Stalinas. 14 dalis: Sovietų elito masinė kultūra
Nebuvo sunku ir labai revoliucinga nugriauti bažnyčių kupolus ir bažnyčiose sutvarkyti klėtis. Bet kokį dievą ar bent carą reikia dėti į galvas, sunaikintus revoliucijos ir pilietinio karo? Naujos ekonomikos įvedimas, naujo tipo valstybės kūrimas buvo neįsivaizduojamas be sveikos idėjos, vienijančios žmonių mišinį. Tai buvo akivaizdu įsitikinusiam marksistui, turinčiam dvasinį uoslės ir garso I. V. Stalino išsilavinimą.
1 dalis - 2 dalis - 3 dalis - 4 dalis - 5 dalis - 6 dalis - 7 dalis - 8 dalis - 9 dalis - 10 dalis - 11 dalis - 12 dalis - 13 dalis
Nebuvo sunku ir labai revoliucinga nugriauti bažnyčių kupolus ir bažnyčiose sutvarkyti klėtis. Bet kokį dievą ar bent carą reikia dėti į galvas, sunaikintus revoliucijos ir pilietinio karo? Naujos ekonomikos įvedimas, naujo tipo valstybės kūrimas buvo neįsivaizduojamas be sveikos idėjos, vienijančios žmonių mišinį. Tai buvo akivaizdu įsitikinusiam marksistui, turinčiam dvasinį uoslės ir garso I. V. Stalino išsilavinimą.
1. Nuo šeimininko gyvuliškų instinktų iki grąžinimo pulkui triumfo
Nepakako gražių vaizdinių atspaudų ir tradicinės Vakarų masinės kultūros kultūrinių apribojimų. Reikėjo stiprios idėjos, galinčios suformuoti „naujo tipo sąmonę“ir sujungti žmones į naują socialinę bendruomenę - sovietinius žmones. Norėdami tai padaryti, reikėjo pašalinti visus „perteklinius“: formalizmą, abstrakcionizmą, futurizmą ir kitas tendencijas, išaugusias iš sidabro amžiaus laisvųjų. Prasidėjo precedento neturinti kultūrinė ir ideologinė revoliucija, kuri savo išraišką rado socialistinio realizmo doktrinoje. Pašėlusi, anot Maksimo Gorkio, užduotis per trumpiausią laiką perauklėti žmogų su savininko gyvūniniais instinktais, priversti jį nesuinteresuotai duoti bendram labui.
Sovietinės kūrybinės inteligentijos (poetų, kompozitorių, rašytojų ar, kaip Stalinas juos vadino, „žmonių sielų inžinierių“) gretos buvo suformuotos iš „buvusių“, pasirengusių dirbti su naująja valdžia, kitų nebuvo. Masių auklėjimui tinkamų kūrinių pasirinkimas buvo skausmingas ir sunkus. Tikslių vertinimo kriterijų nebuvo. Rekomenduojama socialistinio realizmo doktrina, paskelbta A. M. Gorkio pirmajame rašytojų sąjungos suvažiavime, negalėjo pateikti aiškių gairių. Kultūros funkcionieriai turėjo pasikliauti politiniu instinktu, kurį turėjo ne visi. Neabejotinai talentingas kūrinys galėtų nuslėpti žalingą, tai yra atskiriančią, o ne vienijančią (išlikimą garantuojančią) idėją. Uoslė buvo budri, kad įsitikintų, jog taip neatsitiko.
Žmogaus pulko progresas laike vyksta priešpriešinant garso paieškas ir uoslės slėpimą. Sistema (asmuo, grupė ar visuomenė) išlaiko save, siekdama pusiausvyros, kurią sukuria psichikos nesąmonės aštuonių matmenų matricos priėmimo ir davimo jėgų projekcijų daugiakryptiai vektoriai. Stalino stipriam uoslei reikėjo išvystytų garso specialistų, genijų, gebančių aukščiausią garso koncentraciją, kad įveiktų egocentrizmo ertmes ir suvoktų vienijimosi idėją, kad vėliau ši idėja būtų perduodama kaimenei.
