Savisaugos instinktas
Kaip žinote, moksle nėra vienos savisaugos instinkto sampratos. Šis terminas, tiksliau sakant, tiksliau būtų pasakyti, kad ne terminas, o frazė vartojama žymėti įvairiausius biologinius procesus …
Savisaugos instinktas. Tai graži frazė, kurios prasmės, regis, nereikia aiškinti. Mes dažnai jį naudojame nesuvokdami, ką tai iš tikrųjų reiškia. Jurijaus Burlano (SVP JB) sistemos ir vektorių psichologija sąmoningai vengia šio termino. Kodėl? Bandysime paaiškinti žemiau, bet pirmiausia prisiminkime, kas tai yra - savisaugos instinktas (IS) ir kokius procesus jis apibūdina.
Kaip žinote, moksle nėra vienos IP sąvokos. Šis terminas, tiksliau sakant, tiksliau būtų pasakyti, kad ne terminas, o frazė vartojama žymėti įvairiausius BIOLOGINIUS procesus. Sistemos-vektoriaus psichologija nesusijusi su fiziologija ir biologija, taip pat su vieno žmogaus išgyvenimu. Puikiai suprantame, kad žmogus išgyvena tik pulke. Mes čia galėjome sustoti, bet, kaip paaiškėjo, reikalingi argumentai. Robinsonas išgyveno dykumos saloje, jie mums prieštarauja, ir tokių atvejų yra daug.
Atvejai, kai vienas žmogus sugebėjo išgyventi ekstremaliomis sąlygomis, tikrai nėra toks retas. Pavyzdžiui, neseniai jie aptiko kinų kalnakasį, kuris 30 metų gyveno sugriuvusioje kasykloje. Tačiau nereikėtų pamiršti, kad nelaimingasis žmogus turėjo prieigą prie kitų žmonių sukurtų atsargų - vieną kartą ir, svarbiausia, vilties, kad jį ketinama ištraukti, - du. Pasak Jurijaus Burlano, net atsiskyrėlis ant Atono kalno, kažkas neša sumuštinius.
Psichiškai mes visada esame pakuotėje. Net kai aplink yra begalinis vandenynas, vienišam skęstančiajam kyla mintis: "Kas mane ten sutiks, kaip mane apkabins ir kokias dainas man dainuos?" Ši mintis suteikia žmogui jėgų išgyventi sunkiausiomis sąlygomis - esant fiziniam atsiskyrimui nuo būrio. Ir atvirkščiai. Atimkite iš žmogaus mintį, kad kažkam jis reikalingas, ir jokie fiziniai patogumai jo nelaikys šiame pasaulyje. „Žmogaus“sistemoje neveikia joks instinktas. Ekstrasensas visada stovi aukščiau instinkto, kur kiekvienas yra įtrauktas į savo bandą, savo rūšimi - „protingas žmogus“.
Skirtingai nei gyvūnai, net ir draugiški, žmones valdo ne instinktas, o pasirinkimo laisvė. Mes galime laisvai pasirinkti aukščiausias sąveikos su išoriniu pasauliu formas, kurias sąlygoja nuo pat gimimo mums suteiktos ekstrasenso savybės. Mes sugebame kaupti ir perduoti patirtį iš kartos į kartą, studijuoti gamtą, išrasti protingus dalykus ir sugebėti mylėti.
Gyvūnai taip pat mėgsta savo šeimininkus, ypač naminius gyvūnus. Mes net sakome, kad mūsų šuo ar katė labiausiai myli Petiją, ji pasirinko jį. Bet tai nėra pasirinkimas žmogaus prasme. Tik žmogus pasirenka, ar įsimylėti katę, ar eiti dirbti į ligoninę. Abu yra vienodai įmanomi, tačiau žmogus gali laisvai pasirinkti, kas atitinka jo vektorinių savybių išsivystymo laipsnį. Ir jei jis pasirenka katę, tai nėra blogai, to tiesiog nepakanka, yra kur augti ir tobulėti, būtų noras augti ir tobulėti.
