Uoslė ir odą reginti moteris
Vaizdinio vektoriaus nešėjai skirstė kvapus į gerus ir blogus. Odos vizualiai moteriai patinka emocijų, užuojautos, užuojautos, meilės kvapai. Ji pati sukuria šiuos kvapus ir padengia jais visą bandą, taip formuodama kultūrą …
Jurijaus Burlano „Sistemos-vektoriaus psichologija“II lygio mokymo paskaitos santraukos tema „Kvapas ir regėjimas“fragmentas
Odos vizuali moteris mokė mus jausmų, išmokė išreikšti savo emocijas. Jos dėka mes palaipsniui ugdome gebėjimą įsijausti, kurti prisirišimus ir artimo jausmą. Emocinių ryšių pagalba mes pamažu pradedame save parodyti kaip kultūringus žmones, esame atplėšti nuo savo gyvūninės prigimties.
Vaizdinio vektoriaus nešėjai skirstė kvapus į gerus ir blogus. Odos vizualiai moteriai patinka emocijų, užuojautos, užuojautos, meilės kvapai. Ji pati sukuria šiuos kvapus ir padengia jais visą bandą, taip formuodama kultūrą. Emocijų kvapai yra stipresni nei gyvūnų kvapai. Pavyzdžiui, išsivysčiusi odos regėjimo moteris, atjaučianti sužeistuosius, nepastebi nemalonių ligoninės kvapų, jai svarbiausia yra žmogaus kančios, noras jam padėti. Kurdama kultūrą, oda-vizuali moteris sukelia žmogaus gėrio ir blogio idėjas.
Uoslė „nenuleidžia nosies“nuo odos vizualinio pavyzdžio. Jis slepia savo kvapus, nekvepia aplinkiniais, o tai nesąmoningame lygmenyje jaučiama kaip grėsmė. Yra žmogus, bet kvapo nėra … Pamatę, bet užuodę uoslę, prarandame saugumo ir saugumo jausmą, kuris mus skatina imtis kuo daugiau veiksmų, kad išgyventume - bėgti ir nedelsdami atlikite mūsų rūšies vaidmenį. Uoslės aktyvistas pats (vien savo buvimu) suaktyvina reitingą kaimenėje, ir mes labai bijome prarasti savo rangą, teisę įkąsti, todėl pradedame sunkiai dirbti.
Odos vizuali moteris žino apie tai, kad bijo uoslės, suvokia savo emocijas. Tuo pačiu metu ji negali užmegzti emocinio ryšio su juo, nes jis neturi emocijų. Kolosalus emocinis regėjimo amplitudė ir visiškas bejausmis, uoslės prasme melancholija yra dvi polinės būsenos.
Priklausomai nuo išsivystymo laipsnio, odos-vizualioji lyderio moteris įvairiais būdais pasireiškia santykiuose su savo uoslės patarėju. Būdama neišsivysčiusi, nukentėjusi, isteriška ir neišėjusi į akiratį, ji bijos ir bėgs nuo jo. Ir atvirkščiai, būdama pilna meilės ir atjautos, ji nejaus baimės, paprasčiausiai nepastebės jos buvimo.
Neįkainojamas lyderio odos ir vizualinės mūzos vaidmuo išlikus paketui. Tai įgalina visus suvaldyti neapykantą, apribojant neapykantą kultūra. Kuo stipriau jis kvepia meile, tuo mažiau pažeidžiamas kvapas. Ji slepia feromonus ir išlieja emocijas, taip kontroliuodama kultūrą.
Uoslės rūšinis vaidmuo yra pulkas. Kuo tiksliau sukurta ši sistema, tuo didesnė galimybė išgyventi visą pulką. Už savo vaidmens atlikimą uoslė gauna subalansuotą smegenų biochemiją - melancholiją, visišką emocijų nebuvimą. Tuo pačiu jis jaučia vidinę pusiausvyrą. Kuo labiau jie jo bijo, tuo jis geresnis. Kuo mažiau emocijų jis turi, tuo mažiau pastebimas, tuo didesnė tikimybė, kad pulkas išliks ir tuo labiau jis jausis melancholiškas.
Jei odos vizuali lyderio moteris bijo, ji tempia lyderį ir visą pulką kartu su savimi „į griovį“. Gebanti užpildyti save tik baime, ji pati pritraukia bėdų. Raumeningoje raidos fazėje visa žmonija priklausė nuo kolektyvinės odos-vizualinės moters, viskas priklausė nuo jos raidos - kur ji ves lyderę ir būrį?
Uoslės patarėjas visada yra pernelyg atsargus, tačiau jis nėra bailys. Kad pulkas būtų gyvas, jis pats turėjo pašalinti reitinguotą, bet auka tapusią lyderio moterį, nes niekas kitas nebeturėjo teisės jos liesti.
Labiausiai pažeidžiamas taškas, Achilo kulnas, yra malonumo principas. Viskas tik dėl moters - vyras nori ką nors padaryti tik iš noro moteriai. Net uoslė vyras taip pat yra dėl moters. Odos ir vizualinės viktimizacijos baimė yra kvapusis asmuo. Savo baimės kvapu ji atitolina visus kaimenės kvapus, kurie jam nuolat trukdo.
Uodžiamasis žmogus daugelį kilometrų nujaučia odą reginčią moterį. Kojos pačios eina pas ją, kur veda - ten eina! Jis nemąsto, vadovaujasi kvapu. Stipriausia emocija yra mirties baimė, taigi stipriausias kvapas. Odos vizualinė viktimologija nejaučia uoslės, nes neturi kvapo. Ją gąsdins uodai, žvirbliai, vaizdai, šešėliai - viskas, išskyrus realų pavojų, kuris bus už nugaros, šiek tiek kairėje pusėje.
Kai uoslė savo plieninėmis rankomis paima odą vaizduojančią moterį už gerklės, jai kyla emocijų sprogimas, „mirties baimės versmė“. Uodžiančiam žmogui tai yra laimės jūra, jis ja džiaugiasi. Šią akimirką - jos kančios akimirką - niekas daugiau neslepia nuo jo gyvenimo priežasties. Jis nujaučia visus 14 milijardų evoliucijos ir vystymosi metų, visus aštuonių matmenų psichinius dalykus ne laiku.
Jis vis stipriau spaudžia … Na, ji mirė taip mirusi, ką jis turi su tuo daryti? Jam tiesiog patiko. Nė vienas vaizdingas žmogus negali pajusti visos šios patirties jėgos. Kai odos regėjimas plaka agonijoje, tai yra tarsi perėjimas tarp gyvenimo ir mirties.
Šiandien viena neišvystyta archetipinė odos vizualinė moteris nekelia grėsmės pakuotės egzistavimui. Atitinkamai, uoslės vaidmuo pasikeitė. Serijiniai žudikai maniakai su uoslės vektoriu yra anachronizmas, nepakankamai išvystyto uoslės vektoriaus požymis.
Tačiau iki šiol uoslė su visais turi savo gyvenimo scenarijų. Visos septynios priemonės atlieka savo vaidmenį iš baimės, o viziją sukūrė tik bebaimiškumas.
Forumo pastabų tęsinys:
www.yburlan.ru/forum/obsuzhdenie-zanjatij-vtorogo-urovnja-gruppa-1618-125.html#p45977
Anastasia Afanasyeva užsirašė. 2013 m. Liepos 12 d
Išsamus supratimas apie šią ir kitas temas formuojamas visapusiškame Jurijaus Burlano mokyme „Sistemos-vektoriaus psichologija“.
