Naujoji Baltarusija - naujas mąstymas
„Vištiena nėra paukštis, Lenkija nėra užsienyje“ir yra savaime suprantama. Visi mato ten gražius tramvajus, prekybos centrus, „McDonald's“, dviračių takus, milžiniškas privataus verslo plėtros galimybes. Pavyzdžiui, į likimą panašiame Gdansko mieste vandens kanalas ir miesto geležinkelių transportas priklauso privatiems savininkams. Kaip su mumis? Beveik kiekviena gamykla, gamykla ir valstybinė įstaiga prasideda priešdėliu „Bel“?
Kas vyksta Baltarusijoje? Tas pats vyksta ir Rusijoje šiandien: į tualetą nusausinama krištolinė naujos jaunosios kartos svajonė. Kodėl?
Negalite uždrausti gyventi gražiai
Gardinas yra prekybos kelių, kultūrų ir tradicijų kryžkelė. Išvaizda ir tapatumu pats europietiškiausias Baltarusijos miestas. Maištinga dvasia yra mūsų kraujyje, dvasia prieštaringa, daugialypė. Miesto herbas yra elnias Šv. Hubertas, drąsiai šokinėjantis per tvorą - kaip vietos gyventojų meilės laisvei simbolis.
Nuo XII amžiaus miestas visada buvo pasienio miestas. Iki Lenkijos tik 20 km, iki Lietuvos - 30 km. Savaitgaliais žmonės vyksta į kaimynines šalis „pirkti“, vaikai - į vasaros stovyklas, vandens parką, daugelis ten turi giminaičių.
„Vištiena nėra paukštis, Lenkija nėra užsienyje“ir yra savaime suprantama. Visi mato ten gražius tramvajus, prekybos centrus, „McDonald's“, dviračių takus, milžiniškas privataus verslo plėtros galimybes. Pavyzdžiui, į likimą panašiame Gdansko mieste vandens kanalas ir miesto geležinkelių transportas priklauso privatiems savininkams. Kaip su mumis? Beveik kiekviena gamykla, gamykla ir valstybinė įstaiga prasideda priešdėliu „Bel“?
Po Antrojo pasaulinio karo Gardine buvo išsaugota senovės Vakarų architektūra: bažnyčios, bažnyčios, beveik tūkstančius metų skaičiuojanti Senoji pilis, kurioje gyveno didysis kunigaikštis Vitovtas, ir Naujoji pilis - Lenkijos karalių vasaros rezidencija.
Mes įpratę gyventi tarp šio grožio, gerai žinodami, kad kadaise Gardinas buvo Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės, Sandraugos, Rusijos imperijos, Lenkijos, Sovietų Sąjungos dalis ir galiausiai tapo mūsų baltarusiu.
Laisvė be atsakomybės, teisės be įsipareigojimų
Tai, kad miestas nuolat ėjo iš vienos rankos į kitą, mus tik praturtino. Dabar mes protestuojame prieš dabartinį gyvenimo būdą, numatydami galimybę dar labiau praturtėti - pirmiausia materialiai.
Nenuostabu, kad baltai raudonai-baltos vėliavos tiesiogine prasme atsiranda visur mieste: prie XI amžiaus senosios pilies, prie Dramos teatro, kuris yra miesto skiriamasis ženklas, ant pagrindinio tilto, viešojo transporto ir toliau. namų balkonai. Drabužių parduotuvė gatvėje demonstruoja tris manekenes su baltomis, raudonomis ir vėl baltomis suknelėmis. Žmonės į mitingą miesto centre iš mikrorajono važiuoja baltais ir raudonais automobiliais, tvarkingose eilėse sukurdami vėliavą.
Apie 40 tūkstančių žmonių, tai yra daugiau nei 10% miesto gyventojų, rugpjūčio 16 d. Vyko į taikų žygį, dar kartą patvirtindami Gardino, kaip laisvę mylinčio ir nepriklausomo, statusą.
