Apmaudo psichologija. Įstrižos sielos istorija
Pagrindiniai šių žmonių žodžiai yra „tiksliai, vienodai, teisingai“. Bet koks nukrypimas nuo to, kas jo pojūčiais atrodo teisinga ir teisinga, tokiam žmogui sukelia didelį psichologinį diskomfortą.
Iš pradžių negalima žudyti, tada pašnibždėk: "Aš ne tyčia!"
Negalite visą laiką išduoti, tada melskitės: "Aš tikrai pataisysiu!"
Negalite pabėgti bailiai, sakydami, kad jis išėjo minutei.
Grįžęs negali apsimesti, kad
viskas išlieka nepakitę, Juk gyvenimas nestovi vietoje!
VISKAS VISADA ATSISAKO už VISKĄ!
Olga Klimchuk
Apmaudas yra žmogaus prakeiksmas, palaipsniui jis griauna mūsų gyvenimą, bet mes to net nepastebime. Kartais mes užtikrintai sakome, kad ne, mes visai neįsižeidžiame, tuo tarpu nesąmoningai įžeidimas vadovauja kiekvienam mūsų poelgiui, kiekvienai minčiai, formuojant tam tikrą gyvenimo scenarijų, kuriame nėra vietos pasitikėjimui ir džiaugsmui.
Nesąmoninga geometrija: tiesių linijų įkaitai
Pasipiktinimas kyla tik viename vektoriuje - analiniame. Jo atsiradimo priežastis slypi žmogaus psichikos, turinčios analinį vektorių, ypatumų. Nesąmoninga išangės vektoriaus komforto geometrija yra kvadratas. Vaizdžiai tariant, tai yra šablonas, pagal kurį jis subjektyviai (nesąmoningai) vertina aplinkinį pasaulį. Išangės kvadratas yra raktas į trimatį šio vektoriaus ir jo nešėjų supratimą.
Pagrindiniai tokių žmonių žodžiai yra „TIKRAI, LYGIAI, FAIRLY“, šios sąvokos aiškiai atspindi jų minčių kryptį. Kvadratas turi tvirtą struktūrą, menkiausias net vieno jo krašto nuokrypis iškart jį sulaužo, sukurdamas iškrypimą visoje aikštėje. Taip yra ir analinio žmogaus psichikoje: bet koks nukrypimas nuo to, kas atrodo teisinga ir sąžininga jo pojūčiais, sukelia didelį psichologinį diskomfortą jo nešime.
Bet koks neigiamas požiūris į analinį asmenį, ar tai būtų žodis, ar poelgis, akimirksniu sukelia panašų šališkumą ir kartu neteisingumo jausmą. Pabunda susierzinimas, žmogus tampa izoliuotas, nuotaika sugenda. Nuo tos sekundės jis yra perkūnijos debesis, išsipūtęs iš pasipiktinimo: „Tai nėra teisinga man! Kaip jis galėjo! Aš tik jam gera, bet mainais tai yra!.."
Atliekami nesąmoningi matavimai, iškreiptas psichikos kvadratas. Šis didžiulis vidinis diskomfortas sukelia derinimo mechanizmą. Man sekėsi blogai, dabar turiu tai kompensuoti tuo pačiu veiksmu, kad vėl atgautų psichologinį komfortą. Keršto samprata yra tik išangės vektoriuje. Tam tikra prasme kerštas yra siekis sureguliuoti psichinę aikštę.
Viskas komplikuojasi, kai susierzinimas padauginamas iš laiko. Deja, laikas neišgydo nusižengimo, priešingai. Laikas, lašas po lašo, tik dar labiau pastumia neigiamą šališkumą, padidindamas pradinį „kainos“dydį, kurį nusikaltėlis turi sumokėti, kad išangės psichinė būsena išlygėtų. Jei pačioje pradžioje, kaip taisyklė, pažeidėjui pakanka nuoširdžiai prašyti atleidimo, tai po neilgo laiko jo „kaltė“išauga tiek, kad kompensuoti taps beveik neįmanoma. Visi jos dalyviai tampa susierzinimo įkaitais, ir santykiai niekada nebus tokie patys.
