Broliai Liūtaširdžiai
Tai bene neįprasčiausias švedų pasakotojo kūrinys. Nepaisant pasaulinės šlovės (jos darbai jau išversti į 100 kalbų) ir besąlygiškos vaikiškos meilės (ji gavo dėkingų vaikiškų laiškų pakelius), suaugusieji vienareikšmiškai suvokė ne visus jos darbus. Ji turėjo drąsos peržengti įprastą. Didžiausias diskusijas iki šiol kelia istorija „Broliai liūtų širdys“…
Klasikinė literatūra skirta ugdyti jausmus, įskaitant vaikus. Žmogus gyvenimą suvokia jausmingai ir sąmoningai. Džiaugsmą ar liūdesį, laimę ar nelaimę išgyvename būtent jausmų lygmeniu ir, jei norime matyti vaikus laimingus, turime juose išsiugdyti jausmingą gyvenimo suvokimo formą.
Nepriklausomai nuo vektorių rinkinio, kurį gamta apdovanojo vaiką, jam to reikia. Tai ypač pasakytina apie emocingiausius vizualius vaikus.
Sensorinis ugdymas yra užjaučiantis pasakų ir klasikinės literatūros skaitymas. Tokioms pasakoms priklauso ir Astridos Lindgren romanas „Broliai liūtų širdys“.
Tai bene neįprasčiausias švedų pasakotojo kūrinys. Nepaisant pasaulinės šlovės (jos darbai jau išversti į 100 kalbų) ir besąlygiškos vaikiškos meilės (ji gavo dėkingų vaikiškų laiškų pakelius), suaugusieji vienareikšmiškai suvokė ne visus jos darbus. Ji turėjo drąsos peržengti įprastą. Didžiausias diskusijas iki šiol kelia istorija „Broliai liūtų širdys“.
Pati medžiagos pateikimo forma yra neįprasta. Vystantis siužetui, keičiasi literatūrinės formos - nuo kasdienio realizmo iki fantazijos ir palyginimo. Pasak pačios rašytojos, „Knyga vaikams turėtų būti tiesiog gera. Aš nežinau jokių kitų receptų “.
Kūrinys paliečia daug „sunkių“pasakos temų: liga ir mirtis, tironija, išdavystė, kruvina kova. Atsižvelgiant į tai, ryški istorijos gija išsiskiria: brolių meilė, drąsa, pareigos jausmas, ištikimybė ir viltis.
Didžiausias ginčas, žinoma, yra mirties tema. Ar vaikus reikėtų mokyti apie mirtį? Tai yra retorinis klausimas. Geriausia, kad tuo metu, kai jie susidurs su artimųjų mirtimi, jie būtų psichologiškai pasirengę. Lindgren viena pirmųjų išdrįso kalbėti su vaikais šia tema.
Istorija pasakojama iš nepagydomai sergančio dešimties metų Karlo perspektyvos. Broliai gyvena su mama mažyčiame bute mediniame name. Jie neturi tėvo, jis nuėjo į jūrą ir dingo. Karlas mano, kad juos paliko. Vakarais sėdėdama prie siuvimo mašinos mama, prisimindama savo vyrą, dainuoja mėgstamą dainą apie jūrininką, kuris yra toli jūroje. Ji sunkiai dirba, neturi nei laiko, nei jėgų vaikams.
Bet kuriam vaikui reikia saugumo ir saugumo jausmo, kurį jis gauna iš savo mamos. Arba ne, jei pati mama nesijaučia saugi, likusi viena su gyvenimo sunkumais. Vyresnysis brolis, kaip gali, padeda jaunesniajam, kompensuodamas mamos trūkumą. Todėl jaunesnysis brolis vyresniajam suteikia visas įmanomas teigiamas savybes. Tai pabrėžia kontrastas: Džunatanas yra nuostabiai gražus, o Karlas - negražus; vyresnysis protingas, o jaunesnysis save laiko kvailu; vyresnysis yra drąsus, o jaunesnis - bailys …
Bet vyresnysis brolis labai myli jaunesnįjį ir juo rūpinasi.