2. Stalinas ir Gorkis: stipresni už Goethe „Faustą“
Gorkis sukūrė literatūrines Stalino politikos formuluotes.
A. V. Belinkovas
Ypač sunku buvo dirbti su rašytojais, kurie negalėjo būti vieningi, pavyzdžiui, fizikais, uždaruose dizaino biuruose ir taip sukurti sąlygiškai vieningą kolektyvinės minties kūrimo erdvę, reikalingą garso specialistams. Kiekvienas rašytojas dirbo prie savo stalo, kai kurie, pavyzdžiui, Gorkis, net bandė judėti su šia lentele iš vienos šalies į kitą, kad nesutriktų įprasta kūrybos aplinka.
Dabar jie daug ginčijasi dėl Stalino literatūrinio skonio, kaltina jį nepakankamu rafinuotumu meno ir kultūros klausimais ar net visišku gebėjimo suprasti literatūrą ir poeziją stoka. Tolstant nuo specifinių liūdnų poetų ir prozininkų likimų, reikia pasakyti: Stalino darbas, siekiant išsaugoti valstybės vientisumą, neturėjo tokios užduoties - mėgautis tuo ar kitu elegantišku smulkmena. Jis pasirinko tinkamus dalykus, kad atliktų savo konkretų vaidmenį. Likusi dalis nebuvo svarbi ir buvo sutrumpinta kaip paprastos trupmenos. Galite liūdėti.
Iš visų Gorkio kūrinių Stalinas išskyrė vieną ankstyvą (1892 m.) Pasaką. Kritikai jai neskyrė didelio dėmesio. Buvo paskambinta pasaka „Mergaitė ir mirtis“, kurioje (trumpai tariant) buvo pasakojama apie meilę, kuri užkariauja mirtį. Mirties likimas Gorkio pasakoje aprašomas labai užjaučiantis:
Nuobodu šimtmečius krapštytis su supuvusia mėsa, Joje
naikinti įvairias ligas;
Nuobodu matuoti laiką pagal mirties valandą -
noriu gyventi nenaudingiau.
Visi, prieš neišvengiamą susitikimą su ja, pajausk tik absurdišką baimę, -
pavargai nuo savo žmogiško siaubo, atsibodo laidotuvės, kriptos.
Užimtas nedėkingas darbas
Nešvarioje ir varganoje žemėje.
Ji tai daro sumaniai, -
Žmonės mano, kad Mirtis nereikalinga.
Bebaimei merginai meilės jėga pavyko „įtikinti“mirtį:
Nuo to laiko Meilė ir Mirtis, kaip ir seserys, neatskiriamai vaikšto iki šios dienos, „
Už meilę“, „Mirtis su aštriu dalgiu“
visur velkasi, tarsi suteneris.
Ji eina, užkerėta sesers, Ir visur - vestuvėse ir laidotuvėse Nenuilstamai, nesustodama kuria
meilės džiaugsmus ir gyvenimo laimę.
Stalinas šią pasaką išskyrė žaismingu aforizmu, kurio autorystę daugelis pamiršo. „Šis dalykas yra stipresnis nei Goethe's Faustas (meilė užkariauja mirtį)“, - paskutiniame pasakos puslapyje parašė Stalinas. Milijonieriaus Rjabušinskio dvare, kur jie apsigyveno iš Italijos išgaunamame „revoliucijos žeme“, Stalinas ir Gorkis valandų valandas kalbėjo prie taurės raudonojo vyno. Vamzdžių Hercegovinos aromatas susimaišė su stipriais Gorkio cigarečių dūmais. Atrodančios vienybės atmosferoje žaismingą pasakos užrašą buvo galima suprasti ir kaip pagyrimą, ir kaip avansą ateičiai. Iš tikrųjų tai buvo „rekomenduojama skaityti“. Kad žmonės suprastų, apie kokį Goethe kalbame, „Faustas“buvo įtrauktas į mokyklos programą.
