Vaizdinis vektorius
Vaikystėje fiksuojant „baimės“būseną, brandus lankytojas atima galimybę pereiti iš baimės į „meilės“būseną. Mėgsta gąsdinti save: žiūrėti siaubo filmus, naktimis eiti į kapines. Mirtis ir viskas, kas su ja susiję, gąsdina žiūrovą.
Tipiški kalbos posūkiai:
- Grožis išgelbės pasaulį!
- Iš akių, iš proto
- Baimė turi dideles akis
bendros charakteristikos
| Skaičius | penki% |
| Archetipas | Kultūros kūrimas - žmogaus gyvenimo, asmens ir visos visuomenės, privačios ir visos, vertės didinimas |
| Rūšių vaidmuo |
Taikos metu moteris auklėtoja Taikos metu dienos pulko sargyba |
| Patogiausia spalva | Žalias |
| Didžiausio komforto geometrija | Apskritimas |
| Vieta ketvertuke | Už informacinio kvarteto ribų ryškus ekstravertas |
| Žvalgybos tipas | Vaizdinis |
Psichikos bruožai
Sigmundas Freudas savo darbuose apie „isterišką asmenybę“, pats to nežinodamas, aprašė stresą keliančio regėjimo vektoriaus apraiškas. Kaip psichiatras Freudas pradėjo nuo patologinių būklių stebėjimo, todėl sveika regos akis nepatenka į jo apibūdinimą. Šiandien pirmą kartą vykstančiuose mokymuose „Sistemos-vektoriaus psichologija“nustatomas visas šio tipo veikėjų apraiškų spektras, įskaitant normą.
Primityviame kaimenėje žiūrovas veikė kaip dienos pulko sargyba. Ypatingas regos receptorių jautrumas leido jam geriau nei bet kam kitam laiku pastebėti menkiausius aplinkos pokyčius - niekas, išskyrus akį, negalėjo pamatyti dėmėtojo leopardo medžių pavėsyje.
Žiūrovas yra labai pastabus, pastebi smulkiausias detales, niekas neslėpta nuo jo smalsaus, klausiančio žvilgsnio. Be spalvų, žiūrovas taip pat geriausiai gali sąmoningai atskirti kvapus: mėgaudamasis maloniais kvapais, jam patinka naudoti brangius kvepalus ir kosmetiką. Taip pat jis jautrus nemaloniems kvapams.
Žiūrovas turi didžiausias mokymosi galimybes pasaulyje: kadangi 80–90% visos informacijos gauname per akis, vizualinis vektorius turi didelį vaizduotės intelekto vystymo potencialą.
Be aštraus regėjimo, regimoji akis taip pat turi dar vieną savybę, reikalingą jo konkrečiam vaidmeniui atlikti - didelę emocinę amplitudę. Norėdamas akimirksniu įspėti pulką apie pastebėtą pavojų, žiūrovas turėjo patirti stiprų išgąstį. Visas pulkas per kelias sekundes pagavo iš jo sklindančius baimės feromonus ir laiku pakilo.
Iki šios dienos regos vektorius turi didžiausią emocinę amplitudę. Apie jį jie sako, kad jis „padaro dramblį iš musės“, o tai reiškia stiprią emocinę patirtį bet kokioje situacijoje. Tačiau matome, kad sugebėjimas padaryti musę dramblį jam suteikia prigimtis būtent tam, kad galėtų atlikti tam tikrą rūšies vaidmenį.
Visa regėjimo vektoriaus emocinė amplitudė svyruoja dviejose piko būsenose tarp baimės ir meilės.
Baimė yra primityvi, pirminė, šaknies būsena. Tai būsena „savyje“, baimė - dėl savęs, dėl savo gyvenimo. Toliau vystantis, baimės būsena praeina iš vidaus, o baimė kitiems tampa meile kitiems. Beveik viskas, kas laikoma baimėmis ir fobijomis, yra susijusi su regos vektoriu. Norėdami pašalinti savo gyvenimo baimes, turite išmokti kurti ir įgyvendinti regimąjį vektorių.
