Eurazianizmas. Konsolidacija prisidengiant Rusija
Kodėl Rusijos valstybė instinktyviai siekė atkurti Eurazijos vienybę per visą savo egzistavimo laiką? Ir kas mums suteikia įžūlumo tikėti, kad galime pakartoti beprecedentį? Jurijaus Burlano sistemos ir vektorių psichologija pirmą kartą nagrinėja geopolitinius, etnografinius ir istorinius procesus ištisų tautų mentaliteto lygmeniu iš psichinės nesąmonės aštuonių matmenų matricos.
Kalbėdamas apie Rusijos vaidmenį šiuolaikiniame pasaulyje, prezidentas apibrėžė prioritetinę užsienio politikos kryptį - visapusišką integracijos plėtrą posovietinėje erdvėje: „Mes neketiname savęs atitverti nuo nieko ir su niekuo nesipriešinti. Eurazijos sąjunga bus kuriama remiantis visuotiniais integracijos principais kaip neatsiejama Didžiosios Europos dalis, kurią vienija bendros laisvės, demokratijos ir rinkos įstatymų vertybės “. Vladimiras Putinas. „Izvestija“, 03.10.11.
Šalies vadovybės pareiškimus mes linkę suvokti įprastu skepticizmu. Dvidešimt metų nusivylimas istorija nėra ilgas laikas, tačiau norint surinkti sovietinės žemės fragmentus, šio pragariško darbo, kuris, be abejo, „bus atliktas ir daromas jau“, tikriausiai nepakanka. Nepaisant to, jau yra apčiuopiamų rezultatų.
Žemiau norėčiau pakalbėti apie Eurazijos sąjungą, šį globalios integracijos projektą, kurio vidinį potencialą lemia ne tik skubūs politinio momento uždaviniai, bet ir galingesnės paslėptos tarpusavio priklausomybės etnogenezės, mentaliteto, ideologijos lygmeniu. ir psichologija. Neatsitiktinai jo naujojo politinio žaidimo akcijų paketas yra toks didelis.
Iš kur atsirado Eurazijos sąjunga?
Norėdami atsakyti į šį klausimą, turite grįžti į kiek tolimesnę praeitį nei NVS sukūrimas ir atsidurti emigracijoje kartu su kalbininku, filosofu ir eurazianizmo ideologu kunigaikščiu Nikolajumi Sergejevičiumi Trubetskoju. Palikęs savo tėvynę, Nikolajus Sergeevičius, kaip ir kovos draugai Eurazijos judėjime, savo mintimis nepaliko Rusijos, jis mintyse nuolat kreipėsi į jos likimą.
Nepaisant to, kad tuometinis eurazijizmas buvo nenuoseklus, negalima nepamiršti NS Trubetskoy knygos „Čingischano palikimas“, kuri buvo tikrai ankstesnė už savo laiką. Knygoje išsakytos idėjos rado natūralų įvykį L. N. Gumilyovo etnogenezės teorijoje, kuri žymiai praturtino eurazianizmą ir įnešė unikalų indėlį plėtojant šią kryptį, ypač „aistringumo“sampratą, kurios eurazai nežinojo.
Jurijaus Burlano sistemos ir vektorių psichologija pirmą kartą nagrinėja geopolitinius, etnografinius ir istorinius procesus ištisų tautų mentaliteto lygmeniu iš psichinės nesąmonės aštuonių matmenų matricos.
Prieš beveik šimtą metų išsakytos eurazianizmo idėjos dabar išgyvena atgimimą ir yra akivaizdžiai įkūnytos šiuolaikinėje Rusijos politinėje kovoje dėl daugiapolio pasaulio. Negalima nepastebėti, kad Rusijos politikos vektorius pamažu keičia kryptį iš vakarų į rytus. Eurazija, kurios valstybinį suvienijimą pirmiausia atliko Čingischanas, vėl mums diktuoja vienybės poreikį.