Junatanas mane vadino Krekeriu. Nuo pat mažens ir kai kartą paklausiau, kodėl jis mane taip vadino, jis atsakė, kad jis tiesiog mėgsta krekerius ir ypač mažus skrebučius, kaip aš. Junatanas mane tikrai mylėjo, nors už ką - aš negalėjau suprasti. Juk, kiek pamenu, visada buvau labai negražus, bailus ir tiesiog kvailas berniukas. Turiu net kreivas kojas. Aš paklausiau Yunathano, kaip jis galėtų mylėti bjaurų, kvailą berniuką kreivomis kojomis, ir jis man paaiškino: - Jei nebūtum buvęs mažas, gražus ir negražus kreivas kojas, nebūtum buvęs mano Krekeris kad labai myliu.
Ir emocinis ryšys, toks reikalingas vizualiniam Karliui, jis vystosi su Yunathanu, kuris vakarais grįžęs namo pasakoja apie viską savo jaunesniajam broliui. Todėl, kai Karlas netyčia sužino apie neišvengiamą mirtį, jis verkia ir dalijasi jausmais su broliu. Junatanas, norėdamas nuraminti Karlą, pasako, kad jis nemirs, mirs tik jo lukštas, o jis pats atsidurs stebuklingoje Nangiyalio žemėje.
- Kodėl viskas taip baisu ir nesąžiningai sutvarkyta? Aš paklausiau. - Kodėl kažkas gali gyventi, o kažkas ne? Kodėl kas nors turėtų mirti, kai jam dar nėra dešimties metų?
- Žinai ką, Suharik, mano nuomone, tame nėra nieko blogo, - tarė Yunathanas. - Priešingai, tau tai tiesiog puiku!
- Puikiai? - sušukau, - Kodėl gražu - gulėti negyvai žemėje?
- Nesąmonė, - pasakė Yunathanas. - Jūs pats nemeluosite žemėje. Ten išliks tik tavo oda. Na, kaip bulvės. Atsidursite kitoje vietoje.
- O kur tu galvoji? Aš paklausiau. Aš, žinoma, netikėjau nė vienu jo žodžiu.
- Nangiyale.
Tada įvyksta tragedija: užsidega medinis namas, kurio trečiame aukšte Karlas guli paguldytas. Grįžęs iš mokyklos Yunathanas puola prie jo, paskutinę akimirką atsisėda brolis ant pečių ir nušoka. Jis mirė nuo smūgio, bet gelbsti brolį. Štai kaip Karlas apibūdina savo kaimynų mintis apie tai, kas nutiko: „Visame mieste tikriausiai nebuvo nė vieno žmogaus, kuris neliūdėtų dėl Junatano ir pagalvotų sau, kad būtų geriau, jei aš vietoje to numirčiau“, nors, greičiausiai, taip jautėsi berniukų mama.
O mokyklos mokytojas parašė taip: „Mielas Junatanas Leo, ar nebuvo teisingiau vadinti Jus Džonatanu Liūtaširdžiu? Jei būtumėte gyvas, tikriausiai prisimintumėte, kaip mes skaitėme istorijos vadovėlyje apie drąsųjį Anglijos karalių Ričardą Liūto širdį … Mielasis Yunathanas, net jei jie apie tave nerašo istorijos knygose, lemiamu momentu tu pasirodei norėdamas būti tikras drąsus vyras, tu esi didvyris …"
Vaikai visada nori būti panašūs į herojus, ir bet kokiu mentalitetu herojus yra tas, kuris atiduoda gyvybę už kitą. Neatsitiktinai knygos pabaigoje ankstesnis bailus jaunesnysis brolis pasiaukoja dėl savo vyresniojo - absoliutus liudijimas, kad moralinis ugdymas sėkmingai baigėsi. Simboliška, kad Astrid Lindgren už istoriją gavo tarptautinę Januszo Korczako premiją.
Kas būtų gera, jei blogio nebūtų?
Mes visi suvokiame skirtumus, o gėrio ir blogio atskyrimas yra kultūros pagrindas. Taigi pagrindinę vietą teisingai užima gėrio ir blogio kovos tema, rodoma vaiko akimis.
