Tarp šikšnosparnio ultragarso ir Sonic erectus. Keturi beprotiškų žmonijos norų etapai
Ar istorija turi prasmę? Kokios jėgos skatina istorinį procesą? Žmonijos likimo klausimai žinomi dėl jų ilgalaikio aktualumo, tai visada yra gyvenimo prasmės klausimai. Jie yra universalūs, tuo pačiu ir asmeniški. Ar įmanoma suprasti gyvenimo prasmę atskirai nuo paties gyvenimo?
Ar istorija turi prasmę? Ar galime kalbėti apie jo kryptį? Koks ryšys privataus ir kolektyvo istorijoje? Kokios jėgos skatina istorinį procesą? Žmonijos likimo klausimai žinomi dėl jų ilgalaikio aktualumo, tai visada yra gyvenimo prasmės klausimai. Jie yra universalūs, tuo pačiu ir asmeniški. Ar įmanoma suprasti gyvenimo prasmę atskirai nuo paties gyvenimo?
Istorija yra realybė, kurią sukuria žmonių veiksmai, privatūs ir kolektyviniai veiksmai, ketinimai … NORAI! Kas motyvuoja žmogų, daro jį laimingą ar kenčia? Jo norai. Jų pasitenkinimo troškimas paverčiamas veiksmais. Jurijaus Burlano mokymai „Sistemos-vektoriaus psichologija“, išskirdami žmonių charakterius, išryškina pagrindinius norus, kurie nustato žmogaus psichikos ypatybes ir atitinkamai suformuoja jo ypatingą gyvenimo scenarijų.
Ir pagal kokį scenarijų gyvena visa žmonija?
Norint suprasti žmonių veiksmus, pamatyti nematomą tikrovės drobę, išaustą iš žmogaus siekių, norint aiškiai atpažinti socialinių sąlygų priežasties ir pasekmės ryšius, svarbu žinoti apie jų varomąsias priežastis. Kitaip tariant, raktas į žmonijos gyvenimo scenarijaus supratimą yra suprasti ŽMOGAUS - tikrovės kūrėjo - GAMTĄ.
Jurijaus Burlano sistemos-vektoriaus psichoanalizė, atskleidžianti gilius žmogaus psichikos klodus, leidžia tiksliai pamatyti šių jėgų veikimą mūsų gyvenime. Toks supratimas gali padėti suprasti psichologinių negalavimų, atimančių iš gyvenimo prasmės, džiaugsmo ir malonumo, priežastis: baimes, depresiją, mintis apie savižudybę, apmaudą, pavydą, pavydą, neigiamus gyvenimo scenarijus …
Svarbiausias mokymo „Sistemos-vektoriaus psichologija“privalumas yra tas, kad, remdamiesi įgytomis žiniomis apie objektyvius Nesąmoningo veikimo dėsnius, mes sugebame pastebėti įvykių ir būsenų raidos tendencijas, pamatyti pradžią. būsimų struktūrinių pokyčių. Ir tai taikoma tiek konkretaus asmens, asmenų grupės veiksmams, tiek psichinių bendruomenių, visos visuomenės veiksmams.
Noras daro istoriją
"Mes esame labai paprastai sutvarkyti", - sako Jurijus Burlanas paskaitose. - Paprasta ir sisteminga. Mes norime gauti laimę ir nenorime kentėti “. Už šių paprastų žodžių sisteminis vaizdas atskleidžia aštuonis tikrovės komponentus, kurių dalis yra Žmogus.
Vystydamasi žmonija išgyvena tam tikras fazes. „Sistemos-vektoriaus psichologija“juos išskiria pagal vertybių sistemas, kurios yra visuomenės vientisumo pamatas tam tikram istoriniam laikotarpiui. Būtent vertybės lemia socialinės organizacijos formą ir turinį. O jie savo ruožtu išauga iš specialios kolektyvinių norų grupės.
