Mano Seksualumas Mane Saugo: Nuo Seksualinio Išnaudojimo Iki Laisvos Meilės. Odos Ir Vizualaus Berniuko Vaidmuo Civilizacijoje

Turinys:

Mano Seksualumas Mane Saugo: Nuo Seksualinio Išnaudojimo Iki Laisvos Meilės. Odos Ir Vizualaus Berniuko Vaidmuo Civilizacijoje
Mano Seksualumas Mane Saugo: Nuo Seksualinio Išnaudojimo Iki Laisvos Meilės. Odos Ir Vizualaus Berniuko Vaidmuo Civilizacijoje

Video: Mano Seksualumas Mane Saugo: Nuo Seksualinio Išnaudojimo Iki Laisvos Meilės. Odos Ir Vizualaus Berniuko Vaidmuo Civilizacijoje

Video: Mano Seksualumas Mane Saugo: Nuo Seksualinio Išnaudojimo Iki Laisvos Meilės. Odos Ir Vizualaus Berniuko Vaidmuo Civilizacijoje
Video: SURRENDER | A SILENT SHORT FILM ON WORKPLACE HARASSMENT | 2024, Lapkritis
Anonim
Image
Image

Mano seksualumas mane saugo: nuo seksualinio išnaudojimo iki laisvos meilės. Odos ir vizualaus berniuko vaidmuo civilizacijoje

Bet kuris vyras turi savo specifinį vaidmenį. Jis tai įvykdo ir gauna užtarnautą teisę į įkandimą ir moterį. Odos vizualaus vyro atveju viskas yra visiškai priešingai. Jis neturi konkretaus vaidmens, vietos pulke ir teisės įkąsti, o tai reiškia, kad jis neturi teisės į moterį. Jo seksualumas nereiškia reprodukcijos. Todėl jis taip pat neturi tabu apie seksualinius santykius. Jo seksualumas tampa būdu išgyventi …

Esame įpratę jausti save vieninteliu, turėdami individualių charakterio bruožų ir asmeninio gyvenimo kelią. Bet mes nesame tokie ypatingi, kaip manome. Iš tiesų, kaip sako Jurijaus Burlano „Sistemos-vektoriaus psichologija“, yra tik aštuoni pagrindinių simbolių tipai, aštuoni vektoriai. Kiekvienas vektorius turi savo užduotį, nuo kurios priklauso viso pulko išlikimas.

Tačiau vienas patinas nesusitvarkė su užduotimi. Ji atrodė keistai, žinoma, žmogus, bet ne moteris ar vyras, bet tuo metu „precedento neturintis gyvūnas“, išgyvenęs pagal vizualinės kultūros protektoratą. Ne vyras, ne kauburėlis, ne vyras, o dailus, subtilus moters grožis, odos vizualinis berniukas. Apie jį šiame straipsnyje ir bus aptariamas. Apie neįprastą likimą, kurio egzistavimui prieš visą žmoniją buvo priešinamasi. Apie neįprastą odos vizualinio berniuko kelią, kuris šiandien pirmą kartą išeina iš šešėlio ir pasiskelbia visam pasauliui, jį pakeisdamas ir nustatydamas visiškai naują toną visai žmonijai.

Vaidmuo vienas: dienos patiekalas

Kiek žmonės yra susiję vienas su kitu, jie yra tokie pat pavojingi vienas kitam. Nei vienas iš mūsų negali išgyventi vienas, tačiau tai visai nėra priežastis mylėti vienas kitą. Priešingai, jaučiame stipriausią nemeilę vienas kitam, nes visi nori gauti kuo daugiau iš gyvenimo. Aplinkiniai žmonės tam trukdo, nes nori to paties. Jūs turite kovoti ir išgyventi, nuolat stengdamiesi gauti daugiau ir neduoti savųjų.

Senovėje šis noras buvo išreikštas daug aiškiau, nes gyvenimas tiesiogiai priklausė nuo maisto, jį reikėjo gauti sunkiu darbu ir padalyti tarpusavyje. Kai maisto buvo nedaug, išgyvenimui buvo labai lengva atsikratyti ir nužudyti vienas kitą. Kad taip neatsitiktų, egzistavo ritualinis kanibalizmas. Ne dėl aukos vardan dievų, o dėl priešiškumo pašalinimo pakuotėje. Kurį laiką „legalus“savęs valgymas pašalino priešiškumą tarp kitų gentainių ir buvo galima toliau sugyventi.