Čia Karlas atsiduria stebuklingoje Nangiyalo žemėje, kurioje, kaip jam pasakė brolis, išsipildo visos svajonės. Pagrindinė Karlo svajonė buvo būti su Yunathan. Abu broliai nepaprastai džiaugiasi susipažinę. Bet jie ramiu, laimingu gyvenimu džiaugiasi neilgai. Ir kaip tu gali džiaugtis, jei tironas pasinaudojo valdžia kaimyniniame slėnyje ir kankino visus gyventojus. Tai ir žiūrėk, pateks į jų slėnį. O vietiniai nusprendžia padėti savo kaimynams kovoje su tironija.
Nangiyaloje Karlas yra sveikas, nors, žinoma, ne toks gražus, kaip „spjaudantis pasakų princo atvaizdas“vyresnysis brolis. Ir svarbiausia, kad, priešingai nei drąsusis Yunathanas, jis yra bailys ir dėl to labai kenčia. Bebaimis Yunathanas atsiduria kovos už laisvę epicentre, nes tiesiog negali. O jauniausias bando jį sekti, nes be brolio jis bijo ir liūdi.
Aš paklausiau Yunathano, kodėl jis turėtų kibti į reikalus, iš anksto žinodamas, kad tai pavojinga … Bet mano brolis sakė, kad reikia atlikti kai kuriuos dalykus, net jei jie mums kelia grėsmę.
- Bet kodėl? - neatsilikau.
Ir gavo atsakydamas:
- Būti vyru, o ne purvo dalele.
Ši išraiška pasikartoja istorijoje, kai Karlas bando įveikti savo baimę.
Sukilėliai kovoja ne tik su tironu ir jo armija, bet ir su pasakišku monstru, kurio niekaip negalima nugalėti. Net ir mažiausio slibino liepsnos liežuvio užtenka žmogui užmušti ar suparalyžiuoti. Mūšio viduryje pasirodo tironas su slibinu, kuris paklūsta tik savo karo rago garsams. Nuo neišvengiamos sukilėlių mirties gelbsti Junatanas, kuris išplėšė ragą iš tirono rankų. Tironas ir jo armija žūsta nuo ugnies ir išskrenda iš pabaisos burnos, dabar paklusnios Yunathanui. Junatanas ketina monstrą pririšti prie uolos, tačiau perėjęs tiltą per krioklį jis numeta ragą, o drakonas puola brolius. Gindamas brolį, Yunathanas stumia ją į krioklį.
Vyresnysis brolis, nukentėjęs nuo pabaisos liepsnos, yra paralyžiuotas. Jis vėl galės persikelti tik Nangilime - pasakiškoje šalyje, kur atsiduria Nangiyalo aukos. Tada jaunesnysis brolis pakelia vyresnįjį ant nugaros ir žengia žingsnį į uolą. Vaizdas Karlas sugeba nugalėti baimę meile, nes vizualinio vektoriaus šaknis yra baimė, kurią galima pašalinti tik iškeliant ją į atjautą ir meilę. Istorija baigiasi tuo, kad Karlas šaukia: "Aš matau šviesą!"
Negalite pasakos siužeto suvokti pažodžiui ir interpretuoti pabaigos kaip savižudybę (kaip tai daro kai kurie kritikai). Rašytojas neigė, kad pabaigoje buvo dviguba savižudybė. Lindgren sakė norinti paguosti mirštančius ir netekusius vaikus. „Manau, kad vaikams reikia paguodos. Kai buvau maža, tikėjome, kad po mirties žmonės patenka į dangų … Tačiau šiuolaikiniai vaikai tokios paguodos neturi. Jie nebeturi šios pasakos. Ir pagalvojau: gal turėčiau jiems padovanoti dar vieną pasaką, kuri sušildys, laukiant neišvengiamos pabaigos? " Sprendžiant iš entuziastingo vaikų atsakymo, jai tai pavyko. Lindgren rašė: „Dar niekada negavau tokio stipraus atsakymo iš kitos knygos“. Ir posakis "iki pasimatymo Nangiyale!" įėjo į švedų kalbą ir tapo viena iš dažniausiai naudojamų frazių nekrologuose ir antkapiuose.