Iš pradžių nuo vaikystės
Vaikystė, neperdedant, yra pats kritiškiausias laikas analiniam žmogui, palankiausia apmaudos gimimo aplinka. Ir tam yra priežastis. Analinis asmuo turi įgimtą programą kaupti ir perduoti informaciją laikui bėgant. Viskas, su kuo jis susiduria, jam yra svarbu kaip patirtis, ypač tai, kas vyksta pirmą kartą. Vaikystė yra viena didelė pirmoji patirtis, veikianti visą gyvenimą.
Galime sakyti, kad tai praeities žmonės, nes būtent ten jie kviečiami rinkti informaciją (patikrintą laiko! - kaip kitaip?), Kad ją perduotų kitai kartai. Todėl viskas, kas buvo vakar, jiems sensacijose yra geriau nei tai, kas vyksta šiandien, o ateitis yra nuolatinė praeities projekcija. Vakar viskas buvo geriau: vanduo drėgnesnis, dangus mėlynas, o žmonės malonesni … Ne objektyviai, bet todėl, kad psichika tokia: neklausinėdama mūsų, ji perkelia praeitį į ateitį. Praeitis yra visko etalonas, požiūrio pagrindas!
Pirmoji patirtis pasirodo esanti lemiama. Tai yra analinių žmonių ypatumas - iš anksto padaryti išvadas, apibendrinti, remiantis pirmąja patirtimi. Jei vaikystėje analinį berniuką purškė pravažiuojantis dviratininkas ir jis drąsiai neatsiprašė, tada, būkite tikri, berniukas vėliau neša savyje nuoskaudą ne tik prieš konkretų asmenį, bet ir prieš visus dviratininkus, kuriuos jis nesirinkdamas būsi pasirengęs kaltinti visas nuodėmes tik dėl dviračio turėjimo.
Taip ir su bet kokia patirtimi. Pirmoji moteris … pirmoji darbdavė … pirmoji draugė - sąrašas gali būti begalinis.
Analinė mama - piktinasi mama
Vargu ar galima pervertinti mamos vaidmenį analinio žmogaus gyvenime. Mama yra jo tvirtovė, šerdis, ant kurios remiasi visas pasaulis. Juk išangės vaikas dėl savo psichikos ypatumų - ypatingo bejėgiškumo ir intelekto - labiau priklauso nuo motinos nei kiti vaikai. Bendravimas su mama yra nepamainomas pagrindas plėtoti analinį vaiką, besąlygišką pasitikėjimą ja. Ji yra jo viskas: ir jo išlikimo garantas, ir pirmosios patirties kūrėjas, ir pagrindinis psichinės aikštės operatorius. Ir tada viskas yra labai paprasta. Jei mama intuityviai supranta jo psichikos principą, tai jam pasiseka, jei ne, tai … supranti.
Išangės kūdikiai yra labai paklusnūs. Tokie vaikai, nesąmoningai kategorijose matuodami „vienodai“, mano, kad suteikdami paklusnumą galite gauti malonumą jiems reikalingų pagyrų ir apsaugos pavidalu. Atliekame tam tikrą veiksmą ir būtinai laukiame atsakymo iš galinės pusės. Jei mūsų teigiamos pastangos nebus suderintos su tuo pačiu teigiamu atsakymu, kyla apmaudas - jie nepakankamai jų davė, nuvertino: aš tokia gera, bet mama to nepastebi.
Mama analiniam vaikui yra susijusi su visu išoriniu pasauliu. Todėl vaikystės nuoskauda prieš motiną, besikaupianti, sąmoningo amžiaus metu perkeliama į nuoskaudą prieš pasaulį. Saugumo jausmas, kurio nesulaukėte vaikystėje, yra suprojektuotas visame aplinkiniame pasaulyje, o dėl visko yra pretenzijų ir įtarimų. Pervertinti reikalavimai, susidūrimas su kitų nesusipratimu, išprovokuoja neigiamų būsenų paūmėjimą, kol vidinis disbalansas pasiekia kritinį tašką, o pats analitikas eina imtis to, kas jam nebuvo duota. Jo kerštas šiuo atveju gali būti siaubingas.