Jei fiziologijoje galime lengvai atskirti žmogų nuo bandos ir atsižvelgti į visus jo kūne vykstančius procesus, netgi gyvus, net mėgintuvėlyje, tai psichinėje nesąmoningoje to neįmanoma. Čia žmogaus kaip individo, kaip asmenybės, kaip atskiro „kūno“paprasčiausiai nėra, jo NĖRA, yra tam tikras sąlyginis archetipinis gyvūnas, gyvosios medžiagos kapsulė (LFC), sąlyginis pradžios taškas. vienų ar kitų vektorinių savybių rinkinio išsivystymas pulke. Sąmoningas buvimas šiame „gyvūno taške“, tai yra atsisakymas vystytis tikintis, kad atsiras kažkoks „savisaugos instinktas“, yra teisingas kelias ne į savisaugą, bet, priešingai, atsisakyti pasirinkimo laisvės - vienintelė žmogaus prerogatyva …
Pats žodis „savisauga“, susijęs su psichine nesąmone, apima velnišką sąrangą. Išgelbėti galima tik laikant bandą. Būtent tuo uoslė yra užimta sisteminiame pulke. Kvapas - recepcijos galios kvintesencija aštuonių matmenų matricoje - neatsitiktinai turi priešingus išsivystymo lygius (aukščiausias yra negyvas, žemiausias - žmogus). Vien tai veikia „mainais“, gauti, siekiant išsaugoti visumą - bandą. Jei taip veikia atskira gyvosios materijos (žmogaus) kapsulė, tada ji greitai subyrės, susinaikins, neatlaikys begalinio priėmimo.
Kai kuriems atrodo, kad atsisakydamas vystyti savo savybes dovanojimui ir nukreipdamas visas pastangas, kad gautų sau, žmogus sukurs tam tikrą naudą, palengvėjimą, laimę sau. Tai netiesa. Atsisakęs pasirinkimo laisvės, žmogus nepatenka į gyvūnų karalystę, tiesiogine to žodžio prasme nevirsta žirgu ar drugeliu. Jis tampa „subžmogiu“, pašalindamas save iš akių, o tai reiškia, kad jis pasmerkia save mirčiai.
Žmogaus rūšies išgyvenimas yra pagrindinis, palyginti su atskiro HFA išgyvenimu. Būtent dėl rūšies išlikimo yra nukreipta priimančiosios jėgos projekcijos įtaka žmogaus psichikoje - uoslės matas. Visos VISI vektorių savybės, gautos mainais, taip pat padeda išsaugoti rūšį. Be šlaplės, jis jau yra išėjęs.
Kas yra vektorius? Tai nėra statika, ne būsena, o raidos kryptis, tai yra procesas. Nuo archetipinio taško per įvairius vystymosi etapus iki BENDROJI apogėjus. Viskas, ką kažkaip galėtume savyje plėtoti į išorę, tai yra, viskas, kas skiriasi nuo archetipo, gali ir turėtų būti naudojama pakuotės labui. Archetipas negali, bet viskas, kas jau gali. Todėl visos pastangos tobulėti yra svarbios, kad ir ką jis sugeba.
Terminas IP net negali būti alegoriškai vartojamas psichiniams procesams apibūdinti, nes jis apibūdina dėsnius, priešingus psichikos dėsniams - fiziologijos dėsniams. IS terminas mums daro ypatingą žalą, nes dažnai vartojamas suicidologijos literatūroje klaidina savižudybės priežasčių supratimą, veda nuo sisteminės diferencijuotos savižudybės diagnozės, klaidingai sumažindamas iš esmės skirtingus žmonių psichikos vektorinius požymius į „natūralių gyvenimo procesų veikimo pažeidimus“. Iš SVP mes žinome, kad bet kokios savižudybės priežastys yra griežtai diferencijuojamos ir nustatomos pagal savižudybės vektorines savybes, o ne dėl „natūralių procesų disfunkcijos“.
Savižudybė - tai būdas užmušti tuos, kurie savo noru atsisakė prisidėti prie bendros žmonių pulko kolektyvinės psichikos matricos „užpakalinių durų“naudai. Ne nuo mūsų priklauso nuspręsti, kas yra gerai, o kas ne. Mūsų užduotis yra nueiti iki galo ir „perduoti kūrinį“Kūrėjui, kai tai padarėme. Priimta viskas, net ir labiausiai išbrauktas popierius. Kūrėjas yra gailestingas vertindamas mus, visaip gailestingesnis už mus pačius, bandydamas prisiimti savo funkcijas ir iš naujo nustatyti nulį.