Kodėl romantinė Gorkio pasaka pragmatistui Stalinui pasirodė stipresnė nei Goethe „Faustas“? Nes trumpiau ir suprantamiau suformuluoti tą pačią gyvybės ir mirties priešpriešos idėją, kur plėtra laimi (išgyvena). Vizuali meilė, įnešta į bebaimį, yra būtina pulko išlikimui, kaip ir garsus egocentrizmo įveikimas įtraukiant kitų norus. Stalinas neabejotinai pasirinko Gorkį, kad jo neverbaliniai politiniai siekiai būtų suformuoti tiksliais fonetiniais žodžiais ir ryškia vaizdine medžiaga. Pavyzdžiui: „Jei priešas nepasiduoda, jie jį sunaikina“. Tai padėjo susivienyti išgyvenimui, todėl buvo skatinama. Asmeninė Aleksejaus Maksimovičiaus Peškovo patirtis ir „ne laiku“mintys, išreikštos bandant išplėšti suglumusius inteligentus nuo altoriaus, buvo suvokiamos kaip neišvengiamos.
3. Stalinas ir Bulgakovas: tiesiog žinoti
Aš einu, aš skubu. Bockas, jei, prašau, pamato, jaučiasi.
Leisk man laižyti bagažinę.
M. A. Bulgakovas. šuns širdis
Stalinas nesusitiko su MA Bulgakovu. Nepaisant to, nematomas dialogas tarp jų tęsėsi iki paskutinių rašytojo gyvenimo dienų ir nuo jo mirties patalo bandydamas „kalbėtis su bendražygiu Stalinu“. Palikęs gimtąjį Kijevą ir palikęs gydytojo profesiją dėl literatūrinės kūrybos, Bulgakovą sutriuškino darbo trūkumas Maskvoje. Jis nebuvo išleistas, pjesės nebuvo statomos. Keli feljetonai ir kiti literatūriniai kasdieniai darbai neatitiko Bulgakovo kūrybos masto. Iš nevilties MA rašo laišką Stalinui, maldauja leisti jį išvykti į užsienį, nes čia, SSRS, jis nėra geras kaip rašytojas.
Atsakant pasigirsta netikėtas telefono skambutis: „Draugas Stalinas kalbės su jumis“. Bulgakovas įsitikinęs, kad tai kvailas pokštas, ir padaro ragelį. Tačiau skambutis pasikartoja, o bukas balsas su gruzinišku akcentu švelniai klausia, ar jis per daug netrukdo rašytojui Bulgakovui. Stalinas tikrai yra kitame linijos gale! Jis griežtai pataria Bulgakovui dar kartą kreiptis į Maskvos meno teatrą, dabar jis greičiausiai bus priimtas į darbą. Kalbant apie užsienio šalis … "Ar mes tikrai pavargome nuo jūsų, drauge Bulgakovai?"
Ir tada vyksta MA pokyčiai. Kur dingo ryžtas nedelsiant išvykti į Europą? Štai ką jis atsako: „Pastaruoju metu daug galvoju - ar rusų rašytojas gali gyventi ne savo gimtinėje? Ir man atrodo, kad negali “. - Tu teisus. Aš taip pat manau “, - teigia Stalinas. Tai buvo pirmasis ir vienintelis jų pokalbis. Į daugybę Bulgakovo laiškų Stalinui nebus atsakyta. Vėliau prisimindamas savo pokalbį su generaliniu sekretoriumi, Bulgakovas pabrėžė, kad Stalinas „vedė pokalbį tvirtai, aiškiai, prašmatniai ir elegantiškai“. MA skoniu galima pasitikėti. Stipriai, aiškiai, didingai ir elegantiškai Bulgakovas sukurs įsimintiniausią savo įvaizdį - Volandą.