Kas buvo auka? Mūsų herojus yra odos vizualinis berniukas. Jis buvo suvalgytas kaip papildoma burna. Skirtingai nei visi kiti vyrai, jis nebuvo pajėgus gauti maisto, o oloje jis nebuvo naudingas - nesugebėjo apsaugoti moterų ir vaikų. Trapus, jausmingas, negalintis užmušti net musės, ne taip, kaip atsistoti už save ar eiti į medžioklę. Todėl jis tapo dienos patiekalu, tarnaujančiu aukščiausio tikslo - išgelbėti kaimenę nuo žudikiško priešiškumo - naudai. Tai tęsėsi tol, kol pradėjo atsirasti kultūra, sauganti bet kokį gyvenimą ir, svarbiausia, žmogaus kanibalizmo odos vizualinės aukos gyvenimą.

atvaizdo aprašymas
atvaizdo aprašymas

Antras vaidmuo: seksuali palyda

Kadangi odos vizualinį berniuką saugo kultūra ir jis pradėjo masiškai išgyventi, jis taip pat turėjo kažkaip prisitaikyti prie šio pasaulio. Juk nedirbantis - ne. O kur dirbsi, jei negavai konkretaus vaidmens? Jis negalėjo būti nei sargas, nei maitintojas, nes bijojo visko ir buvo labai silpnas.

Bet kuris kitas žmogus turi savo specifinį vaidmenį. Jis tai įvykdo ir gauna užtarnautą teisę įkąsti. Galėdamas apsirūpinti, jis tampa patrauklus moters akyse. Jis turi jos kvapą, kuris varo iš proto. Yra moteris, yra teisė į savo duonos gabalėlį - tai reiškia, kad yra galimybė daugintis, daugintis. Tai yra mūsų bendra užduotis. Odos vizualaus vyro atveju viskas yra visiškai priešingai. Jis neturi konkretaus vaidmens, vietos pulke ir teisės įkąsti, o tai reiškia, kad jis neturi teisės į moterį. Jo seksualumas nereiškia reprodukcijos. Todėl jis taip pat neturi tabu apie seksualinius santykius. Jo seksualumas tampa būdu išgyventi.

Taigi odos vizualiniai asmenys rodo save kaip gali ir su kuo gali: užsitęsusių karinių kampanijų metu naudojasi beveik moteriškai gražiu kūnu seksualiniam vyrų noro patenkinimui. Noras išsaugoti save savo seksualumo sąskaita yra tai, ką mes šiandien vadiname homoseksualiais lytiniais santykiais, kalbant apie odą regintį vyrą. Odos vizualinį berniuką reikia apsaugoti ir palaikyti. Todėl jis užmezga santykius su bet kokia lytimi, gali įsimylėti / įbauginti tiek moterį, tiek vyrą. Kuo daugiau jo viduje slepiasi baimė, tuo didesnė tikimybė užmegzti homoseksualius santykius.

Vaidmuo trys: hipiai ir bičiuliai

Karinės kampanijos baigėsi seniai, ir pasaulis perėjo į naują vystymosi etapą - odos etapą. Amerika ir Europa, turėdamos odos mentalitetą, į ją įžengė švelniai ir saugiai. Buvo įstatymas, tikras, nepriimtinas nepotizmo ir korupcijos provokacijoms. Jis griežtai laikosi savo laiško ir yra griežtai vykdomas.

Pagaliau atėjo laikas lipti į sceną tiek tiesiogine, tiek perkeltine prasme odą vaizduojantiems berniukams. Jų gyvenimas taip apsaugotas, kad jie visiškai atrišo rankas. Voila! Tegyvuoja laisva meilė! Tas, kurio norite - nenorite, kad turėtumėte turėti reikalų Makedonijos laikais ir kurio kai kurie išangės vektoriaus savininkai niekina ir trokšta. Normalioje būsenoje jų nekenčia pati homoseksualių santykių idėja. Šalyse, kuriose yra šlaplės mentalitetas, tai yra Rusijos pasaulio šalyse, homoseksualių santykių suvokimas yra būtent toks, nekenčiamas ir homofobiškas.

XX a. Antroje pusėje gavę visišką laisvę Amerikoje ir Europoje, odos-vizualiniai berniukai pradėjo užkariauti pasaulį. Būtent jie šiandien diktuoja visam pasauliui ir visiems žmonėms grožio ir viliojimo kultą. Nešvari šukuosena ir pagrindinio manikiūro trūkumas jau seniai laikomi bloga forma. Kūno priežiūra, dėmesys išvaizdai, drabužiai, nuo kurių šiandien priklauso ne tik moterys, bet ir vyrai - visa tai yra odos vizualinio berniuko įtaka.

Pirmą kartą jis pasiskelbia ir kad brutalių kaimo tipo valstiečių laikas jau praėjo. Atėjo laikas pasirūpinti savimi, jei norite įtikti moterims. "Mylėk, o ne kariauk!" - vienas žymiausių XX amžiaus antrosios pusės šūkių. Tai hipių - odos vizualinių berniukų, kurie gavo laisvę ir apsaugą, šūkis.