Jų kūrimas ir įgyvendinimas keičia individualias, asmenines ir socialines sąlygas. Mus veda norai - jie kuria mūsų gyvenimą. Siekdami juos realizuoti ir gauti malonumą, mes keičiame save ir aplinkinį pasaulį, tobulėjame, formuojame supančią tikrovę.
Vienas patenkintas noras gimdo kitą - stipresnį. Taip yra nuolat - palaipsniui. Kiekvienas kitas laimės žingsnis reikalauja iš mūsų naujų atradimų: naujų sugebėjimų, naujų supratimų, naujų poreikių, naujų norų. Aštuonių dimensijų noro apimtis reikalauja jo išpildymo. Šiame tome privatus ir kolektyvas susilieja.
Siekdama laimės, troškimo keliu žmonijos raida vyko nuo vieno trūkumo ir kito. Kiekviename istorijos laikotarpyje visos aštuonios priemonės (raumenų, odos, išangės, šlaplės, regos, garso, burnos, uoslės) įvaldo tam tikrus vystymosi etapus, taip atskleisdamos jų esmę. Kiekvieno iš jų įgyvendinimas ir patenkinimas yra susijęs su kolektyvinės užduoties įgyvendinimu. Kūno ląstelėms dirbant vienam tikslui, gyvybinė socialinės visumos veikla priklauso nuo kiekvienos iš priemonių, todėl kiekvieno aštuonių matmenų sistemos kiekvieno elemento laimės ar nelaimės.
Raumenų, išangės, odos ir šlaplės - tokie žmogaus vystymosi laikotarpiai atskleidžiami Jurijaus Burlano mokymuose „Sistemos-vektoriaus psichologija“. Kiekviename iš jų yra plėtojamos jų kolektyvinės vertybės ir gebėjimai, reikalingi žmonijos pažangai į ateitį. Keturi apatiniai vektoriai nustato kolektyvinio libido tipą (ši sąvoka vartojama raidos „varomosios jėgos“prasme). Viršutiniai vektoriai nustato jo įgyvendinimo „kryptį“ir dėl to sukuria socialinius ryšius tarp žmonių, reikalingų kolektyvinei pažangai, formuojančiai vienybę.
Išgyventi būtinai!
Pirmoji yra raumenų vystymosi fazė. Pirmykštis žmonių pulkas pradeda istorines lenktynes gyvenimo ir mirties koridoriumi. Kolektyvinis noras sutelktas į bendros užduoties įvykdymą: išgyventi bet kokia kaina ir laiku tęsti save. Tai nustato atitinkamą vertybių sistemą. Ir veiksmas! Visomis raumenų vektoriaus savybėmis ir norais siekiama užtikrinti keturis pagrindinius žmogaus poreikius: valgyti, gerti, kvėpuoti ir miegoti. Tuo metu žmonijai tenka pagrindinis uždavinys - išgyventi! Pagrindinis vystymosi veiksnys yra badas.
Fizinis vystymasis ir išgyvenimas buvo įmanomas tik tokia socialine forma kaip vientisas paketas, glaudžiai susietas „mes“. Visiška privataus asmens priklausomybė nuo kolektyvo pasireiškia tuo, kad žmogus jaučiasi esąs vieno socialinio organizmo dalis. Kolektyvai vienijami pagal principą „mes esame mūsų“- „mes esame ateiviai“. Bendruomenių viduje - to paties tipo ryšiai.
Kovodama už būvį žmonija rengia svarbiausias socialinės sąveikos, taip pat santykių su gamta programas, su kuriomis žmogus vis dar jaučia fizinį dalyvavimą. Kiekvienos iš aštuonių matmenų pobūdis atskleidžiamas remiantis raumenų vertybių sistema. Rengiami rūšių vaidmenys ir gyvenimo scenarijai.