Pirmoji meilė kaip sakinys
Analiniam žmogui šeima yra viskas! Tai pagrįsta gilia metafizine prasme. Būti olos sargu ir rūpintis savo kitų gentainių saugumu yra jo pirminis rūšinis vaidmuo. Psichikos programoms nėra senaties termino, ir ši tendencija vis dar pastebima. Išangės vektoriaus nešiotojai yra bulvės-sofos, rūpestingi vyrai, geriausi tėvai ir meistrai. Jie suteikia mums patikimą galą ir namus.
Vis dar kelyje, vis dar tik galvojant apie savo pirmąjį santykį su priešinga lytimi, šeimos tema jiems jau idealizuota. Analiniai žmonės ieško tokio pobūdžio santykių, kurie išliktų visą gyvenimą! Savybė viską padalinti į švarų ir nešvarų lemia pasirinkimą: mergina turėtų būti tiesiog šventoji visomis prasmėmis - tyra, nepriekaištinga.
Vėl yra du išangės spąstai. Pirma, jis perkelia santykius su motina į santykius su moterimis apskritai. Ir jei vaikystėje šie pagrindiniai santykiai nebuvo tarpusavio supratimo etalonas, tai didesnis ar mažesnis išangės kvadratinės psichikos pakreipimas yra garantuotas. Nurodant terminą motinos įžeidimas pasiekia milžinišką mastą. Šis susierzinimas nulems visą būsimą gyvenimą, o destruktyvaus derinimo troškimas jau vyks santykiuose su moterimi.
Prisiminkime, kad tai nesąmoningas procesas, o išangės žmogus jo nevaldo, jam tiesiog vadovauja ši būsena, vadinasi, jis nesąmoningai ieškos tokių santykių, kur galėtų patvirtinti vyraujantį neigiamą moterų įvaizdį. Nesąmoningai jis santykiuose su moterimi pateiks teiginius, kurių ji niekada negali patenkinti, lūkesčius, kurių ji niekada negali patenkinti. Apsėdimas savo idealais, seniai praėjusi praeitis anksčiau ar vėliau veda į santykių žlugimą …
Kerštas, akivaizdus ar ne, bus nekintamas santykių su įžeistu asmeniu komponentas. Tai yra kompensacija - jo būdas išlyginti seniai pasipiktinimą: „Man sekėsi blogai, o dabar darau blogai - vienodai“.
Tai pasireikš sadizmu - žodiniu ar fiziniu. Santykiai pagal schemą: baimės ir įtarumas (kad vėl neskaudėtų) - jų baimės patvirtinimas („žinojau, kad šia kalyte negalima pasitikėti, visos moterys yra vienodos“) - dar gilesnis pasinėrimas į įžeidimą. Tik destruktyvumo laipsnis dabar bus kitoks: apmaudo padidėjimas ir išplitimas iš konkretaus asmens (motinai) į grupę (moterų apskritai).
Visi tolesni santykiai yra tarsi lėktuvo kamštis, nuolat nardantis žemyn.
Antrasis spąstas - nesėkmingi pirmieji santykiai su moterimi. Dėl to jie pasieks tuos pačius rezultatus, kaip ir pirmame scenarijuje, o intervalas skiriasi tik šiek tiek.
Pagal natūralų algoritmą analinio žmogaus trauką traukia moterys, kurios daugeliu atžvilgių yra visiškai priešingos. Mes kalbame apie odos vektoriaus nešėjus. Juos lemia visiškai skirtingi norai ir gyvenimo vertybės: karjeros augimas ar jų pačių verslas, socialinė padėtis, materialinis turtas ir kt. Ir tokių žmonių psichika yra nepalyginamai lankstesnė.