Didžiausia vizualinė baimė yra tamsos baimė: joje nėra pavojaus. Vaikystėje vaizdinis vektorius gali būti perkeltas iš baimės į meilės būseną, skaitant empatiją skatinančias knygas. Empatija veikėjams padeda nukreipti emocijas tinkama linkme. Kartu su jausmingumu vystosi intelektas.
Jokiu būdu neturėtumėte gąsdinti vaizdinių vaikų, skaitydami jiems baisias pasakas - tai sutvarko vaikus iš baimės ir žymiai slopina vystymąsi. Dėl tos pačios priežasties regos vaikams geriau nedalyvauti laidotuvėse - tai traumuoja juos, varo į stresą, sukelia daug nemalonių išgyvenimų.
Vaikystėje fiksuojant „baimės“būseną, brandus lankytojas atima galimybę pereiti iš baimės į „meilės“būseną. Žiūrovą, užfiksuotą baimėje, lengva pamatyti. Mėgsta gąsdinti save: žiūri siaubo filmus, naktimis eina į kapines, skaito klaikias istorijas apie kitą pasaulį.
Mirtis ir viskas, kas su ja susiję, gąsdina žiūrovą. O isteriškas žiūrovas, atsidūręs blogoje, nerealizuotoje būsenoje, netgi siekia mirties, yra pripildytas baimės: jis naktį eina į kapines, apsupa save įvairia su mirtimi susijusia atributika. Taigi, jis sukuria sau tam tikrą pakaitalą: jei aš pats esu baimės šaltinis, tai tarsi nebijoju nieko kito!
Iš archetipinės savo gyvenimo baimės jos sublimacija reiškia baimės sau būsenos perėjimą į gebėjimą įsijausti į kitus. Vaizdinio vektoriaus gebėjimas įsijausti ir mylėti turi keturis iš eilės išsivystymo lygius: negyvas, augalinis, gyvulinis ir žmogus. Maksimalus regėjimo vektoriaus savybių sublimavimas yra meilė žmogui.
Žiūrovai buvo silpniausi būrio nariai, ir jie išlieka iki šiol. Jie turi silpniausią imuninę sistemą. Žiūrovas dažniau šalta nei kiti, dėl sezoninių virusinių epidemijų jis visada serga pirmas. Vaizdingiems žmonėms sakome „nei gyventi, nei mirti“. Jie nesugeba žudyti, jiems gaila visų: paukščių ir žuvų, ir dramblių, ir vorų. Net jų pačių organizme esantys mikrobai negali būti užmušti. Vaizdinis vektorius yra vienintelis vektorius, kurio esmė yra anti-žudymas.
Pats žiūrovas nesąmoningai jaučia ir supranta, kad tarp visų kitų jis visada bus pirmas, kuris žus kaip negalintis apsiginti. Yra du būsenų poliai: baimės būsenoje jis bijo dėl savo gyvenimo, o meilės būsena - kaip emocija, nukreipta iš savęs į išorę - sukuria prielaidą vystytis gyvenimo vertei, tiek savo, tiek bet kurio privataus gyvenimo. Per Meilės būseną vizualinis matas patvirtina paties Gyvenimo svarbą ir neliečiamumą visumai. Tai yra pagrindinis dalykas, dėl kurio turite žinoti, kaip sukurti vizualinį vektorių.
Informacijos ketverto vyresnysis brolis - garso inžinierius - kankinasi ieškodamas žmogaus gyvenimo prasmės. Išsivysčiusiai regimai akiai atsakymas į šį klausimą yra paprastas: jo gyvenimo prasmė yra meilėje.
Išvystytas iki meilės būsenos, vizualus žmogus nukreipia visą savo turtingą emocinę amplitudę į išorę: jis sugeba subtiliai pajusti kito žmogaus emocinę būseną, moka iš tikrųjų užjausti ir įsijausti. Išvystytas regimasis asmuo supranta bendravimo psichologiją per savo emocinį jautrumą - jis sugeba prasiskverbti į kito žmogaus emocinę būseną, ja pasidalinti. Įsijausdamas į kitą žmogų, realizuotas vizualus žmogus palengvina stresą savo emocingumo amplitudė. Tiesą sakant, jis sugeria kažkieno mažas emocijas savo didžiulėmis emocijomis.