Išsaugokite ir perkelkite
Kaupiama kolektyvinė patirtis ir žinios pareikalavo kito mato savybių - analinio. Organizuoti ir organizuoti. Kam? Judėti toliau! Būtina išanalizuoti ankstesnių kartų pasiekimus. Viena vertus, norint sukurti tradicijas, dogmas, „namų statybą“remiantis praeities patirtimi. Kita vertus, mokykitės iš praeities klaidų. Niekas, išskyrus analinio mato atstovus, negali įvaldyti šio įgūdžio ir jo perduoti kitoms kartoms. Taigi bręsta naujos norų ir savybių grupės vystymosi poreikis - vyksta perėjimas į naują istorijos etapą.
Išangės raidos fazė, pakeitusi raumeningą, įvykdo kitą norų matą - žmonija vystosi išangės vertybių sistemoje. Kolektyvinio išgyvenimo ir kovos su badu poreikis nebėra toks aštrus kaip anksčiau. Žmogaus pulkas išaugo tiek, kad jo išnykimas jau mažai tikėtinas. Dėl odos matavimo mes kartu mokėmės kaupti ir kaupti perteklių, išradome išgyvenimui būtinas priemones.
Atsiranda kiti norai - galite pereiti prie kitų tikslų. Poreikio glaudiems kolektyviniams ryšiams nebėra, tačiau jų, turinčių tiek daug žmonių, neįmanoma. Būrys, anksčiau susivienijęs, išsiskiria į klanus, gentis. Kuriamas naujas būdas patenkinti pagrindinius žmogaus poreikius - išgyventi ir tęsti lenktynes. Šeima tampa ja - gentinė sistema baigiasi kadaise suvienytos visuomenės padalijimu į atskiras „ląsteles“.
Iš prigimties monogamiški analogai sukuria „vedybinių“vertybių ir požiūrių sistemą. Vadinamoji branduolinė šeima tampa plačiai paplitusi. Santuoka tampa socialine norma, reguliuojančia seksualinius santykius. Monogamiškos santuokos priimamos kaip vienintelė socialiai priimtina vyro ir moters vienijimo forma tvarkant namų ūkį ir turint vaikų.
Net tai, kas paprastai laikoma „poligamine šeima“, kurios forma, pavyzdžiui, vadinama „poligamija“, iš esmės yra analinė monogaminė santuoka. Kaip ir priklauso, priešakyje yra suverenas, vienintelis vyras ir tėvas. Kiek žmonų turi toks „sultonas“- tris, trisdešimt tris? Šiuo atveju moterų skaičius nėra svarbus. Yra šeima, kurioje vaikai, gimę vieno kraujo tėvo, iš jo gauna materialinę paramą ir tobulėjimo galimybes. Analinės vertės sistemos esmė išlieka ta pati.
Ateityje tautos formuojasi pagal kraujo ir šeimos principą.
Svarbiausias analinio vystymosi etapo įvykis yra asmeninio „aš“atskyrimas nuo kolektyvinio „mes“. Kartą naktinis sargybinis ir garsenybė, maksimaliai susikaupęs naktinės savanos garsuose ir klausydamasis pasaulio už olos, kurio saugumą jis turėtų apsaugoti, padarė lemtingą atradimą. Kitoje ausies būgnelio pusėje jis pajuto pasaulį, kurio dar niekas anksčiau nežinojo.
Iki šiol tik sveiki žmonijos atstovai žino apie jo esybės tikrovę. Iš išorinių garsų koncentracijos atsivėrė didžiulė be dugno visata: „Aš! Aš esu! Pasaulis viduje ir pasaulis išorėje tapo atskiromis dalimis. - Ar tarp jų yra ryšys? - tai garso inžinieriaus problema.
Po šio atradimo buvo suvokiama kaip asmenybė - žmogus, atsiskyręs nuo kolektyvo, tam tikra prasme savivertis - egocentrinis. Pažadina poreikis suvokti savąjį Aš, suprasti pasaulio ir žmogaus ryšį. Mokslas, filosofija, religija gimsta kaip tokių žinių būdai. Pirmą kartą atsiranda naujas kolektyvinio valdymo elementas - IDĖJA! „Kur ir kaip turėtume vystytis? Ko siekti? - paklauskite „Sonic Pack“ideologo.
