Purvinas IMHO ─ šmeižto ir šmeižto stogas
Subjektyvi nuomonė kyla iš individo interesų ir poreikių, jo vertybių sistemos. Svarbu tai prisiminti, kai girdime ar skaitome tam tikrų žmonių sprendimus. Išreikšdamas savo IMHO, žmogus pirmiausia demonstruoja savo vidines būsenas.
Tačiau įdomu, kad mintys
kyla, kai apie nieką negalvoji …
Subjektyvi nuomonė (IMHO) šiandien yra madingiausia žmogaus saviraiškos tendencija. Jei norite būti modernus ir pažangus, jūsų subjektyvi nuomonė visada turėtų būti apie jus. Galų gale, bet kokia proga ir proga jūs galite joje pademonstruoti save - visą savo vidinio pasaulio išbaigtumą ir turinį. Neseniai matėme, kaip IMHO užpildo informacinę erdvę, išstumdama minties ir visuomenės raiškos kultūrą, tikslių ir patikimų žinių troškimą, pagarbą pašnekovui, adekvatų pasaulio suvokimą. Galima paaiškinti „nuomonės“populiarumo augimo ir IMHO virsmo masinės tvarkos reiškiniu priežastis, jei suprantate psichologinę šiuolaikinės visuomenės ir žmogaus būklę.
SUBJEKTYVI NUOMONĖ - PASIŪLYMAS SU IŠLAIDA
Nuomonė yra sąmonės pasireiškimas teismo forma, išreiškiančia subjektyvų požiūrį ar vertinimą. Subjektyvi nuomonė kyla iš individo interesų ir poreikių, jo vertybių sistemos. Svarbu tai prisiminti, kai girdime ar skaitome tam tikrų žmonių sprendimus. Savo subjektyvia nuomone - IMHO - žmogus išreiškia tai, ką galvoja, tai yra „atrodo“, „atrodo“, „tai matoma“. Jam dabar. Išreikšdamas savo IMHO, žmogus pirmiausia demonstruoja savo vidines būsenas.
Visiškai įmanoma, kad tai, kas sakoma, turi „tiesos grūdą“, objektyvias žinias. Taip atsitinka, kai žmogus turi dalyko žinių, kai jis yra kompetentingas tuo, ką sako, jo sprendimas yra pagrįstas. Priešingu atveju mes susiduriame su „skoniu“, su „požiūriu“, su subjektyvia nuomone, kuri nepretenduoja į teisingą ir objektyvią nuomonę. Nuomonė yra natūrali sąmonės realizavimo forma, kurią lemia nesąmoningi motyvai. O pasaulėžiūroje jis užima reikiamą vietą. Šiandien mes stebime, kaip skoningas, asmeninis, situacinis suvokimas - subjektyvi nuomonė, IMHO - pretenduoja į visuotinio, pamatinio, tikro būdo apibūdinti to, kas vyksta, tikrovę.
Mes galime atskirti žinių grūdus nuo įsivaizduojamo apsimetinėjimo, psichinę reakciją nuo tikrosios padėties, įsivaizduodami nuo to, kuris žino, mes galime suprasti tik vidinius mechanizmus, kuriuos nesąmoningas žmogus sukasi. Sistemos-vektoriaus psichologija yra tiksli tokio supratimo priemonė (ji buvo ne kartą patvirtinta, patikrinta ir gali būti laikoma objektyvia). Sisteminės psichoanalizės dėka galima objektyviai (o ne per save) įvertinti psichines žmogaus apraiškas, pasikliaujant vientisa aštuonių psichikos struktūros matrica.
Subjektyvi nuomonė yra suformuluota spontaniškai, situaciškai ir yra būdas išreikšti asmens būseną kaip reakciją į vieną ar kitą išorinį veiksnį. Galima pažymėti, kad išorinis dirgiklis turi antraeilį vaidmenį: subjektyvios nuomonės susidarymo pagrindas yra vidinė žmogaus būsena. Todėl, nepaisant situacijos, subjektyvios nuomonės raiškos pobūdis ir forma gali likti nepakitę. Mes dažnai tai matome internete: socialiai ar seksualiai nusivylęs asmuo dėl bet kokios priežasties, straipsnyje bet kokia tema, dėl bet kokio įvaizdžio, išreikš savo nepasitenkinimo būseną, tai yra subjektyvią nuomonę: nekomentuokite, bet kritikuokite, nes pavyzdžiu arba pažodžiui mesti purvą. Kodėl? Nes tai jo būsena, jo „subjektyvi nuomonė“.
