Frida Kahlo - romanas su skausmu. 2 dalis. Niekieno vyras
„Tiesą sakant, jis nėra niekieno vyras“, - kartą pasakė Frida Kahlo apie Diego Riverą, kurią ji vedė du kartus. Neįmanoma apsvarstyti jos gyvenimo ir kūrybos be vyro, garsaus menininko Diego Riveros, dalyvavusio revoliucinės ir postrevoliucinės Meksikos politiniame gyvenime.
1 dalis
„Tiesą sakant, jis nėra niekieno vyras“, - kartą pasakė Frida Kahlo apie Diego Riverą, kurią ji vedė du kartus. Neįmanoma apsvarstyti jos gyvenimo ir kūrybos be vyro, garsiojo menininko Diego Riveros, dalyvavusio revoliucinės ir postrevoliucinės Meksikos politiniame gyvenime, kuris tapo jos neoficialiu kultūros ambasadoriumi Šiaurės Amerikoje, Europoje ir SSRS. Diego, pasak Vladimiro Majakovskio, kuris buvo susipažinęs su dailininku - monumentaliu fresku ir matė jo kūrybą, savo kūryboje sugebėjo „ištekėti už grubios būdingos senovės su paskutinėmis prancūzų modernistinės tapybos dienomis“.
Frida neketino tapti menininke, tačiau išklausė parengiamuosius kursus, norėdama įstoti į medicinos fakultetą. Sklinda gandai, kad tapyti ji ėmėsi tik norėdama pažinti Diego Riverą, kuris prieš pat pirmąjį susitikimą su penkiolikmete Senorita Calo grįžo iš Europos ir tempė už savęs keisčiausių apkalbų ir pasakų traukinį., 14 metų Paryžiuje gyvenusio libertino šlovė.
Velnio mergina elgėsi labai drąsiai su vyru, tinkamu jos tėvystei.
Fridos šlaplės drąsa, besiribojanti su įžūlumu, degančiu žvilgsniu, nuostabiu veidu su antakiais, susiliejusiais ant nosies tilto, primenančiu pienligės sparnus, negalėjo nepritraukti garsiojo „moterų valgytojo“dėmesio. Frida mokėjo šokiruoti ne tik demonstratyviai chuliganišku vizualiu elgesiu ir įsimintina išvaizda, bet ir savo kalba, ramiai išreikšdama save žemesnių klasių žargonu, daug žinodama apie „stiprią išraišką ir nešvankų gestą“, šokiruodama net ir tokią. įsimylėjęs žodininkas kaip Diego Rivera.
Analinis oda-garsas-vizualumas su žodžiu ir raumeningumu „kanibalas milžinas“, daug gyvenime matęs, Meksikos komunistų partijos generalinis sekretorius, vienas pirmųjų šalies menininkų, žinomas visame pasaulyje. - taip jis pasirodo XX amžiaus pirmojo ketvirčio Diego Riveros kronikose.
Didžiulė, masyvi figūra, didelis veidas, mėsingos melagio ir skanaus maisto mėgėjos lūpos. Jis buvo ne tik bjaurus, bet ir negražus, bet turėjo kažkokį ypatingą patrauklumą, turėjo begalę romanų, intrigų, nešvankių santykių, dvi santuokas ir keturis vaikus.
Moterys jį traukė taip, lyg jos būtų sužavėtos. Juos pakerėjo viskas, kas jame buvo: seksualinė aistra, socialinis vieno pirmųjų žmonių statusas šalyje, pinigai, socialinis ratas su įžymybėmis, politikais, turtingiausiais Šiaurės Amerikos žmonėmis, pirmaisiais Sovietų Sąjungos asmenimis, garsiomis Europos valstybėmis. menininkai ir rašytojai.
„Žmogus, turintis siaubingą protą … arba mitologas, arba mitomanikas“, - prisiminė Rivera vienas iš savo amžininkų - prancūzų gydytojas, rašytojas ir menotyrininkas Elie Faure, kurį Diego su savo prisipažinimais įstūmė į apsvaigimą. Eli Faure palygino jį su antikos liaudies pasakotojais. „Melagis, pasipūtėlis, neįtikėtinų istorijų rašytojas, gyvenantis pagal savo išradimus“, - apie jį rašo Jeanas-Marie Leclezio, patvirtindamas prielaidą, kad Diego turi žodinį vektorių.