Kai miesto vykdomasis komitetas palaikė žmones, visa Baltarusija nustebo: „Tai atrodo kaip pasaka. Gardine kažkas tikrai keičiasi “. Mitingai buvo leidžiami, jie pažadėjo renginiams suteikti techninę ir medicininę paramą, taip pat paleisti visus anksčiau sulaikytus demonstrantus. Nes ir deputatai yra žmonės ir nori toliau gyventi „senoviniame, gražiausiame, švariausiame, patogiame, taikiame ir ramiame mūsų šalies mieste“. Bet ar mes žinome, kas yra laisvė, teisės ir nepriklausomybė?
Mes gavome galimybę gyventi nepriklausomoje Respublikoje, bet ar sugebame prisiimti atsakomybę ir pareigas, kylančias dėl šios galimybės?
Mes norime gauti, bet negalime
Istorija visada kartojasi, tiesiog dauguma žmonių negyvena, norėdami pamatyti naujo ciklo pradžią, ir sukuriama iliuzija, kad kiekviena nauja karta gyvena visiškai kitokį gyvenimą. Išoriškai taip: šių dienų vaikai gimsta su įtaisais rankose, jie iškart valdo internetą. Ir viduje?
Paprastas ekstrasensas, „tamsiai išsiliejęs“, yra vienas visiems, ir su kiekviena karta jo vis daugiau. Mūsų norų apimtis auga, noras būti sėkmingesniais prekių ir paslaugų vartotojais. Įstatymui ir kultūros normoms tampa vis sunkiau sulaikyti mūsų godumą tokioje sistemoje, kuri yra priimtina žmonijos gerovei.
Taip, noras įsigyti yra būdingas mūsų prigimčiai, jis gyveno su mumis nuo neatmenamų laikų. Koks laimikis, vartotojų pasaulio tragedija?
Mūsų senelių kartos praktiškai atrado laimingo, pilnaverčio gyvenimo paslaptį: „Iš visų pagal savo galimybes - visiems pagal savo darbą“. Kai nebuvo net pačių įprastiausių namų apyvokos prekių įvairovės, svarbiausia svajonė buvo galimybė įsigyti prekių, kurios yra šiandien, automobilis ir butas. Tuo pat metu visa karta dirbo visuomenės labui ir stengėsi kuo daugiau duoti iš savęs - talentų, įgūdžių, vidinių išteklių. Būti kažko didesnio dalimi, daugiau to siekti, tikėti šviesia ateitimi - būtent tai juos maitino, suteikė jėgų gyvenimui dabartyje. Buvo gėdinga būti individualistu, galvoti apie savo praturtėjimą.
Kas toliau?
Mūsų tėvai susidūrė su veržliais 90-taisiais, kai reikėjo kuo greičiau suktis, kad gautume tai, ko reikia šeimai, o tuo tarpu norų apimtis augo. Žmonės, turintys intelekto ir kultūringo auklėjimo, atsidūrė gyvenimo užribyje, negalėdami „konkuruoti“su piktadariais ir nusikaltėliais. Nepasitenkinimo jausmas augo. Skaitykite daugiau straipsnyje - „Kaip mes negalime sunaikinti Rusijos, kurios nepraradome“.
Mes, 90-ojo ir 2000-ųjų vaikai, trokštame dar daugiau, o tai pagal gamtos dėsnį apima visus ankstesnius: automobilį, butą, šeimą, sėkmingą suvokimą visuomenėje. Vyšnia šįkart viršuje yra grandiozinės laisvės, nepriklausomybės, teisių sampratos, kurios slepia tikrąsias protestų priežastis. Kaip ir ilgalaikėje santuokoje: viskas nuobodu, kai kurie nepasitenkinimas ir menkos pretenzijos. Šalis išėjo į gatvę, nuėjo ir įsimylėjo vakarietiško žvilgsnio „baikerį“, ir tai buvo senojo gyvenimo pabaiga. O kas bus toliau?