Odos žmonės, esantys archetipinėje (neišvystytoje ar nerealizuotoje) būsenoje, yra gyvenimo vartotojai, jie pirmieji išeina iš santykių, šiek tiek nujausdami pelningesnę perspektyvą kitur. Analinis asmuo šiuo atveju ne tik susierzina, bet ir traumuojamas visam gyvenimui.
Gali praeiti daug metų, kol jis šiek tiek atgaus sąmonę. Per šį laiką sukaupęs nemažai susierzinimo ir nusivylimo, analikikas į visus jau žiūri kreivai, priekaištaudamas ir įtariai. Taigi viskas, kas nauja, jam suteikiama sunkiai, o įtarimo kiautas netgi sulėtina jo judėjimą per gyvenimą. Užuot gyvenęs normaliai ir užmezgęs naujus santykius, analikas laukia ir atidžiai stebi keletą metų: "O jei šis apgaudinės?!" Bijodamas dar vieno smūgio, jis iš tikrųjų atsisako gyvenimo.
Būsimi rikošetai praeityje
Atskirai verta pakalbėti apie analinio asmens suvokimą apie naują informaciją. Mes jau žinome, kad išangės vektorius yra atsakingas už patirties kaupimą ir perdavimą ateinančioms kartoms. Mes negalime nieko perduoti, jokių nepatikrintų nesąmonių. Taigi analo aistra knygoms, skaitymui. Mes skaitėme vagonuose. Knygos mums yra pačios patirties, kurią reikia perduoti, simbolis. Knygą suvokiame kaip patikrintą žinių šaltinį: "Kadangi tai spausdinama, tai yra dalykas!" Mes tikime knygomis ir tuo, kas ten parašyta. Ir dėl tos pačios priežasties pirmoji analizatoriaus reakcija į pažintį su nauja informacija, pateikta, pavyzdžiui, žodžiu: „Parodyk, kur parašyta? O kur apie tai skaityti?"
Šiandien tai praktiškai nesąmonė, ar ne? Tai aukštųjų technologijų ir beprotiško greičio amžius. Pragaras už išangę. Klasikinės knygos formatas nyksta į užmarštį. Kaip ir bet kuri informacija, žinios perduodamos daug greičiau, taigi ir efektyviau. Televizija, internetas, mobilieji ryšiai. Analinis žmogus tiesiog negali nemokyti.
Jis nesugeba tramdyti informacijos kaupimo. Turime kažkaip prisitaikyti. Tada įvyksta įdomus momentas. Asmuo susiduria su nauja informacija ar žiniomis, tai pripažįsta. Ir jei nutinka taip, kad įgytos žinios yra nepaprastai pažangios ir kelia abejonių dėl visos sukauptos praeities patirties, atsiranda paradoksas.
Viena vertus, informacijos privalumai ir galimybės yra tokie akivaizdūs, kad paprasčiausiai neįmanoma jos nepriimti, tačiau žengdamas šį žingsnį analitikas nedelsdamas iš dalies arba visiškai panaikina visą žinių pagrindą, kuriuo taip rėmėsi. toli. Kartu su tuo keičiasi ir praeities vertinimas. Nuo teigiamo iki neigiamo. Juk paaiškėja, kad ankstesni šaltiniai mane tiesiog apgavo. Tai yra psichiškai labai nemalonus momentas, kai gauni ateities inokuliaciją, praradęs prieš akis seną pasaulėžiūros pagrindą, o ne susiformavęs naujas.
Nesąmoninga pasala yra ta, kad bandant pakeisti turimas žinias naujesne ir progresyvesne praeitimi, ji iškart pradedama vertinti kaip neigiama patirtis, o tai reiškia, kad kvadratas yra netyčia iškreiptas, pasireiškiantis latentiniu ar aiškiu pasipiktinimu praeities informacijos šaltiniais.. Ir, kaip jūs jau spėjote, grandininė reakcija sukelia susierzinimo perkėlimą į naują žinių šaltinį: visi guli, o tai tikriausiai yra tas pats! Žmogus gali to nejausti, nežinoti.