Tuo tarpu rašytojas vis dar tikėjosi būti naudingas sistemai. Tam buvo priežasčių. Maskvos meno teatre Bulgakovas buvo priimtas kaip režisieriaus padėjėjas, mėgstamiausia Stalino pjesė „Turbinų dienos“(pagal romaną „Baltoji gvardija“) - mėgstamiausia pjesė. Pats I. V. spektaklį žiūrėjo 16 kartų! Draudžiama pašalinti iš repertuaro, nepaisant priešiškos kritikos ir etiketės „Baltoji gvardija“.
Kodėl Stalino pasirinkimas pasirinkti politiką pateko į „baltąją gvardiją“ir atmetė ne mažiau talentingą „Bėgimą“ta pačia baltosios gvardijos emigrantų tema? Štai jo nuomonė: „Pagrindinis įspūdis, likęs žiūrovui iš šios pjesės, yra bolševikams palankus įspūdis: jei net ir tokie žmonės kaip Turbins yra priversti padėti ginklus ir paklusti žmonių valiai, pripažindami jų reikalą kaip visiškai pasimetę, tada bolševikai yra nenugalimi, su jais, bolševikais, nieko negalima padaryti “. Skirtingai nuo „Dienos …“, „Bėk“sukėlė gailestį emigrantams. Tokių jausmų sovietiniams žmonėms karo išvakarėse nereikėjo.
Stalinas mokėjo ir mėgo skaityti, suprato ir vertino gerą literatūrą. Stalino, kaip „estetiškai tankaus praktinio politiko“[1], idėja yra ne kas kita, kaip mūsų politinių oponentų įsakymas. Kūriniai valstybės reikmėms buvo neemocingi kaip ir viskas, kas daroma siekiant išsaugoti pakuotės vientisumą. Uoslės Stalino ir garso Bulgakovo dialogo pavyzdžiu aiškiai matoma, kaip, veikiant priimančiosios jėgos projekcijai, siekiant išsaugoti visumą, talentingiausi garso ir vaizdo kūrybiškumo pavyzdžiai, tačiau nešantys išsiskyrimo idėja, paversti niekuo.
Profesoriaus Preobraženskio garso egocentrizmo ir vizualinio snobizmo dėmesio skirta istorija „Šuns širdis“negalėjo būti priimta paskelbti. Visam šio kūrinio genialumui, kuris dabar plačiai žinomas dėl talentingos aktorių vaidybos to paties pavadinimo filme, „Šuns širdies“esmė išreikšta viena frazė: „Man nepatinka proletariatas “. O kuo, griežtai tariant, tiesa? Ar gali Rusijos intelektualas ir, be jokios abejonės, Filippovičius jaučiasi esąs toks, be pasirinkimo nemylėti grupės žmonių vien dėl to, kad šie žmonės neturėjo laimės įgyti universitetinį išsilavinimą ir nemokėjo „padėti servetėlės“? Akivaizdu, kad pats Bulgakovas kalba Preobraženskio lūpomis, kuris gyvenimą septyniuose kambariuose su virėju ir tarnaite laiko savo paties norma ir skausmingai suvokia tikrovę, kuri skiriasi nuo jo idėjų.
Nufilmuotas 1988 m. Pagal ką tik oficialioje spaudoje pasirodžiusį Bulgakovo pasakojimą, filmas „Šuns širdis“akimirksniu buvo paimtas už citatas. Tai suprantama. Iš karto išsivadavęs iš grandinių, kurios žmones sutramdė į vieną visumą, posovietinis „proletariatas“iškart pasijuto … meistru - profesoriumi Preobraženskiu. Termobranduolinė visuomenės susiskaldymo reakcija į pasirinktą ratą ir rutulio kamuoliuką tęsiasi atvira tarpusavio neapykanta, šaudant į automobilių stovėjimo vietą, teroru, kuris tapo įpročiu. Deja, prie šio proceso prisidėjo talentingas Michailo Bulgakovo darbas, padaugintas iš kino aktorių talentų. Už piktų profesoriaus Preobraženskio filipikų galvoje nedaugelis savo galvose pastebėjo Jungo mintį apie sunaikinimą, o jei pastebėjo, tai išbandė ne dėl savęs, artimųjų, o dėl negražių Švonderių, dainuojančių rūsyje.