Rivera ne tik palaikė visokius gandus apie save, bet ir pats juos su malonumu skleidė. Kaip tikras žodžiu, jis išsimaudė apkalbų jūroje apie save, sukeldamas dar didesnį jau susidomėjusių damų susidomėjimą. Diego erzina savo Paryžiaus aplinką, pusiau badaujančius menininkus, tokius kaip jis pats: pasakoja apie save įvairiausius siaubus, pavyzdžiui, tai, kad studijuodamas anatomiją Meksiko medicinos mokykloje, jis įtikino bendramokslius valgyti žmogaus mėsą. O mėgstamiausias jo skanėstas yra acte virtos moteriškos krūtys ir smegenys. Kokia tema žmogui, turinčiam burnos vektorių, gyvenančiam šiuolaikiniame pasaulyje! O koks aiškus savo trūkumų išsakymas!
Pirmą kartą pamatęs Fridos paveikslus, Diego iki gyvenimo pabaigos laikė ją didesne menininke už save. Su Frida juos siejo ne tik vaizduotė, kūrybinė garso trauka, bet ir ideologinė.
Pasigėrėjimas nauja revoliucine Meksika verčia Diego palikti Paryžių ir Europą, grįžti namo, įstoti į Meksikos komunistų partiją ir paskui skubėti į Rusiją, kad ten, derindamas savo meninį talentą su marksistine-leninine ideologija, išpuršktų jį spalvomis, kurios yra per ryškus Maskvai ant jaunų Sovietų valstybės sostinės namų sienų. Deja, pastarajam nebuvo lemta išsipildyti.
Diego buvo vienas iš labiausiai išsilavinusių savo šalies ir savo laiko žmonių. Tai buvo Rivera, kuri Fridoje įskiepijo meilę filosofijai, marksizmui, kad pasaulis būtų atstatytas sprogstamuoju, revoliuciniu būdu, net ir statiškai, ant drobės ir sienų.
Frida, kaip menininkė, kaip žmona, kaip partijos partnerė, labai išgyveno Diego freskų sunaikinimą Radio City pastate (dabar Rokfelerio centras) Niujorke, kuris sukrėtė buržuazinę Ameriką revoliucionierių ir komunizmo ideologų gausa: Leninas, Trockis, Engelsas, Marxas … raudonos vėliavos fone su raginimu „Visų šalių darbininkai, susivienykite į ketvirtąją internacionalą!“.
Diego ir Frida. Sūnaus pažadas
Reikia labai drąsios moters, kad rizikuotų pastoti ir tikėtųsi turėti tokios silpnos sveikatos kūdikį. Tiesą sakant, buvo trys nėštumai, ir kad ir kaip gydytojai draudė jai turėti vaikų, Frida vis tiek tikėjosi pagimdyti Dieguito - mažąjį Diego, būdama tikra, kad tai tikrai bus berniukas. Aistringas noras pagimdyti sūnų Diego iš tikrųjų nebuvo tikrasis Fridos noras. Čia ji du kartus buvo gudri.
Pirma, daugelis moterų Amerikos ir Europos žemynuose, su kuriomis Diego užmezgė begalę beprasmiškų santykių, visais būdais stengėsi jį laikyti šalia jų, nuo vaikų gimimo iki pasikėsinimo į gyvenimą. Ji negalėjo atsispirti pagundai išlaikyti savo vyrą ir Fridą. Nutrauktas nėštumas atėmė trapią sveikatą, sunaikino kaulų struktūrą.
Jei Frida dėl avarijos nesukėlė tokių sunkių pasekmių, gali būti, kad ji galėjo turėti vaikų. Nesugebėjimas apsieiti be pašalinės pagalbos menininką privertė į juodą melancholiją, iš kurios vienintelė išeitis buvo tapyba. Teminiu požiūriu jis buvo pagrįstas savo paties fiziniu skausmu ir pasakojimais apie tuos pačius negimusius vaikus. Frida įsivėlė į šias skausmingas sūpynes, mėgaudamasi fiziniu ir psichiniu skausmu, atkartodama savo dramą ant drobių ir mažų skardinių plokščių, vadinamų retablos.
Norėdama motinystės, ji tuo pačiu bijo jo, visiškai neįsivaizduodama, ką darys su vaiku. Tam tikru mastu ji pajuto palengvėjimą po kito priverstinio nėštumo nutraukimo. Keista, kad nei Diego, nei pati Frida, kuri, jos teigimu, svajojo apie sūnų, nė karto nesugalvojo įvaikinti. Tai papildomai patvirtina, kad jai pačiai vaiko nereikėjo, tikriausiai ji norėjo pagimdyti savo vyrą ir visiems įrodyti savo moteriškumą.