Beje, prisiminiau vieną palyginimą iš tinklo. Štai ji yra…
Vienas žmogus atėjo į Sokratą ir paklausė:
- Ar žinai, ką jie man pasakė apie tavo draugą?
- Palauk, - Sokratas jį sustabdė, - pirmiausia per tris sietus persijok tai, ką pasakysi.
- Trys sietai?
- Pirmasis yra tiesos sietas. Ar esate tikra, ką sakote, yra tiesa?
- Ne. Aš ką tik girdėjau …
- Labai gerai. Taigi nežinote, ar tai tiesa, ar ne. Tada persijojame antrąjį sietą - gerumo sietą. Ar norite pasakyti ką nors gero apie mano draugą?
- Ne! Kita vertus!
- Taigi, - tęsė Sokratas, - tu pasakysi apie jį kažką blogo, bet net nesi tikras, ar tai tiesa. Pabandykime trečią sietą - naudos sietą. Ar tikrai turiu girdėti, ką norite pasakyti?
- Ne, tai nėra būtina.
- Taigi, - padarė išvadą Sokratas, - tame, ką norite pasakyti, nėra nei gerumo, nei tiesos, nei būtinybės. Kodėl tada kalbėti?
GINKLAI PRIEŽIŪRA - SUBJEKTYVI NUOMONĖ
Senovės mąstytojai, atskirdami subjektyvią nuomonę nuo tikros žinios, pažymėjo, kad nuomonė dėl savo subjektyvumo ir iracionalumo iškreipia tiesą. Tai panašu į kliedesį arba yra kliedesys. Tai pamiršta šiandien ir IMHO atstovai, ir tie, kurie tai suvokia. Mes dažnai galvojame: „O! Jei žmogus (nesvarbu, kas) taip pasakė, tada taip yra, žmonės veltui nekalbės / nerašys “. Sutaupome protinių pastangų, reikalingų kritiškai vertinti subjektyvią kito nuomonę, pasitikėti kitų žmonių žodžiais. Mes patys retai „kenčiame“nuo savikritikos.
„Kur baigiasi žinios, prasideda nuomonė“. Dažnai subjektyvi nuomonė pasirodo esanti ne kas kita, o intelektinio silpnumo pateikimo forma.
Nesuvokimas savo klaidų ir racionalizavimo lemia tikėjimą savo teisumu, taigi, pasitikėjimo savimi padidėjimą ir savo pranašumo suvokimą. Dažnai mažai arba visai nekompetentingi žmonės, kalbėdami su subjektyvia „nuomone“tam tikra proga, laiko save specialistais, specialistais, kurie žino ir todėl turi teisę priimti nuosprendžius, nepaisant to, kad jiems trūksta gilių žinių ir realaus dalyko supratimo. Tačiau pakanka konstatuoti: „Aš taip manau! Tai mano nuomonė! “- norėdamas pašalinti visas abejones dėl to, kas pasakyta savyje ir objektyvumu, sąžiningumo ir objektyvumo tiek iš savęs, tiek iš gavėjų.
Subjektyvi nuomonė išreiškia juslinį požiūrį į kažką, todėl sprendimas, kuriuo ji išreikšta, dažnai neturi pakankamo pagrindo, jo negalima pagrįstai patvirtinti ar patikrinti. Tai kyla iš stereotipų (paremtų asmenine ar socialine patirtimi), įsitikinimų, nekritiško požiūrio. Nuomonė, įskaitant subjektyvią nuomonę, siejama su tam tikra pasaulėžiūros pozicija ir psichologiniu požiūriu.
KAS TURI SUBJEKTYVIĄ NUOMONER?