Pavyzdžiui, liesą merginą su mazochistiniu scenarijumi sumušė jos vyras. Ji ateina pas vizualų draugą verkti, sausomis akimis pasakoja apie savo bėdas ir nelaimes. Vaizdinė mergina už ją verkia trimis srautais, įsijaučia į ją ir tuo suvienodina pašnekovo emocinę būseną. Žiūrovas yra gimęs „psichoterapeutas“, jį labai domina santykių psichologija.
Žemiškoji meilė tokia, kokia ji yra įmanoma, įmanoma tik vaizdiniame vektoriuje. Vyro ir moters santykiuose išsivysčiusi regimoji akis sugeba patirti giliausią, nuoširdžiausią, nesuinteresuotą ir tikrą meilės kitam jausmą.
Tuo pačiu metu žiūrovas, kuris pagaliau neišėjo į „išorės“, meilės kitiems būseną, taip pat jaučia poreikį užpildyti emocinę amplitudę. Ir šiuo atveju vietoj didelės ir viską sunaikinančios meilės jis patirs dažną ir trumpalaikę meilę. Tokie žiūrovai gali tiesiogine prasme įsimylėti aktorių, kaimyną, net ir priešais tramvajuje sėdintį keleivį. Visas jo turinys bus nukreiptas „savaime“.
Vietoj meilės ir atjautos kitiems jis reikalaus dėmesio ir empatijos sau. Vietoj subtilaus kitų emocijų pojūčio jis pastebės jų išvaizdos pokyčius, ir, žinoma, jam bus nepaprastai svarbu, kaip jis pats atrodo, jis stengsis pritraukti dėmesį patrauklia, demonstratyvia išvaizda, kraštutiniais atvejais iki ekshibicionizmo. Išorinio ar vidinio grožio akcentavimas tiesiogiai priklausys nuo žiūrovo išsivystymo laipsnio. Noras būti nuogam išsivysčiusioje akyje išreiškiamas nuoširdumu (apnuogina sielą), neišsivysčiusiu žmogumi - tiesioginiu kūno eksponavimu.
Žiūrovas, negalintis realizuoti savęs meilėje ir atjautoje, yra kupinas baimių ir dažnai užklumpa pykčio priepuolius - taip prasiveržia emocijos, kurios nerado geresnio panaudojimo. Emocinis šantažas gali tapti vienu iš nerealizuoto žiūrovo būdų pritraukti dėmesį, ypač sunkiu atveju, iki bandymo nusižudyti. Šiuo atveju labai svarbu atskirti vizualinį kitų jausmų manipuliavimą nuo tikro bandymo nusižudyti garso vektoriuje esant sunkiai depresijai.
Dėl didžiulės emocinės amplitudės vizualus žmogus yra labai įspūdingas, viskas, kas vyksta aplinkui, sukelia jame emocijų audrą. Bet koks incidentas nepaliks jo abejingo, sukels simpatijas renginių dalyviams. Žiūrovas, būdamas viduje meilės būsenoje, gali nuoširdžiai verkti iš užuojautos romanų ir vaidybinių filmų herojams, tuo sukeldamas nuoširdų aplinkinių sumišimą: „Na, tai tik filmas, grožinė literatūra, ko čia verkti! Empatijos pasireiškimas gali pasirodyti svetimas ir nesuprantamas net žiūrovams, tiksliau tiems, kurių emocionalumas ir jausmingumas nėra pakankamai išvystyti, kad išeitų - nuo baimės dėl savęs iki meilės ir atjautos jausmo. kiti.
Žiūrovui, kuriam kyla didelis baimės laipsnis, įspūdingumas tampa nerimu, sukuriančiu vidinio diskomforto ir įtampos jausmą. Toks žiūrovas yra lygiai taip pat lengvai įtrauktas į hipnozę, jis puikiai tinka pasiūlymams. Būtent žiūrovas tampa būrėjų, šarlatanų auka.
Kita regimojo hipnotizavimo pusė yra aukščiausia savęs hipnozė. Žiūrovas kuria sau vaizdus ir taip jais tiki, kad jie jam tampa realybe. Vizualui yra veiksmingos visos autogeninės treniruotės, tik vizualiai jos duoda gerų rezultatų, joms geriausiai tinka visų rūšių placebo efektai.
Žiūrovas yra svajotojas. Patikėjęs savimi, jis gali pateikti savo fantastiką kitiems kaip absoliučią tikrovę. Grožinė literatūra kartais yra tikslesnė už bet kurią tiesą, meną. Tik mokymai „Sistemos-vektoriaus psichologija“leidžia atskleisti regimąjį vektorių ir pagerinti jo savybes, nesvarbu, kokioje būsenoje jie yra, todėl pakeisti žmogaus būseną.
Apibendrindami pažymime, kad, nors straipsnis buvo parašytas apie regėjimo stebėtoją vyrą, vizualių vyrų primityviame pulke nebuvo: visi jie mirė gimę arba tapo ritualinio kanibalizmo aukomis. Tokie gailestingi ir švelnūs berniukai tuo metu neatliko naudingos funkcijos, jie negalėjo būti kariai ir medžiotojai, todėl buvo išmesti kaip nereikalingas balastas. Jie neturėjo konkretaus vaidmens.
Analinis-vizualus vyras pirmą kartą įgijo teisę išgyventi paduodamas odos ir regėjimo karalienę. Jis dirbo jai „stebuklingus akmenis“. Paskutinis, bet ne mažiau svarbus dalykas - odos-vizualinis žmogus įgijo kultūrinę teisę išgyventi. Kanibalizmo atmetimas yra kultūros pradžia, kaip mes ją žinome.
Šia prasme vizualus vyras yra labai atsilikęs nuo vizualios moters, kuri tūkstantmečiais anksčiau nei jis pradėjo ugdyti jos jausmingumą ir emocingumą ir pakėlė ją į aukščiausią šiandienos lygį. Transvestizmo, transseksualizmo ir kai kurių homoseksualumo formų šaknys slypi vyriško vaizdinio scenarijaus nebuvime. Iki šiol visuomenė odą vizualiai vertinančius vyrus suvokia kaip merginas. Tačiau taip nėra, nėra „moterų vyriškame kūne“. Vaizdingi vyrai dar neturi išsivystyti tiek, kad galėtų maksimaliai užbaigti žmogaus kultūrinės platformos pakilimą.
Tai, kaip mes matome pasaulį šiandien, niuansus ir skirtumus, kurie sudaro mūsų pasaulėžiūros vaizdą, mums diktuoja vizualinė žmonijos dalis. Prieš mūsų pasaulio pažinimą yra būtent vizualumas, sukuriantis stebimą supančio pasaulio tikrovę. Tačiau yra ir grožinės literatūros trūkumas - iliuzija, fantazija, miražas.
„Kontempliacijos malonumas regėjimo vektoriuje vadinamas GRAŽU. Be to, tai priklauso nuo regėjimo vektoriaus raidos ir krypties “.
„Vaizdinio vektoriaus įgyvendinimas šiuolaikinėje visuomenėje yra GRAŽUS ne tapyboje, ne mene, o meilėje žmogui. Jausmingas, įsijautęs ir klasiškai įsimylėjęs žmones, žmogaus akis žmogaus savybes vadina grožiu “.
Jurijus Burlanas
Išsamią informaciją apie skirtingų vektorių turinčių žmonių psichikos ypatumus, jų santykių su kitais scenarijus galima rasti jau nemokamose internetinėse Jurijaus Burlano paskaitose „Sistemos vektorinė psichologija“. Registruotis čia.