Natūralu, kad rašymas buvo išrastas išangės fazėje. Rinkti žinias ir patirtį, sisteminti, fiksuoti ir perduoti. Rašymas tampa informacijos ir kolektyvinių būsenų sklaidos įrankiu, susivienijimo, žmogaus tobulėjimo priemone. Prasideda vadinamoji „istorinė“era. Dabar praeities įvykius galime tirti ne tik iš konkrečių dalykų, bet ir iš rašytinių šaltinių.
Asmenybė kaip pagrindinis istorijos dalykas - tai taip pat apibūdina šią epochą. „Istorijos pabaiga“, „ideologijos pabaiga“- apie tai parašyta daugybė samprotavimų, spėjimų, hipotezių puslapių. Per „sistemos-vektoriaus psichologijos“prizmę mūsų laikų įvykiai tampa akivaizdūs ir natūralūs. „Istorijos pabaiga“pažymėjo perėjimą nuo išangės į naują vystymosi fazę - odą. Ir joje nėra asmenybės, nėra „istorijos“. Bet apie tai vėliau.
XIX a. Pabaiga - XX a. Pradžia yra laikas, pažymėtas idėjų riaušėmis. Jie dažnai išprovokavo kruvinus karus, nes garso vektoriui (visų įmanomų religijų, filosofijų, ideologijų kūrėjui) pati Idėja yra pirminė, o jos įkūnijimas pateisina priemones. Tūkstančiai ir milijonai žmonių mirė dėl idėjų. Tačiau apskritai, nepaisant didelių praradimų fizinėje plotmėje, žmonės jautėsi laimingesni nei yra šiandien: gyvenimas turėjo IDĖJĄ, tai yra SAVĄ.
Negailestingai globalėjančiame pasaulyje analinių vertybių sistemų žlugimas tapo neišvengiamas. Paskutinis analinio garso idėjos - fašizmo - ir jo palikuonių - Antrojo pasaulinio karo - pliūpsnis pažymėjo galutinį perėjimą į naują etapą. Odos vektoriaus vertybių sistema tapo tolesnio vystymosi socialiniu prioritetu. Būtent odos savybės ir gebėjimai buvo būtini natūraliam žmonijos vystymuisi.
Odos mato triumfas
Kitas etapas atneša odos vertybių sistemą į socialinio vystymosi kanalą: individualizmas, pragmatizmas, teisė, standartas, privati nuosavybė, naujumo faktorius, nuosavybės (materialinė) nauda, technologinė plėtra. Ne kolektyviniai raumenų troškimai, kaip raumenų laikais, ir ne šeimos bendrosios tradicijos, kaip išangės vystymosi fazėje, bet odos norai - individualios ir asmeninės vertybės, informacinių technologijų pažanga.
Visuomenės plėtra vyksta įtampoje dėl dviejų tendencijų - individualizacijos ir „masifikacijos“. Šiame prieštaravime išsivysto pagrindiniai odos matai - apriboti (atskirti) ir standartizuoti (taigi ir vienytis).
Viena vertus, mes gyvename pasaulyje, kuriame kiekvienas žmogus skelbiamas asmenybe, unikaliu ir savivertės. Visa visuomenė kviečiama aprūpinti bet kurį asmenį visų būtinų daiktų, reikalingų materialiam turtui egzistuoti, rinkiniu. Kiekvienas turi teises ir laisves - būti savimi, tobulėti, būti laimingu. Kiekvienas asmuo laikomas suverenu ir laisvu; tuo pačiu metu, ir todėl jis neturėtų peržengti nustatytų elgesio rėmų.
Siekdama patenkinti „laiko reikalavimus“, didžioji dauguma valstybių šiandien pretenduoja į demokratijos statusą, dažnai tam neturėdamos pakankamai realaus pagrindo.