Pats pirmas veiksmas, padėsiantis įvertinti tikrąjį nuomonės prasmingumą ir objektyvumą, yra suprasti ketinimą, kuris privertė žmogų kalbėti. Kas motyvuoja tuos, kurie dabar yra prieš jus, rodydami, kad jis turi savo nuomonę? Kodėl jis tai sako / rašo? Kokios vidinės būsenos jį verčia tai daryti? Kokie jam nesąmoningi psichiniai procesai valdo jo žodžius, elgesį? Ką jis jiems sako?
Subjektyvi nuomonė yra požiūris. Vienas iš galimų. Pats savaime šis punktas gali pasirodyti visiškai tuščias, subjektyvus požiūris - nieko vertas. Beje, dažnai taip nutinka. Kažkas (o gal niekas?) Mano, kad TAI yra JO nuomonė: „Aš taip manau“, „Aš taip manau“. Ir jis mano, kad būtent tai yra absoliuti ir neginčijama tiesa, gauta savarankiško protinio darbo, supratimas, kuris jį apšvietė. Kokiu pagrindu? Ar tai jo mintys ir žodžiai, ką jis sako ar rašo? Gal skolinosi, o dabar juos perduoda kaip savus, įžūliai pasisavindamas? Ar tai, kas pasakyta, apskritai gali teigti, kad tai yra kažkoks objektyvumas ir būti žiniomis?
ERA IMHO
Mes gyvename ypatingą laiką ypatingoje visuomenėje. Sistemos-vektoriaus psichologija dabartinį laikotarpį vadina „visuomenės vystymosi odos faze“(visuomenės sąmonėje vyrauja odos mato vertybių sistemos). Šiam laikui ypač būdingas individualizmo augimas. Kultūros išsivystymo lygis yra toks, kad kiekvienas žmogus yra paskelbtas kažkuo unikaliu, labai vertingu. Asmuo turi teisę į viską, ko neriboja įstatymai. Šiuolaikinės odos visuomenės vertybių sistemoje - laisvė, nepriklausomybė. Pirmasis yra žodžio laisvė. Aukšta technologinė raida davė pasauliui internetą, kuris šiandien, ypač Rusijoje, yra pagrindinė arena, kur save švenčia IMHO paradas. „Runet“kiekvienas gali pasakyti bet ką, nes tai yra absoliuti ir savivertė subjektyvi nuomonė; daugelis vartotojų pažymikad tinklas virto dideliu šiukšlių konteineriu, kuriame yra netikslios, melagingos informacijos masė ir kiekviename žingsnyje pilama purvo.
Ypatingo mentaliteto Rusijoje individualizmo „atostogos“atrodo ypač slegiančios ir liūdnos. Šią situaciją puikiai apibūdina Jurijaus Burlano žodžiai: „IMHO, atleisk nuo grandinės“.
Nutrūkęs nuo grandinės … Kiekvienas, nesvarbu, koks jis bebūtų, gali pasijusti žemės bamba, turėdamas pasakyti visam pasauliui ką nors svarbaus ir lemtingo. Šiuo atveju nesirūpinkite pačiu pasauliu. Kas jam svarbu. Aš esu individualus! Aš ir mano IMHO - tai, kas iš tikrųjų svarbu šiame gyvenime.
MANO SUBJEKTYVI NUOMONĖ IR KITO SUBJEKTYVI NUOMONĖ
Ar mes norime būti kieno nors nuomonės vartotojai, šiukšlių dėžė, kur viskas, ko kažkas netingi pareikšti, ar mes norėtume turėti objektyvią pasaulio idėją? - kiekvienas nusprendžia pats. Žinoma, yra pagrindo galvoti apie tai, kokių vertinimų aš pats esu gamintojas. Ar noriu padauginti savo minčių tuštumą, rėkti žodžių beprasmybe ir pakenkti savo nusivylimui, tuščiai dengdamas savo „IMHO“tokį „turtingą vidinį pasaulį“? Pasirinkimas tinka visiems.
Sistemos-vektoriaus psichologija leidžia ne tik suprasti kiekvieno žodžio reikšmes, bet ir tai, kuo vadovaujamas kalbėtojas, nesvarbu, kokios racionalizacijos jis gali nuslėpti savo intelektualinį silpnumą. Tai, kas slepiama po subjektyvios nuomonės priedanga, tampa akivaizdu iš pirmo žvilgsnio.