Vartojimo amžius dirba savo darbą. Ar „solidarumo“veiksmai įvyko didžiuosiuose miesto prekybos centruose? Vartotojiškumo šventyklose žmonės liaudies dainą „Kupalinka“dainavo nauju būdu.
Nuo pat kūdikystės įvaldę mobilųjį telefoną, eidami į darželį su planšetiniais kompiuteriais, mūsų vaikai turės tokių gyvenimo prašymų, su kuriais palyginus mūsiškiai atrodo kaip smėlio grūdelis po žvaigždėtu dangumi. Kur pajudės naujų neįvykdytų naujos kartos troškimų, maitinamų iš Amerikos svajonių, lavina ir kaip ji pasisuks? Šiandien mums gyvybiškai svarbu žinoti atsakymus į šiuos klausimus.
Nauja suknelė ant senų skudurų
Savo pinigų trūkumą, sugebėjimą pasistatyti namą, vairuoti gerą automobilį, skoningai rengtis ir valgyti užjūrio vaisius išreiškiame žodžiais apie demokratiją ir įstatymus. Tai vertybės, natūraliai išaugusios remiantis individualistiniu Vakarų mentalitetu, tačiau visiškai priešingos maištingai visos Rusijos žmonių dvasiai.
Mes suteikiame laisvę ir gailestingumą aukščiau įstatymo, apie kurį kalbame, siekdami suteikti racionalumo savo nesąmoningiems siekiams. Mes visiškai nemanome, kad „vakarietiško pjūvio“Baltarusijoje niekas neleis mums jodinėti „kiškiu“, žiūrėti serialų piratų svetainėse ir už nieką „palepinti“kukurūzus iš kolūkio lauko. Tai įmanoma tik esant tam tikroms sąlygoms tam tikroje srityje. Būtent, posovietinės erdvės šalyse tarp žmonių, turinčių kolektyvistinį mentalitetą, kuris visuomenės poreikius kelia aukščiau asmeninių norų. Ką tai reiškia? Kiekvienas pakuotės narys sąžiningai investuoja į bendrą puodą. Jis atiduoda savo pastangas, sugebėjimus, talentus, jausdamasis esąs didelių vieningų žmonių, nuo kurių gerovės priklauso jos gerovė, dalis. Ar sutinkame su tuo? Ar tu pasiruošęs?
Vakarų ir mūsų mentaliteto skirtumo nežinojimas, masių psichologija, dėsniai, kuriais nesąmoningai gyvenama visiems, gresia ne tik giliu nusivylimu dėl neišsipildžiusių lūkesčių, bet ir suicidiniais veiksmais. Kitaip tariant, savo rankomis galime sugriauti žmonių ir šalių gyvenimus.
Neapskaičiuota rizika
Beje, apie darbą. Tiksliau, apie protestus darbo vietoje. Jums nereikia būti septyni centimetrai jūsų kaktoje, kad suprastumėte: streikuoti yra tas pats, kas nupjauti šaką, ant kurios sėdite, atimdami pinigus ir duoną, kad tas, kurį kaltiname, ant kurio perkeliame kenčia atsakomybė už mūsų padėtį gyvenime.
Kiekvienas nori sau laimės, o esant stipriam stresui mes esame pasirengę pereiti per galvą, kad to pasiektume, pateisindami kiekvieną žingsnį.
Taigi telegramų kanalas, kuris reguliuoja ir nustato toną protestuotojų veiksmams, paskelbė „žmonių terminą“. Jis reikalauja, kad iki 2020 m. Spalio 9 d. Iš pareigūnų, pareigūnų ir „visų, kurie vis dar dirba režimui, priešinančiam daugumą baltarusių“, „parodyti, kad tarnaujate šaliai ir žmonėms“. Kaip? Pavyzdžiui, pasitraukite iš „kitų režimo atstovų“arba praneškite apie juos. Tuo pačiu visiškai neaišku, kas ir kaip nulems „nacionalinius išdavikus“. Tačiau akivaizdu, kad jų vardai, namų adresai ir visa informacija taps vieša. Gydytojai, mokytojai, darbuotojai, kurie stojo į baltai raudonai-baltų vėliavų pusę, jau viešai skelbia reikalaudami surengti „tikrus rinkimus“.