Ketvirtas vaidmuo: analinio vyro „draugė“

Odos vektorius vadovaujasi nauda ir nauda. Išvystytas - nauda visiems, nelabai išvystyta - sau. Odos apgaulė, nesąžiningi ir nesąžiningi komerciniai santykiai priverčia tuos, kurie vadovaujasi kitomis savybėmis, jaustis itin nepatogiai tarp neišsivysčiusio odos vektoriaus savivalės. Būtent tai vyksta Rusijos pasaulyje, ant kurio odos vystymosi fazė krito kaip sniegas ant galvos ir sukėlė problemų jūrą visai Rusijos visuomenei, o ypač žmonėms, turintiems analinį vektorių.

atvaizdo aprašymas
atvaizdo aprašymas

Kaip sakoma Jurijaus Burlano „System-Vector Psychology“, vyrų, turinčių išangės vektorių, seksualumas nėra diferencijuojamas, t. tai taikoma moterims ir paaugliams berniukams. Tačiau esant normaliai vektoriaus būsenai, tinkamai vystantis, potraukis paaugliams berniukams yra slopinamas (dvigubi tabu - vaikui ir homoseksualiems santykiams) ir pasireiškia noru juos išmokyti. Štai kodėl išsivysčiusieji žmonės, turintys analinį vektorių, yra geriausi mokytojai pasaulyje. Niekas kitas neišmokys jūsų taip kruopščiai ir suprantamai ir nepadarys jūsų kaip savo srities profesionalu.

Bet galimas ir kitas scenarijus. Apmaudas prieš moteris, visuomenę, pasaulį, lėtinis seksualinis ir socialinis nepasitenkinimas palaipsniui priverčia vyrus, turinčius išangės vektorių, pažadinti uždraustą homoseksualų (arba pedofilų) potraukį. Tam tikru momentu, neatlaikęs nerealizuoto potraukio įtampos, tabu sugenda … Gražus, neginantis odą vizualus berniukas džiaugiasi, kad pas analinį vyrą rado patikimą ir tvirtą partnerį, kuris apsaugos jį nuo baimių ir netgi padės. jis išgyvena.

Bendravimas su odą vaizduojančiu berniuku nėra įprasta analinio žmogaus būklė. Ir ji negali visiškai pašalinti visų jo nusivylimų. Bet tie, kurie nusprendžia tai padaryti (ir visai nelengva pripažinti sau ir visuomenei, kad esu tikro analinio vyro homoseksualas, ypač Rusijos pasaulyje), vis tiek jie patiria diskomfortą savyje. Nusivylimas pasireiškia smurtiniu elgesiu, kritika ir sadizmu kitų ir visų pirma savo partnerio atžvilgiu. Nesugebėjimas prasiveržti į homoseksualių santykių tabu (kas dažniausiai pasitaiko Rusijos pasaulyje) yra tiesioginis kelias į smurtinius nusikaltimus ir pedofiliją.

Todėl tokio likimo pačiam odą vaizduojančiam vyrui negalima pavadinti pavydėtinu. Tačiau iš dviejų blogybių jie renkasi mažesnį. O pasislėpti nuo baimių santykiuose su analiniu vyru yra geriau nei gyventi nuolatiniame terore savo paties galvoje.

Penktas ir svarbiausias vaidmuo: būti savimi

Per sistemos ir vektoriaus Jurijaus Burlano psichologiją galima atsekti ne tik psichinių savybių, bet ir skirtingų žmonių grupių formavimosi kelią. Galite suprasti ir realizuoti save, savo norus, baimes, pamatyti savo gyvenimo scenarijų iš šalies ir jį pakeisti, kai suprantate, kad tai toli gražu nėra rožinė. Ateitis priklauso odą regintiems vyrams. Jie turėtų tapti „vyriškojo“kultūros tipo atstovais, gebančiais užuojautą pakelti į naują lygį - nuo apsaugos ir išgyvenimo kūno lygmenyje iki atjautos psichinėms būsenoms. Tai yra ateities pagrindas, kurio šiandien reikia norint sumažinti priešiškumo lygį visuomenėje.

Odos vizualiniai vyrai bando save realizuoti, tačiau mes atkakliai neleidžiame jiems to daryti. Kaltindami juos pernelyg jausmingais, bandydami iš jų išugdyti tikrus, žiaurius vyrus, mes juos laikome baimėje, neleidžiame jiems išsiugdyti jausmingumo. Nors yra tendencijų keisti toleranciją. Jau šiandien odą vizualizuojantys vyrai užima podiumus, tampa sekso simboliais, diktuojančiais madą, o vyrai priversti tai atkartoti stebėti savo išvaizdą. Kas bus toliau, priklauso nuo mūsų. Prisidedant prie odos vizualinių vyrų vystymosi, mes galime suteikti jiems galimybę vykti ir atlikti savo vaidmenį, tapti naujo kultūros lygio, kuris prisideda prie mūsų bendro išgyvenimo, nešėjais.

Atskleisdama mūsų nesąmoningą, sistemos-vektoriaus psichologija padeda suvokti, kas vyksta, ir pakeisti gyvenimą. Žmonės po mokymų rašo ir kalba apie tai savo rezultatuose. Su jų apreiškimais galite susipažinti nuorodoje:

Išklausykite nemokamą internetinę sisteminės vektorinės psichologijos mokymą. Atraskite naują požiūrį į pažįstamus dalykus. Registruotis galite čia:

Rekomenduojamas: