Paminklinė propaganda. 3 dalis
Bolševikų ir komunistinių idėjų paminklinė propaganda ir populiarinimas pasitelkiant kitas meno rūšis SSRS tapo ne tik socialine tvarka, bet ir edukaciniu momentu analinei-vizualinei ir odos-vizualinei kūrybinei inteligentijai, kurią patraukė bendradarbiavimas su sovietų valdžia.
1 dalis - 2 dalis
Bolševikų ir komunistinių idėjų paminklinė propaganda ir populiarinimas pasitelkiant kitas meno rūšis SSRS tapo ne tik socialine tvarka, bet ir edukaciniu momentu analinei-vizualinei ir odos-vizualinei kūrybinei inteligentijai, kurią patraukė bendradarbiavimas su sovietų valdžia.
Skulptoriams ir liejyklų darbuotojams pavesta svarbiausia užduotis buvo sukurti paminklus „revoliucingai dirbančiai Rusijai ir organizuoti jų įgyvendinimo metalo bazę“. Taigi 1922 m. Petrogrado „Gubpolitprosvet“sukūrė pirmąją bronzos meno liejimo dirbtuvę, o 1939 m. - „Monumentskulpura“gamykla. Šioje gamykloje buvo išlieti paminklai pagal žymiausių Sovietų Sąjungos skulptorių modelius: AM Opekushin, MM Antokolsky, VA Beklemishev, N. Andreeva. Įmonė nepabodo atkurti skulptūrinius revoliucijos lyderių portretus.. Vykdydami valstybės užsakymus visiems dideliems sovietinių respublikų miestams, liejyklos darbuotojai dirbo nenuilstamai.
Į nutarimą dėl V. I. Lenino atminimo įamžinimo 1924 m. Reagavo ne tik profesionalai, bet ir savamoksliai. Spalio revoliucijos lyderio atvaizdas buvo nupieštas, nulipdytas ir iškaltas iš akmens. Lenino populiarumas tarp žmonių ir jo atvaizdų reikalavimas prisidėjo prie specialių užsakymų atsiradimo, padidino propagandos efektą. „Paminklų skulptūra“pastatė Lenino paminklus daugiau nei 20 šalies miestų, išmetė 30 paminklų Kirovui įvairiems miestams ir respublikoms.
SSRS vadovybė pati gerai suprato Lenino frazę: „Mes nepagailėsime šimtų tūkstančių agitacijai“. Ir jų negailėjo. Analinis-vizualus menininkams, architektams ir dizaineriams, skulptoriams-monumentalistams meno fondas paskyrė patalpas dirbtuvėms jų darbams, iškeldamas jiems monumentalios sovietų žmonių didvyriškumo, kūrybos ir apšvietimo propagandos užduotis.
Reikšmingiausi ir visame pasaulyje žinomi „Monument Sculptures“liejyklos darbuotojų darbai yra naujai atkurta skulptūrinė kompozicija „Samsonas“, draskanti liūto burną Petrodvorets mieste, smarkiai apgadinta vokiečių okupacijos metu, ir paminklas kareiviui Liberatoriui Treptower parke Berlyne..
Filmai „Volga-Volga“, „Šviesos kelias“ekranuose pasirodo kaip kino propaganda, kur herojė pateikiama kaip „materialios ir dvasinės moters emancipacijos“, gavusios teisę dirbti, studijuoti ir nuo jos nepriklausomos, pavyzdys. sovietinio režimo.
Sovietų valdžia nustato pedagoginį tikslą - vaikų, turinčių kolektyvistinę adaptaciją, auklėjimą darželiuose ir lopšeliuose. Išlaisvindama moteris nuo namų ruošos darbų, ji atveria duris į socializmo karalystę „labiausiai atsilikusiam ir neaiškiausiam darbininkui, o paskui valstietei“.
Filmas „Kiaulė ir piemuo“išryškina visus tuos pačius raumenis - kaimo gyventoją, kuris priima bet kurios kitos tautybės žmones ir todėl stiprina sovietų tautų draugystę. Šių nacionalinių santykių simbolis per visą SSRS gyvavimo laiką tapo garsiuoju fontanu „Tautų draugystė“, esančiu VDNKh Maskvoje.
30-tieji metai buvo pažymėti visokiais kultūriniais renginiais. Viena reikšmingiausių buvo 1937 m. Pasaulinė paroda Paryžiuje. Arba parodos organizatoriai bandė stumti du oponentus į galvą, užsimindami apie jų būsimą susidūrimą, arba iš gudraus išdykavimo prancūzai planavo žemės sklypus parodų paviljonų statybai, kad Sovietų Rusijos ir nacių paviljonai Vokietija pasirodė esanti viena prieš kitą.
Architektai mato abiejų pastatų architektūrinių stilių panašumą, ir tai nenuostabu. Projekto koncepcijoje sovietų architektas Borisas Iofanas panaudojo suprematizmo metodikas, išsiskiriančias geometrinių kontūrų paprastumu ir asimetriškumu, atkartodamas kompozicinius Kazimiro Malevičiaus motyvus. Suprematizmas, tapęs viena pagrindinių Rusijos avangardo krypčių, greitai įgijo populiarumą Vakaruose, turėdamas stiprią įtaką Europos meniniam ir architektūriniam elitui.
Pagrindinis meno šerdis, priklausęs žmonėms, buvo paremtas socialistinio realizmo metodu ir jo priešinimu buržuaziniam menui. Be to, 1937 m. Pasaulinė paroda Paryžiuje atskleidė užviriantį konfliktą tarp dviejų ideologijų: socialistinės ir fašistinės, todėl tai tapo akivaizdu visiems.
Albertas Speeras, Hitlerio teismo architektas, kenčiantis nuo gigantomanijos, pastatė rūmus ir stadionus antikiniu stiliumi Trečiajam Reichui. Visi eskizai, pateikti būsimam parodų paviljonui Paryžiuje, Fuhreriui netiko, nes jie negalėjo atvirai pademonstruoti jo „nacionalinės vokiečių tapatybės“idėjos. Nusivylęs Speeras netikėtai „per vieną savo vizitą Paryžiuje nuklydo į kambarį, kuriame buvo eksponuojamas slaptas sovietų paviljono projektas“. Iš aukšto rūsio pergalingai artėjo Veros Mukhinos dešimties metrų skulptūrinė grupė „Darbininkė ir kolūkio moteris“. Speeras greitai „nupiešė monumentalų kubą, suskaidytą sunkiomis kolonomis, kuris tarsi užstojo jų kelią ir prieš kurį, atrodo, priešo impulsas turėjo nutrūkti,o nuo karnizo … bokšto erelis su svastika talonuose pažvelgė į rusų porą “.
Albertas Speeras suklydo, kai rašė apie „priešo protrūkį“. SSRS nesiekė nei puolimo, nei agresijos, jos gyventojai dirbo taikų kūrybinį darbą. Tam buvo būdinga pati pagrindinė Veros Mukhinos skulptūra „Darbininkė ir kolūkio moteris“bei visa kita maža dekoratyvinė ir skulptūrinė plastika, puošusi Rusijos paviljono pastatą iš išorės ir iš vidaus. Sovietinis monumentalusis menas, šlovindamas raumenis, visam pasauliui pareiškė savo požiūrį į darbingą žmogų, jo taikumą, progresyvų požiūrį ir, savo asmeniu, visų sovietinių žmonių gerovę ir pasitikėjimą savo ateitimi. savo šalies. SSRS paviljonas „ryškiai išreiškia tikslingumo, galingo augimo ir nenugalimo Sovietų Sąjungos judėjimo idėją užkariavimų ir pergalių kelyje“.
Vokiečių skulptorius Josefas Torakas, papuošęs Vokietijos parodų paviljoną prie Eifelio bokšto, imituodamas didžiuosius Antikos ir Renesanso meistrus, įtikinėjimui pasirinko tuos pačius raumeningus vyrus kaip savo skulptūrų prototipą, tik esant „karo“būsenai..
„Šviesaus žvėries“idėją - tikrąjį „arijietiško“grožio standartą - suformulavo Friedrichas Nietzsche, o jo sesuo, perėmusi visą brolio palikimą po jo, sąmoningai klaidingai interpretavo ir sėkmingai perpardavė naciams. mirtis. Supermeno - aukštesnės rasės atstovo - ugdymo idėja patiko Trečiojo Reicho propagandininkams.
Sveikatos, jėgos, gerai sukonstruotų raumeningų kūnų kultas buvo populiarinamas ir įdiegtas jaunimo organizacijose „Jungfolk“ir „Hitler Youth“, fiziškai ir psichologiškai formuojant būsimus Vermachto karius. Žiaurios fizinės jėgos deifikavimas natūraliai atsispindėjo monumentalioje Vokietijos propagandoje.
Bet kokie politiniai įvykiai neišvengiamai turės įtakos visam menui, ypač monumentaliam.
Paminklas kareiviui Liberatoriui Treptower parke Berlyne, pastatytas 1947–1949 m., Turi tikrą istoriją. 1945 m. Balandį kareivis Nikolajus Masalovas rizikavo gyvybe, kad išgelbėtų trejų metų vokietę. Ši Jevgenijaus Vucheticho skulptūra, grandioziškiausia iš visų sovietinių paminklų, esančių už šalies ribų, ir visas memorialas, turi amžinąjį paminklo statusą ", o Vokietijos valdžios institucijos privalo finansuoti jo priežiūrą, užtikrinti jo vientisumą ir saugumą.."
Karinės temos permąstymas, prieš kurį išblėsta viskas, kas asmeniška ir individualu, suteikė naują impulsą kūrybinėms idėjų, kurios įkūnytos monumentaliajame socialistinio realizmo mene, paieškoms. 1959 m. Sovietų Sąjungos JT padovanota skulptūra „Kardus sumušime į plūgus“, Biblijos artojo tema ir karys-gynėjas, kuris, regis, visu raumeningu kūnu užaugo į gimtąjį kraštą. filme „Atsistok iki mirties!“skulptorius Jevgenijus Vuchetichas vėl primena garsiąją raumenininkų frazę: „Mes atėjome iš žemės, mes paliksime žemę“.
60–70-aisiais Tėvynės simbolis pakeitė revoliucijos vaizdus, herojus budenovkuose, „Darbininkę ir kolūkio moterį“, garsiąją „Mergaitę su irklu“. Patekęs į valdžią, šlaplė Leonidas Brežnevas nukreipė visą meną, įskaitant ir monumentalųjį, įtvirtinti žmonių atmintį apie sovietų žmonių žygdarbį Didžiajame Tėvynės kare. Gegužės 9-ąją jis paskelbė atostogomis, laisva diena. Karo ir Didžiosios pergalės tema nepalieka spausdintų puslapių, kino ekranų ir televizorių puslapių.
Šlaplės lyderis taip pat išsiskyrė gigantomanija, tik su Brežnevu tai buvo pateisinama. Jis labai tiksliai suvokė raumeningo žmogaus prasmę ir vaidmenį SSRS istorijoje ir praėjusio karo įvykiuose, išaukštindamas jį Pergalės paraduose ir didžiuliuose memorialiniuose kompleksuose nuo Baltijos iki Vladivostoko.
Leonidas Iljičius iš užmaršties šešėlio išvedė Sovietų Sąjungos maršalo Georgijaus Žukovo atvaizdą, primindamas visiems, kam tauta skolinga. Jei Brežnevas būtų buvęs sveikesnis ir nebūtų patyręs perestroikos, jis nebūtų savęs laukęs, kol bus pastatyti paminklai uretralistams: Pergalės maršalui Georgijui Žukovui ir kosmoso herojams, įskaitant skulptūras Jurijui Gagarinui Maskvoje ir Liubercijoje.
Kartą JAV prezidentas Richardas Nixonas propagandą pavadino pigiausiu valstybės saugumo užtikrinimo būdu, nes vienas doleris, investuotas į propagandą ir informaciją, gali sutaupyti 10 USD, investuotų į ginklus. Belieka pamatyti, kur ir kaip veiks ginklas, o informacija bus rodoma kas valandą ir visur.
Kiekviena era turi savo herojų ir savo vidinius politinius įvykius. Šlaplės Brežnevo gigantizmą, socialistinį Stalino realizmą, kultūros ir meno ideologizavimą bei sveikos gyvensenos propagavimą sunaikintoje Sovietų Sąjungoje pakeitė merkantilinės odos vystymosi fazės vertybės. Perestroikos architektas, saugiai sunaikindamas šalį, iš butelio išleido odinį džiną, kurio pavyzdžius šiuolaikiniai skulptoriai bando atkurti savo apgailėtinoje gatvės kūryboje.
Na, kokia yra era - toks yra ir monumentalusis menas. Kiekvienas laikas turi savo reguliarius judėjimo ir vystymosi bruožus.