Iš aštuonių amžių aštuonių vektorių: žmonių likimo pasirinkimas
Kodėl Rusijos valstybė per visą savo egzistavimo laikotarpį instinktyviai stengiasi atkurti Eurazijos vienybę ir kas mums suteikia įžūlumo tikėti, kad galime pakartoti beprecedentį? LN Gumilevo teorinius skaičiavimus apie etnogenezę patvirtina sistemos-vektoriaus psichologijos teorija, visuomenės raidą vertinanti kaip neišardomą ryšį su aštuonių matų psichine nesąmone.
Aštuonis šimtmečius Rusijos mentalitetas formavosi tam, kad kiekvieno mąstymo psichinėje nesąmonėje „rusiškai“įspaustų bendrą šlaplės-raumenų antstatą. Kaip vyko šis procesas?
Raumeningo mentaliteto nešėjos buvo gentys, gyvenusios pamiškėse ir upių slėniuose, šlaplės mentalitetas buvo stepė. Atlikdamas pačios gamtos iškeltą istorinę užduotį, Čingischanas, pasak Eurazijos mokslininkų, suvienijo stepę jo valdžioje, per stepę ir likusią Eurazijos dalį.
Kodėl būtent stepė buvo vienijantis veiksnys, o ne upių sistema, pavyzdžiui, kur gyveno įsikūrusios tautos, ekonomiškai labiau išsivysčiusios, palyginti su klajoklių stepių gyventojais? Faktas yra tas, kad didelių upių sistemos eina dienovidinio kryptimi, o stepių sistema apima visą Euraziją iš rytų į vakarus, be to, yra daug upių sistemų ir ne visos jos priklauso viena nuo kitos, o stepių sistema iš esmės yra vienas. Žmonės, įvaldę stepes, pajungė jomis tekančias upes.
Rusijos mentalitetą sisteminė-vektorinė psichologija apibrėžia kaip šlaplę-raumenį, o tai reiškia, kad joje pasireiškia abiejų vektorių - šlaplės ir raumenų - bruožai. Apie kokias apraiškas mes čia kalbame? Grįžkime prie istorijos ir prisiminkime, koks buvo valdovas Čingischanas.
Išlaikyti klajoklių sielą
Labiausiai ydų jis nekentė išdavystės ir bailumo. Nedvejodamas jis įvykdė mirties bausmę tiems, kurie jam padėjo, išduodamas buvusius valdovus, ir apipylė dovanas tiems, kurie liko ištikimi savo viršininkams, net jei šis tikėjimas jiems buvo nuostolingas ir mirtinas. Šauniam vadui reikėjo tam tikro psichotipo žmonių, kurie aukščiau savo gyvenimo iškėlė bendrą savijautą, o jų gyvenimas - genties saugumą. Būtent ant tokių žmonių jis sukūrė savo imperiją. Likusi dalis buvo sunaikinta.
Žmonės, kurių psichinį makiažą Čingischanas įvertino dažniausiai, buvo tarp klajoklių. Sėdinčios gentys, labiau nei klajoklių gentys, vertino savo komfortą ir ramybę, buvo pririštos prie dirbamos žemės, šiltų namų, o klajokliai, įpratę žygio gyvenime apsiriboti būtiniausiais, šio apribojimo net nemanė.
Klajoklio savijauta priklauso nuo gyvulių. Galvijai krenta - blogai, tačiau klajoklis negali to paveikti, nes jo požiūris į gyvenimą yra fatališkas, jis gyvena kaip vėjas, neprieštarauja sau gamtos jėgoms. Galite pagerinti savo savijautą apiplėšdami ir užkariaudami naujas teritorijas, tačiau čia viskas priklauso tik nuo asmeninio narsumo, atsidavimo, bebaimiškumo, drąsos.