***
Viena vertus, yra laisvė ir demokratija, kita vertus, yra vaikų ir senų žmonių, kuriuos lengva nukentėti. Jie nėra tokie vikrūs ir stiprūs - mūsų svajonės apie vakarietišką gyvenimą įsikūnijimas gali tapti jų paskutiniu atodūsiu ar nelaimingo gyvenimo „ant lagaminų“su amžinomis kelionėmis ieškant geresnio likimo pagrindu. Tačiau būtent jiems labiausiai reikia mūsų apsaugos.
Jauni ir sveiki ras būdą maitintis, tačiau nukentės neapsaugota gyventojų dalis: vieni dar negali savimi pasirūpinti, kiti - ne.
Savanaudiškumas yra puikus. Mums atrodo, kad gyvename patys, kad mūsų pasirinkimas nieko nepaveiks. Seni žmonės be pensijos, mokyklos kaip prabanga turtingiesiems - išliks tik tie, kurie gali suktis. Bet pamatę pagyvenusių žmonių skurdą prarandame saugumo jausmą ir gyvenimo džiaugsmą, nes juose matome savo ateitį. Jokie dalykėliai, „Ferrari“ir kelionės prie jūros negali pakeisti saugumo jausmo, kai akys mato sugadintus likimus tų, kuriems permainų epochoje pasisekė mažiau nei pas mus.
Gamta numato bendrą visos rūšies išlikimą, o ne savanaudišką pavienių individų laimę. Mus paverčia žmonėmis sugebėjimas vertinti kiekvieno žmogaus gyvenimą, rūpintis silpnomis, neapsaugotomis gyventojų grupėmis - tai ir skiria mus nuo gyvūnų.
Naujoji karta - sena istorija
Istorija moko tik to, kad niekas iš jos nesimoko. Jaunimas visada galvoja, kad jie yra ypatingi ir tikrai neseka ankstesnių kartų sumušto kelio. Tam tikru mastu taip yra, tačiau reikia suprasti, kokiu mastu, kad realybė nebūtų pakeista klaidingomis idėjomis apie ją.
Vykstate užsidirbti pinigų į Švediją ir grįžti. Vykstate į Lenkiją ir grįžtate: „Žmonės nėra vienodi, kalba nėra gimtoji. Taip, tu gali dirbti, bet sielos nepakanka, paaiškėjo, kad nieko ten nevyksta nemokamai “. Krištolo svajonės susilieja į tualetą su realia padėtimi.
Ambicijos, iliuzijos apie save - mes visi tai išgyvenome.
Kiekviena nauja karta yra įsitikinusi savo išskirtinėmis savybėmis. Jie nežino, kad mes jų jau laukiame: kitoje pusėje juos sutiksime - su mėlynėmis, nelygumais, suplyšusiais keliais, nusivylusiais ir pavargusiais. Priimkime, suprasdami viską.
Ar įmanoma to išvengti? O gal tai cikliškumas, ar tai yra dalykų tvarka augant? Nežinau. Bet aš žinau, kad masės niekada nevaldė valstybės. Ji nenuvertė valdžios ir nesėdo soste. Tai visada buvo Žmogus: tas, kuris veda kitus su savimi, tas, kuris lieka už nugaros, saugo užnugarį, tas, kuris ištikimai tarnauja įstatymui, tas, kuris neša kultūrą. Daugybė žmonių yra vienas Naujosios Baltarusijos žmogaus atvaizdas.
Keičiantis aplinkybėms priklauso nuo kiekvieno iš mūsų keitimo. Pradėk nuo savęs.