Kita vertus, yra bendras unifikavimas, standartizavimas, reguliavimas. Šiuolaikinės visuomenės institucijos siekia sujungti visas socialinio gyvenimo sferas ir apraiškas į vieną monolitą. Viena žmonija yra odos laiko svajonė. Bet koks yra šios vienybės pagrindas? Odos civilizacija sugeba jam pasiūlyti tik materialius-materialius ryšius. Pagal šiuolaikinio pasaulio būklę matome, kad to nepakanka.
Odos fazės metu moterys ir vyrai tampa lygūs. Šiandien moteris gavo teises ir laisves, galimybes realizuotis vienodais pagrindais su vyru. Pakėlusi galvą ji ėjo į medžioklę. Naujosios eros moteris stengiasi turėti tuos pačius vaidmenis ir statusus kaip ir vyras. Iš jo alimentų jai nebereikia. Šiuolaikinė moteris stengiasi pati pasirūpinti savimi ir savo vaikais.
Šeima kaip visuomenės vienetas pasitraukia, santuokos institutas plyšta į siūles - odos vektoriuje nėra šeimos vertės, tradicijos prarado prasmę. Ieškoma naujų santykių tarp lyčių formų. Mes stengiamės: civilinė ir svečių santuoka, merginos ir vaikino, nemokama santuoka (dviejų odininkų santuoka), draugystės santuoka (dviejų analinių seksų), tos pačios lyties asmenų santuoka, trijų žmonių, grupiniai seksualiniai santykiai. Yra daugybė variantų! Bet kol kas nesėkmingai … Seksualinis nepasitenkinimas visuomenės mastais tik daugėja.
Odos visuomenėje vartojimas virsta vartotojų ir seksualiniais santykiais. Dažnas partnerių keitimasis, naujos patirties ieškojimas, meilė kaip prekė, pakuočių ir ženklų žaismas - bendravimas siekiant fizinio pasitenkinimo ir nieko daugiau. Tai, kas santykius užbaigia, išties tenkina, artumą, emocinį ir dvasinį artumą, palieka santykius.
Norėdami sukurti asmeninį gyvenimą ir šeimos laimę laikų dvasia, taupome laiką, energiją, emocijas liesu būdu, nesuvokdami, kad prarandame dideliu mastu … Mes nenorime „duoti“, nes pagal vartojimo dėsnius svarbiau „gauti“. Šis požiūris neišvengiamai sukelia seksualinį nepasitenkinimą visuomenėje ir dėl to didėja kolektyvinis nusivylimas su visomis iš to išplaukiančiomis pasekmėmis.
Integracija ir standartizacija atvedė žmoniją į globalizacijos kelią. Iš pradžių tai buvo grindžiama ekonomikos augimu. Vėliau, vadovaujantis odos principu, globalizacija suvienijo viešojo gyvenimo sritis - gamybą ir ekonomiką, švietimą ir kultūrą, politiką ir socialinę sferą. Tarptautinė teisėkūra, pasaulio finansų sistema, pasaulinė migracija, kultūrinė erdvė - be „kultūrinių ir teritorinių ribų“.
Pasaulis tampa vienu. Šį procesą palengvina informacinės ir ryšių technologijos, tokios kaip internetas. Šiuolaikinių įvykių mastai yra precedento neturintys. Kad ir kas nutiktų viename planetos kampelyje, jis kažkaip rezonuoja kitame gale.
„Skin Law“šiandien, tapdamas globaliu reiškiniu, tampa plačios vizualinių vertybių sklaidos pagrindu, kurios pagrindinis yra gyvenimas, koks jis yra visose apraiškose. Besąlyginė jo svarba tampa prioritetu visame kame. Kiekvieno asmens teisės ir laisvės yra aukso vertės. Šiandien visi esame viename impulse, perduodami televizijos ir interneto laidais, patiriame kiekvieno socialinės visumos vieneto džiaugsmus ir kančias. Lietus džiunglėse paliko benamį laukinį žmogų - šiuo klausimu siunčiame humanitarinę pagalbą iš viso pasaulio, įskaitant šiltus drabužius, antklodes ir vaikiškus žaislus. O penkių tigrų jauniklių gimimas N miesto zoologijos sode tigrei Mašai taip pat tampa pasaulio TV kanalų naujienomis.