Čingischanas suprato, kad visos šios savybės žmogaus medžiagoje bus išsaugotos tik tuo atveju, jei bus išsaugotas klajoklių gyvenimo būdas, todėl savo testamentu jis perspėjo savo palikuonis, kad jie nesusitvarkytų ir įgytų lydimą vergų psichologiją. Čingischanas negerbė klasės; paprastas piemuo taip pat galėjo patekti į aukštesnes gretas, jei jis turėjo reikalingų psichinių savybių arba, kalbant apie sistemos ir vektorių psichologiją, šlaplės vektorių.
Čingischanas ir Bizantija: prisitaikymas prie atsiskaitymo
Valstybinė didžiojo Čingischano idėja turėjo nenugalimą patrauklią jėgą jo užkariautojams, tačiau ją reikėjo pritaikyti, padaryti savo, stačiatikių. Bizantijos tradicijos dėka Čingischano idėjos buvo įkūnytos nauja neatpažįstama forma, gavus Bizantijos krikščionišką pagrindą. (N. Trubetskoy).
Psichologinį šių procesų paaiškinimą pateikia sisteminis požiūris: analiniame žmogaus vystymosi etape įvyko galutinis Rusijos šlaplės-raumenų mentaliteto formavimasis, kuris kartu su krikščionybės idėjomis ne tik pritaikė „klajoklius“. sėslaus gyvenimo būdo vertybės, bet suteikė dar vieną neatsiejamą Rusijos dvasinės tradicijos komponentą - nenutrūkstamą garso paiešką. Grynas šlapimtakių stepių klajoklių mentalitetas buvo atimtas dvasinių ieškojimų, jie jau turėjo viską, ko klajokliams reikėjo, visa kita paėmė reidai, o religingumas buvo paverstas šamanizmu.
Taip išsivystė unikalus, prieštaringas mentalitetas, skirtingai nei bet kuris kitas Rusijos mentalitetas: valios dėl neribotos laisvės ir vergiško paklusnumo, religingumo ir ateizmo susiliejimas.
Augti pagal tautas jų nesunaikinant
Rusijos šlaplės mentalitetas visada yra ekspansija, aistringumas, imperinis mąstymas. Rusija pajungė save, įskaitant savo sudėtį ar užkariaudama daugelį tautų, nieko neversdama vergais ir neišnaikindama. Kai kurie iš jų patys paprašė būti Rusijos dalimi - šlaplės aistringumas yra nepaprastai patrauklus, jis suteikia saugumo, grąžina visus tuos, kuriems to reikia. Įdomu tai, kad iki šiol išliko visos Rusijos tautos, skirtingai nei, tarkime, Šiaurės Amerikos indėnai.
Kas nebuvo niekas, tapo paketo nariu
Rusijos imperiją pakeitė šlaplės Sovietų Sąjunga, ji atėjo per anksti, nepaisant odos vystymosi odos fazės, kuri tuo metu jau stiprėjo. Ateitis dažnai ateina į mus įtraukiant kažką naujo ir nesuprantamo. Rusijos šlaplės mentalitetas su džiaugsmu priėmė revoliucijos idėjas, niekur kitur, nepaisant visų internacionalų pastangų, socialinės lygybės idėjos tuo metu neįsišaknijo net Prancūzijoje, kuri turėjo rimtą revoliucinę patirtį, bet mentalitetą. skiriasi nuo Rusijos.
Kas buvo niekas, gavo galimybę tapti viskuo. Dvarų išankstiniai nuostatai buvo panaikinti, sistema vėl supaprastinta iki stepių mongolų laisvųjų, paversta „anti-sistema“(L. N. Gumilyov), siekiant išgyventi priešiškoje revoliucijos priešų aplinkoje.
Norint eiti prieš pasaulio tvarką, reikėjo turėti milžiniškos jėgos. Tai galėjo padaryti tik šlaplės keturis kartus gyvoji medžiaga, esanti didžiojoje daugumos šalies piliečių psichinėje nesąmonėje. Raumeningas gyvulys, pakilęs po raudonomis vėliavomis, tapo nenugalima šlaplės armija, kur kiekvienas karys pergalę vertino aukščiau už savo gyvenimą. Prieš tokią kariuomenę, apkaltintą šlaplės vadų ir vadų aistringumu, reguliarūs baltieji daliniai išsigando.