Tie, kurie Staliną kaltina visomis nuodėmėmis, nesupranta, kaip veikia senovės uoslės protas, šis primityvus neklystantis žvėries jausmas. Koncentruodamas kolektyvinę neapykantą į save, uoslė neleidžia bandai draskytis iki neperspektyvių gabalų. Kai neapykantos susikaupimas pereina į kritinę fazę, trokštama auka išmetama iš kaimenės, kankinama dėl kultūrinio kanibalizmo draudimo. Stalino valdymo metais buvo daug tokių aukų. Kelių puslapių peticijos, reikalaujančios sunaikinti daugiagalvę hidrą, sudeginti sovietų žmonių priešus karštu lygintuvu, plačiai paplitę vienbalsiai balsai dėl aukų pašalinimo iš partijos, taigi ir iš gyvenimo, įtikinamai liudijo: auka buvo priimta pakuotėje buvo išsaugota vienybė. Stalinas dėl savo psichinės būsenos neabejotinai sugavo šiuos atsiliepimus.
Galiausiai laimi Mirtis.
Stalinas de Gaulle'ui
atsakydamas į sveikinimus su Pergale
Tačiau grįžkime prie Stalino ir Bulgakovo jungties, nes tikriausiai nėra ryškesnio, dramatiškesnio ir sistemingesnio pavyzdžio, kaip gyvenimas tęsiasi įtampos koridoriuje tarp garso ir kvapo.
Paskutinis bandymas integruotis į sovietinę literatūrą buvo Bulgakovui parašyti pjesę apie jaunus Stalino metus „Batum“. Pirmasis skaitymas buvo priimtas Maskvos meno teatre su entuziazmu. Spėjama, kad spektaklis bus labai sėkmingas. Parašytas talentingo Bulgakovo plunksnos, jaunasis Josifas Džugašvilis pasirodė kaip romantiškas Lermontovo „Demono“lygio herojus, tik neslėgdamas nereikalingų dalykų. Jis galėtų tapti epo, šios Kobos, herojumi, bebaimis Robinas Hudas - ekspropriatorius, kovotojas už engiamųjų laimę. Pinigai už pjesę buvo gauti. Maskvos meno teatro brigadai vadovaujantis MA Bulgakovas leidžiasi į kūrybinę kelionę po spektaklio renginių vietas - į Gruziją. Produkcija turi būti itin patikima, reikia padaryti dekoracijų eskizus, rinkti liaudies dainas. Po valandos, trumpa kelione, Serpuchove, telegrama „žaibas“aplenkia verslo keliautojus: „Grįžk. Nebus vaidinimo “.
"Jis pasirašė mano mirties orderį", - apie šį įvykį rašo Bulgakovas. Jis yra Stalinas. Tai buvo pabaigos pradžia. Mirtina inkstų liga ėmė sparčiai progresuoti. Jau gulėdamas prie lovos ir apakęs, Bulgakovas diktavo žmonai savo „saulėlydžio romano“„Meistras ir Margarita“taisymus: „Žinoti … tik žinoti …“
Kokias žinias nepaprastai sergantis rašytojas norėjo perduoti paskutiniais bandymais susikaupti pasaulio tvarkos klausimais? Sistemingas magistro skaitymas yra atskiro išsamaus tyrimo tema. Pasilikime ties akivaizdžiu: pagrindinis romano veikėjas Šėtonas Volandas elgiasi teisingai. „Meistras ir Margarita“yra giesmė uoslės priėmimo priemonei, kuri daro gera. Mirties lovoje teologijos profesoriaus sūnus žvilgtelėjo į tai, kuo skubėjo pasidalinti su pasauliu. „Apreiškimas“iš uoslės priemonės buvo vetuotas dėl garso rašytojo mirties. Romanas, atskleidžiantis šviesos ir tamsos metafizinę prasmę, buvo atidėtas tiek laiko, kiek reikia žmonėms paruošti jį suvokti.