Skleisdamas visuomenės sąmonėje gėrio, gailestingumo, atjautos, grožio idealus, vaizdinis matas padarė masėms prieinamus geriausius žmogaus genijaus pasiekimus. Tai, kas anksčiau buvo laikoma elitine ir buvo nedaugelio prerogatyva, šiandien tampa visuotinai prieinama, vartojama masiškai.
Vaizdine priemone stengtasi užtikrinti, kad visa civilizacijos nauda būtų nukreipta į žmogaus malonumą. Bet laimės nėra … Kultūros plėtra yra vienašalė: noras išsaugoti ir mėgautis fiziniu kūnu pasiekė jo realizavimo viršūnę - dvasinį civilizacinės pažangos ketinimą, kurio dirigentas yra vyriška dalis regos matas yra silpnas ir bejėgis.
Laukia ateities
Socialinių ryšių skaičius ir tankis nuolat didėja, tačiau kartu su šia jėga egzistuoja priešinga jėga - priešiškumas. Didėja priešiškumo, tarpusavio neapykantos lygis. Mes tai jaučiame patys. Anksčiau šią įtampą pašalino kultūriniai suvaržymai. Šiandien tai padaryti tampa vis sunkiau. Idėjų laikas baigėsi išangės epocha. Odos epochoje bet kuri idėja nepavyksta bandant suvienyti visuomenę.
Žmonių norai išaugo tiek, kad visos vartotojiškos visuomenės galimybės ir pasiekimai negali patenkinti žmogaus norų gauti. Egoistiniai norai … Šioje dirvoje smarkiai žydi nemeilė. Mes nesuprantame, kodėl taip vyksta, kodėl kančios matai, nepaisant visų odos civilizacijos privalumų, nuolat didėja. Neaiškiai suvokdami, kad visko šaknų reikia ieškoti savyje, žmonės ieško žinių apie ŽMOGAUS Sielos prigimtį.
Neatsitiktinai šiuolaikinė visuomenė vadinama krizine visuomene. Apokaliptinės prognozės ir prognozės dauginasi kiekvieną dieną. Ir pirmasis pretendentas į lemiamo vinies vietą ateities karsto dangtyje yra vyras.
Analizuojant skirtingų istorinių epochų ir skirtingų žemynų antropologines krizes ir katastrofas, paaiškėjo sisteminis trijų komponentų santykis: technologinis išsivystymo lygis, kultūros reguliatorių kokybė ir vidinis visuomenės konsolidavimas. Jei vienas iš sistemos elementų neatitinka kitų, atsilieka jų atžvilgiu vystydamasis ir, atitinkamai, negali atlikti jai patikėtos misijos, sistema žūva.
Akivaizdu, kad mūsų laikų bendrame laive susidarė didelės skylės. Pagrindiniai „skylių“respondentai yra informacinių kvartalų vaizdo ir garso komponentai. Jurijaus Burlano „sistemos-vektoriaus psichologija“lemia būtino visiško vizualinio mato atskleidimo nebuvimą ir, svarbiausia, aštuonių matmenų psichinės garso dalies būklę kaip visuomenės krizės priežastis.
Prasidėjus odos žmogaus raidos fazei, garso vektorius vystymosi procese atsilieka ir nėra visiškai realizuotas, ką patvirtina didėjantis sunkių depresijų, savižudybių ir priklausomybės nuo narkotikų skaičius. Krizė paveikė net vaikus: jų galimybės yra milžiniškos, tačiau mes negalime jos užpildyti ir išplėtoti. Ir tai su visu ankstesniais laikais sukauptu bagažu!