Kas nežino, kaip duoti, yra mirtis
Tai buvo neįtikėtina ir niekuo nepaaiškinama, išskyrus unikalią raudonųjų psichinę būseną, Čingischano dvasia juos tikrai užbūrė. Revoliucija skandino šalį krauju. Pagal kruvinas antraštes šaltoje ir nesibaigiančioje šlaplės stepėje jie negailestingai sunaikino nepaklusnų, nemalonų ir paprasčiausiai nesuprato, kaip paskutiniam veršeliui, vištienai, paskutiniam duonos gabalėliui atiduoti bendrą katilą.
Dovanojimas yra natūrali tik šlaplės vektoriaus savybė, tik jam patinka duoti, likusios septynios priemonės turi pereiti sunkiausią vystymosi kelią, prieš savanoriškai atiduodamos kraują į netinkamas rankas. Revoliucija neturėjo laiko laukti, kol žmonės užaugs (nesąmoningai) - disponavimas, perteklinis pasisavinimas ir badas tapo masių mokytojais.
Mokymai buvo veiksmingi. Septyniasdešimt metų darbininkų ir valstiečių valstybė vykdė šlaplės grąžą dėl trūkumų vienoje visiškai utopinėje šalyje atskirai, artėdama prie komunistinio šūkio „Kiekvienas pagal savo galimybes, kiekvienas pagal savo poreikius“.
Sąjunga mirė, tegyvuoja Sąjunga!
Atskirai paimta utopija turėjo kada nors baigtis. Sovietų Sąjunga, suvalgyta archetipinės odos metastazių, per naktį žlugo. Šlaplės mentalitetas yra neįprastai stiprus, tačiau jame yra ir skylė - oda, kuri šlaplės laisvės atveju nepasiekia vystymosi iki įstatymo ir lieka vagių archetipo lygyje. Šlaplės būklė bandė apgaubti odos archetipą, vadovaudamasi principu „vagis turėtų būti kalėjime“. Vagystė buvo už valstybės įstatymų ribų, bet, svarbiausia, už žmogaus įstatymų ribų. Šalies nesėkmė į odos fazę pavertė buvusius socialinius atstumtuosius gyvenimo šeimininkais. Iki šiol esame musulokutaniškų pareigūnų malonės.
Jurijaus Burlano sistemos-vektoriaus psichologija rodo, kad tai, ką jautėme kaip katastrofą, buvo tik dabartinės pasaulio tvarkos atkūrimas. Laikotarpis, kai suvokėme, kad kieme yra odos socialinis darinys, užtruko 20 metų.
Dabar mes pamažu atsigauname, palikdami utopines fantazijas praeičiai, tačiau nuo šlaplės mentaliteto nepabėgsi. Mes atkuriame Rusijos valstybės kūną ir net jei „ne visos gervės skrido vienu metu“, kaip juokavo prezidentas, apibendrindamas neseniai įvykusio APEC viršūnių susitikimo rezultatus, mes su visais elgsimės atsargiai įmanoma, žinoma.
Laikas kaupti jėgas. Surinkite „pulką“artimų stiprių ir laisvę mylinčių žmonių, su kuriais kažkada buvome kartu, bet gyvenimas išsibarstęs. Integracinė kraujotaka jau atkuriama per svarbiausias Eurazijos stepės šerdies arterijas. Ekspertų teigimu, tik naudojimasis šiauriniu jūros keliu, Transsibiro geležinkeliu ir BAM gali siekti 670 mlrd. Dolerių iki 2020 m.
Negalima apskaičiuoti naudos iš Eurazijos šalių susivienijimo į vieną Sąjungą pinigine išraiška. Čia kalbame apie šiuolaikinės pasaulio tvarkos tvarumo užtikrinimą. Eurazijos sąjunga yra ateitis, kurios gimimas vyksta prieš mūsų akis.