Baigdamas „literatūrinę nukrypimą“, norėčiau pakartoti šią mintį. Stalinas pasirinko ne pačius geriausius meno kūrinius ar tai, kas jam „patiko“ar tai, ką jis „sugebėjo suprasti“, jis ėmėsi to, kas buvo būtina norint išspręsti politinę SSRS išsaugojimo problemą, nes tai jautė dėl uoslės psichikos politikas.
4. Stalinas ir Šolohovas: su prakaitu ir krauju
1931 m. Birželį Stalinas susitiko su jaunuoju M. Šolohovu. Jie kalbėjo apie romaną „Tylus Donas“, kur apie atvirumą buvo pasakojama apie griuvimo siaubą. Stalinas paklausė, iš kur autorius gavo faktų apie egzekucijas ir kitus „ekscesus“, susijusius su kazokų vidurio valstiečiu. Šolochovas atsakė, kad jis remiasi išimtinai dokumentine archyvine medžiaga. Po sunkių diskusijų Stalinas priėjo prie išvados, kad, nepaisant akivaizdžios tiesos apie tuos baisius įvykius, „Tylusis Donas“dirba revoliucijos labui, nes tai rodo visišką baltųjų pralaimėjimą. Šolohovo bebaimiškumas, savitvarda ir teisumas, kankinantis žmonių skausmas, bet ir gilus suvokimas, kas vyksta, išgelbėjo jauno rašytojo gyvybę ir leido dirbti naujomis sąlygomis. Netrukus buvo išleistas romanas „Mergelės dirvožemis pakeltas“. Šolochovo vardas iš pradžių buvo kitoks - „Su prakaitu ir krauju“. Autorius pripažinokad naujas vardas jį „sujaudina“. Mažas mokestis, kurį reikia perskaityti aplinkoje, kur spausdintas žodis buvo vienintelė tribūna.
Įdomus ir dar vienas tragiško Stalino ir Šolohovo dialogo epizodas. 1933 m. Balandžio mėn. Šolochovas išsiuntė Stalinui du laiškus, kuriuose labai atvirai aprašyti komisarų žiaurumai per duonos konfiskavimą ir pagalbos prašymas: „Aš mačiau tai, ko negalima pamiršti iki mirties …“Valstiečiai kartu su vaikais buvo išmesti į šaltį, palaidoti vienose linuose šaltose duobėse, sudeginti ir sušaudyti ištisus kaimus. Jei ne grasinimas, tai Šolochovo žodžiai skamba kaip įspėjimas: „Aš nusprendžiau, kad geriau parašyti jums, nei sukurti paskutinę„ Mergelės dirvožemio pakeltą “knygą ant tokios medžiagos“.
Šolochovas gavo du atsakymus į jo laiškus. Telegrama apie komisijos nukreipimą į vietas su čekiu ir laišku, kurio niekinantis tonas pasirodo kiekviename žodyje. „Kad nesuklystumėte politikoje (jūsų laiškai nėra grožinė, o tvirta politika), turite sugebėti įžvelgti kitą pusę. Kita pusė yra ta, kad gerbiami jūsų regiono (ir ne tik jūsų regiono) grūdų augintojai vykdė „italų kalbą“(sabotažą!) Ir nebuvo linkę palikti darbininkų, Raudonosios armijos, be duonos. Tai, kad sabotažas buvo tylus ir išoriškai nekenksmingas (be kraujo), nekeičia fakto, kad gerbiami ūkininkai iš tikrųjų vykdė ramų karą su sovietų režimu. Karas dėl nuvalkiojimo, mielas drauge. Šolochovas … gerbiami grūdų augintojai nėra tokie nekenksmingi žmonės, kaip gali atrodyti iš tolo “[2] (mano kursyvas. - IK). Už išorės geranoriškumo slypi uoslės paniekos plieninis nelankstumas. Šolochovas nuvylė Staliną savo „isterikais“, o tai buvo aiškiai jam nurodyta.