Tai išreiškiama nesant noro įsigilinti į informaciją, nepasitikėjimo autoriumi ar kitos panašios opozicijos. Analinis žmogus negali sau leisti anuliuoti praeities, tai tarsi atimtų sau žemę po kojomis - visa jo perspektyva griūva.
Sodoma ir gomora
Klaidinga manyti, kad susierzinimas analiniame sekse visada pasireiškia aiškiai - kerštu ar kitais neigiamais veiksmais. Iš pažiūros žmogus gali gyventi įprastą gyvenimą, jis gali užmegzti santykius, išoriškai neįsižeisti, bet nėra vystymosi … tiesiog ne. Absoliuti inercija.
Apmaudas visada reiškiamas neveikiant - apskritai stabdant vystymąsi. Žmogaus pojūčiais tai suvokiama kaip judėjimo troškimo trūkumas. Aš tiesiog nenoriu. Sėdžiu ant sofos ir jaučiuosi gerai. Tam tikra prasme laukiu, kol pasaulis ateis pas mane ir nusilenks man, ištiesins mano beviltiškai susuktą tiesią liniją. Kadangi tai dažnai yra vaiko ar seniai pamiršto įžeidimo perdavimas, beveik neįmanoma savarankiškai atsekti tokio slopinimo šaknų.
Stuporas neišvengiamai praranda suvokimą, o tai savo ruožtu sukelia vis didesnį nusivylimą ir neapykantą visoms gyvoms būtybėms: „Kaip tu drįsi džiaugtis, kai man taip blogai? Užburtas ratas ir neišvengiamai bloga pabaiga. Ne veltui mūsų naujienose gausu pranešimų apie smurtą … Šiandien, kaip niekada anksčiau, analiniam žmogui sunku, nes jis labai sunkiai ieško ir neranda savo vietos gyvenime, nesilaiko iki siautulingo odos greičio … Ar tai tikrai beviltiška?
Gyvenimas yra toks, koks yra. Tačiau mūsų vidinis vertinimas suteikia stebėjimo pasaulio įvykiams poliškumo. Nesugebėjimas suvokti savo minčių ir jausmų srauto šaltinio paverčia mus pačių idėjų įkaitais. Gerai, jei vertinimas išprovokuoja aktyvius veiksmus ir visapusišką plėtrą … Bet kada yra atvirkščiai? Kada mes, laikydamiesi šališkos nuomonės, visiškai paralyžiuojame bet kokią veiklą?..
Pagalvokite apie kainą, kurią turite sumokėti už nusikaltimą, gaudami tik savo egzistencijos šešėlį.
Gamta nenumato būsenų slopinimo ar išsaugojimo, o apmaudas atima žmogaus judėjimą iš principo. Tai išreiškia blogi jausmai, ligos ir tiesiog gyvenimo nesėkmės.
Geriausia apmaudo terapija ir „laimės piliulė“visoms bėdoms yra supratimas, supratimas, kaip mūsų valstybės gyvena pagal mus, nustatant tą ar kitą gyvenimo scenarijų. Negalėsite sau tik pasakyti: „Neįsižeisk!“, Tai neveikia taip. Bet giliai suvokdamas susierzinimo mechanizmą, jo įmantrybes, žmogus išsilaisvina iš šio vidinio sunkumo, tarsi šis supratimas jo galvoje atneša ilgai lauktą tvarką, ir mechanizmas vėl pradeda veikti nepriekaištingai, kaip ir buvo numatyta - teigiamai veiksmas. Galvoje yra perėjimas nuo noro patekti į save iki noro maksimaliai padidinti investicijas į socialiai naudingus veiksmus.
Pagalvokite, ką galite duoti pasauliui, kuriame gyvenate, ir pradėkite tai daryti. Labai greitai pastebėsite nuostabų modelį, kad vidinio komforto ir pasitenkinimo gyvenimu laipsnis yra proporcingas jūsų judėjimo jėgai ką nors padaryti dėl kito.
Tikrasis jūsų žingsnis prasideda suvokiant savo susierzinimo šaknis.