Diego, savo klajonių Europoje metu, sugebėjo sukurti šeimą su rusų menininke Angelina Belova. Tačiau pusiau bohemiškas, pusiau nuskurdęs gyvenimo būdas nešildomuose apartamentuose Montmartre, pirmojo vaiko mirtis nuo meningito, kurio jis negalėjo atleisti žmonai, juos išstūmė iš skirtingų pusių. Jie visą gyvenimą tempė su savimi nuoskaudas ir priekaištus analiniu būdu nenorėdami ir negalėdami vieni kitiems atleisti.
Menininkas prisiminė Dieguito gimtadienį ir pasakė Fridai, kokius savo įgūdžius jis norėtų perduoti sūnui. Šis tėvo liūdesys suformavo Fridos maniją gimdyti Diego sūnų.
Grįžęs iš Europos Diego apibrėžė savo tapybos stilių. Meksikos revoliucijos atgarsiai turėjo būti išreikšti paveiksle, kurį pamatys žmonės. Paminklinė nudažytų sienų apimtis ir didybė, ant kurios revoliucinės Meksikos idėjos glaudžiai susipina su tautosaka, įkvėpė menininką ir nulėmė jo kūrybinę kryptį.
Pats Diego Rivera turėjo ką nors iš Meksikos revoliucijos lyderių šlaplės neapdairumo. Jei tu myli - taigi visos moterys abiejuose žemynuose, jei tu vaikštai, tu esi kvaila, o paskui, išpumpuota tekilos, nušauji visas gatvės lempas ir atidaryk gramofoną per savo vestuves su Frida, išsisklaidžiusi ir išgąsdinusi visus svečius kartu su nuotaka, kuri prisiglaudė tėvų namuose. Visus JAV uždirbtus pinigus jis galėjo atiduoti meksikiečiams darbininkams, kurie susitiko Amerikoje traukinių stotyje ir neturėjo galimybių grįžti į Meksiką.
Pasidalinti paskutiniu duonos gabalėliu ir pastoge, kaip ir ankstesniais alkanais metais Paryžiuje, su Modigliani ir jo palydove Jeanne Hébuterne buvo gana jo dvasia. Jis parūpino savo kuklius namus ir paprastą maistą Trockiui bei jo šeimai tuo metu, kai nei jis, nei Frida neturėjo užsakymų ir todėl pinigų, suprasdami, kaip sunku būti benamiu, kuris dėl savo revoliucinių pažiūrų nenori nepriimk nė vienos pasaulio šalies.
Odos vektoriaus žvalumas, naujumo poreikis keičiantis paveikslėliams, veidams, įspūdžiams ir pojūčiams, galingas išangės lytinis potraukis, raumenų ištvermė, leidžianti stovėti miške ir dirbti 16-18 valandų per dieną - taip Diego Rivera, žymiausias menininkas, pasirodo prieš savo amžininkus.monumentalistas.
Jo drobių temos yra Meksikos ir pasaulio revoliucijos. Jo drobių herojai yra žmonės. Ideologija - marksistinis-leniniškas mokymas. Jei Frida, neturėdama kitų temų ir modelių, vaizdavo tik save ir savo išgyvenimus, tai Diego nebuvo ribų, o jo drobėse yra Leninas, Trotskis, Marxas, Fordas, Rockefelleris ir, žinoma, moterys.
Jo kūryboje politika ir seksualumas yra labai glaudžiai susiję. Kompozicijose, kur nebuvo užregistruoti konkretūs Fridos, Tinos Madotti ir kitų jo draugų bei kovos draugų portretai komunistinių pažiūrų metu, moterys, dažnai nuogos, vaizduojamos tik dviem pavidalais: arba motina, arba paleistuve.
Asmuo, turintis išangės vektorių, turi du kraštutinumus: švarus ir purvinas. O moteris gali būti švari arba purvina, o tai gerai pastebima Diego Riveros kūryboje. Remiantis paties menininko prisiminimais, jis turėjo sunkių santykių su savo paties motina. Ji buvo pernelyg despotiška, pavydi, priekaištavo vyrui dėl išdavystės ir pranašavo, kad Diego pakartos jo tėvo likimą.
3 dalis. Šventoji baltoji mirtis