Situacijoje, kai raumenys valstiečiai, kurie jautė laiką kaip „laiką“(pataikyti, atėjo laikas sėti), negalėjo patekti į siautulingos pramoninės rasės ritmą ir pareikšti nuožmų pasipriešinimą, Stalinas griežtai nutraukė tuos, kurie mėgo juoktis iš „blankaus“rusų valstiečio. D. Poorny poetinį feljetoną „Nulipk nuo viryklės“, patvirtintą A. V. Lunacharsky, Stalinas patvirtino kaip „šmeižtą prieš mūsų žmones“. Taigi jis kartą ir visiems laikams „padėjo barą“vizijos plėtrai sovietinėje kultūroje - pagarbiam, mylinčiam, be isterijos neturinčiam požiūriui į raumenis valstiečius, o ne snobizmo šešėliui, nė užuominos įžūlumui. Žiauri, jau nekalbant apie kanibalizmą, disponavimo praktika neturėjo nieko bendra su šiais principais. Tačiau kultūrą masei reikia atnešti tik pačiomis aukščiausiomis vertybėmis, nes tik jos išlaikė primityvų priešiškumą leistinose ribose ir išgelbėjo šalį nuo nykimo.
Skaityti toliau.
Kitos dalys:
Stalinas. 1 dalis: Uoslės apvaizda virš Šventosios Rusijos
Stalinas. 2 dalis: įsiutusi Koba
Stalinas. 3 dalis: Priešybių vienybė
Stalinas. 4 dalis: Nuo amžino įšalo iki balandžio darbų
Stalinas. 5 dalis: Kaip Koba tapo Stalinu
Stalinas. 6 dalis: pavaduotojas. skubiais klausimais
Stalinas. 7 dalis. Reitingas arba geriausias nelaimės išgydymas
Stalinas. 8 dalis: laikas rinkti akmenis
Stalinas. 9 dalis: SSRS ir Lenino testamentas
Stalinas. 10 dalis: mirti ateičiai arba gyventi dabar
Stalinas. 11 dalis: be lyderio
Stalinas. 12 dalis: Mes ir jie
Stalinas. 13 dalis. Nuo plūgo ir deglo iki traktorių ir kolūkių
Stalinas. 14 dalis: Sovietų elito masinė kultūra
Stalinas. 15 dalis: paskutinis dešimtmetis prieš karą. Vilties mirtis
Stalinas. 16 dalis: paskutinis dešimtmetis prieš karą. Požeminė šventykla
Stalinas. 17 dalis: mylimas tarybinių žmonių vadovas
Stalinas. 18 dalis: invazijos išvakarėse
Stalinas. 19 dalis: Karas
Stalinas. 20 dalis: Pagal karo padėtį
Stalinas. 21 dalis: Stalingradas. Nužudyk vokietį!
Stalinas. 22 dalis: politinė rasė. Teheranas-Jalta
Stalinas. 23 dalis: Berlynas yra paimtas. Kas toliau?
Stalinas. 24 dalis: Po tylos antspaudu
Stalinas. 25 dalis: Po karo
Stalinas. 26 dalis: Paskutinių penkerių metų planas
Stalinas. 27 dalis: Būkite visumos dalimi
[1] L. Batkinas
Cituota iš: Stalino asmenybės kultas, elektroninis šaltinis.
[2] Istorijos klausimai ", 1994, Nr. 3, p. 9–24.
Cituota iš: „Didieji praeities valdovai“M. Kovalchukas, elektroninis šaltinis