Garsus žmogus, kuriam odos siekis materialių dalykų, praturtėjimo neturi jokios vertės, bendroje masėje atrodo kaip juoda avis - svetima ir keista. Kraštovaizdis, svetimas garso būsenoms ir paieškoms, neprisideda prie vektoriaus užpildymo. Garso inžinierius bando užgožti savo vidinį skausmą, depresiją eidamas į sektas, vartodamas narkotikus, dalyvaudamas teroristinių organizacijų veikloje … "Duok man pagaliau raudoną mygtuką!"
Nuo laiko pradžios garso vektorius buvo sutelktas į savojo Aš prigimties pažinimą, nes būtent šis atradimas gali paskatinti jį suvokti savo metafizinį vaidmenį: užmegzti ryšį su pirmąja priežastimi - realizuojant žmogaus prigimtis.
Šis suvokimas taps perėjimu į naują žmonijos raidos etapą - šlaplės vystymosi fazę, gailestingumo erą. Šlaplės vektorius. Šlaplės būsena. Ateitis yra ant ALTRUIZMO, NUGAROS, TEISINGUMO pamatų. Mokymų „Sistemos-vektoriaus psichologija“auklėtiniai pažymi, kad Jurijaus Burlano paskaitos šia tema yra vienos ryškiausių ir daro stulbinantį įspūdį.
Šlaplės vektorius tampa pirmuoju realiu atradimu, suprantant psichikos - privataus ir kolektyvinio - struktūrą. Per jį suvokiamas socialinės bendruomenės ypatumas, formuojamas adekvatus socialinių problemų šaknų ir žmogaus raidos perspektyvų supratimas.
Šlaplės-raumenų rusiškas mentalitetas prieštarauja odos vertybių sistemai, nes šlaplės altruizmo principas - savęs padovanojimas, prioritetas - pakuotės gėris - netelpa į odos standartą. Kaip apriboti rusų sielos platumą, šlaplės proto ir širdies laisvę?! Nurodymai? Pagal įstatymą? Šlaplės vektorius nesijaučia suvaržytas.
Neįmanoma odos vertybių sistemos pritaikyti rusų šlaplės mentalitetui - dėl natūralių prieštaravimų, šlaplės ir odos susitraukimo - pasireiškė formacijų kaitos metu ir sukėlė pasekmes, kurios peržengia vienos valstybės ribas. tam tikrą laiko tarpą. Tai, kas vyksta Rusijoje, sukelia pokyčius toli už jos sienų.
Negalima sakyti, kad nė viena iš Rusijos visuomenės gyvenimo sričių yra klestinti. Nėra nei vaistų, nei švietimo, nei socialinės sferos, nei kultūros, nei gamybos, nei ekonomikos, nei politikos. Visiškos socialinės savijautos, beviltiškumo jausmas. Bėgimas užburtame rate - norint paspartinti: socialinis žmogaus neįsisąmoninimas - nusivylimai - neapykanta artimui - abipusis priešiškumas - abipusis sunaikinimas … Tai krizė, galinti sukelti labai rimtų pasekmių.
Epilogas
Šiuolaikinė vartotojų visuomenė orientuota į fizinio egzistavimo ir žmogaus gerovės klausimus, išsaugant kūno gyvybę. Dvasinis ir moralinis tobulėjimas, atrodo, nereikšmingas, antraeilis klausimas. Arba dar mažiau reikšminga … Ir šiuo metu žmonija skuba ieškoti kitų, nematerialių vertybių ir sambūvio pagrindų. Skausminga ir beviltiška … Šių bandymų nesėkmė yra katastrofa žmonijos ateičiai.
Visuomenės vientisumo išsaugojimas ir išlikimas šiandien gula ant informacinio kvarteto pečių ir reikalauja kolosalių pastangų per trumpiausią įmanomą laiką. Ko tam reikia? Tiesiog savęs, savo GAMTOS suvokimas! Tik tai sugeba atsikratyti priešiškumo, atveria supratimą, kad visi esame vienoje valtyje, kur visų veiksmai sukuria visiems bendrą gyvenimą.
