Paskutinė revoliucija. Kas iš tikrųjų mūsų laukia?
Norėdami suprasti, kaip atsidūrėme šiandien ir kas mūsų laukia ateityje, turime pažvelgti į tolimą vakar. Apie ką nesąmoninga tyla? Kokie procesai vyksta šioje paslėptoje srityje? Ir kaip tai apibrėžia mūsų dabartį ir ateitį?
Žmogaus sąmonė yra klaidinga ir nesąmoninga su nesąmoningumu. Todėl visi žmonės galvoja vieną dalyką, sako kitą, o daro trečią - ką liepia psichika.
Paprastas pavyzdys, kuriame daugelis save atpažįsta, yra atidėliojimas. Galvos žmogus supranta, kad chroniškas tingumas atima jo sveikatą, laimingus santykius ir sėkmę. Įtikindamas save ir kitus: pirmadienį aš pradedu naują gyvenimą. Tačiau ką toliau daryti, nepaisant jo minčių ir žodžių? Ką jam sako nesąmoningi norai.
Mes negyvename, mes gyvename. Kai žmogus nesuvokia ir nevaldo savo norų, tai yra pavojus.
Apie ką nesąmoninga tyla? Kokie procesai vyksta šioje paslėptoje srityje? Ir kaip tai apibrėžia mūsų dabartį ir ateitį?
Žmonijos vaikystė
Norėdami suprasti, kaip atsidūrėme šiandien ir kas mūsų laukia ateityje, turime pažvelgti į tolimą vakar.
Mokslininkai vis dar negali tiksliai ir suprantamai atsakyti į klausimą: kaip žmogus pasirodė iš beždžionės. Šios mįslės negalima išspręsti vien remiantis daiktiniais įrodymais - griaučiais, kriauklėmis, molio šukėmis. Faktas yra tas, kad transformacija iš silpno gyvūno į pasaulio valdovą įvyko nesąmoningoje - nuo akių paslėptoje esybėje.
Iki šiol Afrikoje rasta daug „trūkstamų grandžių“, nuo senovės beždžionių iki šiuolaikinių žmonių buvo pastatyta išsami, beveik ištisinė evoliucinė fosilijų grandinė. Tačiau kai kurių pereinamųjų formų nerasta. Tačiau net jei manytume, kad jie dingo be žinios arba mokslininkai juos atras vėliau, lieka klausimas: kas sukėlė genetinę mutaciją ir pažintinę revoliuciją?
Pirmiausia žmonės yra juokingai silpni gyvūnai. Laikui bėgant mes patekome į maisto grandinę kaip lengvas grobis, tačiau mums buvo nepaprastai sunku gauti vertingos mėsos. Priešistorinis žmogus mielai iškeistų žavius dantis į aštrias iltis, o plonus nagus - į mirtinus nagus. Ir kaip, sakyk, laimėti natūralioje atrankoje su tokiais polinkiais?
Bloga idėja yra vystyti smegenis tose pačiose šaknyse, riešutuose, uogose, vabzdžiuose ir nukritus nuo plėšrūnų (ir tai valgė ankstesni žmonės). Mums reikia mėsos, daug mėsos, geriau nei keptos. Tai pakankamai kokybiška statybinė medžiaga „pilkosioms ląstelėms“augti. Tai taip pat suteikia mums neįkainojamą laiką „laisvalaikiui“- sąmokslų lavinimui ir kalbos lavinimui.
Artimiausi mūsų giminaičiai, šimpanzės, praleidžia penkias valandas per dieną, kad gautų reikiamą kalorijų kiekį. O su kepta mėsa žandikaulį reikia judinti tik pusvalandį. Pelnas! Tačiau silpnai vilnonei „beždžionei“, kaip prieš milijonus metų vyrui, šašlykų kalnai yra svajonė.
Nepaisant to, kai kurie antropologai apskaičiavo, kad prieš 200 000 metų „Homo sapiens“smegenų tūris staiga padvigubėjo. Kodėl smegenys vystėsi? Mokslininkai neranda tam paaiškinimo, nes atsakymas slypi žmogaus norų raidoje.
Evoliucijos trigeris
Pagrindinis gyvų padarų noras yra išsaugoti save. Tai aiškiai matyti augalų ir laukinių gyvūnų gyvenime. Pavyzdžiui, meška atokioje taigoje neklystamai vykdo natūralią išgyvenimo programą: nevalgo nuodingų uogų, stengiasi nepakliūti į daubą. Norėdami išsaugoti save ne tik šiuo metu, bet ir per amžius, gyvūnai stengiasi duoti palikuonių. Juos skatina instinktas.
Žmogus taip pat nori išgyventi ir daugintis. Galima teigti, kad šiandien yra žmonių, kurie nenori gyventi, o juo labiau gimdyti vaikų. Bet mes kalbame apie primityvius laikus, o tuometiniai „Homo Sapines“iš tikrųjų liko laukiniu gyvūnu, o jo pagrindinis noras buvo išgelbėti savo gyvybę.
Gamta neapdovanojo mūsų rūšies galia ir įgimtais „nužudymo instrumentais“, tačiau pakėlė juos baisaus bado sąlygomis. Natūralus noras išgyventi, paskatintas ūmaus maisto trūkumo, taip išaugo, kad pradėjo mutuoti. Papildomo noro išsaugoti save ir jo evoliucija atsiradimas yra beždžionės virsmo vyru priežastis. Šis procesas yra išsamiai aprašytas ir pagrįstas įrodymais sistemos-vektoriaus psichologijoje.
Evoliucijos metu pasikeitė ne tiek išorinė išvaizda, kiek vidinis pasaulis: gyvūnų rūšies instinktas mutavo į vieną nesąmoningą žmogaus rūšį. Apytiksliai tariant, tai, kas priverčia tos pačios rūšies paukščius skristi kartu į pietus, virto mūsų psichika. 1916 m. Garsus psichiatras Carlas Jungas tai vadins „kolektyviniu nesąmoningu“.
Taip pat kiekvienas „Homo Sapiens“atstovas pamažu įgijo individualią sąmonę. Jo dėka tapome nepažeidžiami mažesnių brolių išpuolių. Tačiau vietoj išorinės grėsmės išgyvenimui jie įgijo vidinę - savęs sunaikinimo pavojų.
Pavojus viduje
Per pastaruosius beveik 3,5 tūkstančio metų žmonės ramiai gyveno tik 268 iš jų - tai tik 8% įrašytos istorijos. Jei atsižvelgtume į vietinius konfliktus, tada nebuvo metų, kai niekas nekovojo.
Istorijos variklis yra žmogaus veiksmai. Savo ruožtu jie yra tiesioginė mūsų nesąmoningų norų pasekmė. Jei klausiame savęs, kas labiausiai trukdo žmonijai gyventi harmoningai ir patenkintai, atsakymo reikia ieškoti mūsų psichologijoje. Mes esame grėsmė sau, kaip sakė Carlas Gustave'as Jungas:
„… Mums reikia daugiau suprasti žmogaus prigimtį, nes vienintelis pavojus yra pats žmogus. Jis yra didelis pavojus. Ir mes, deja, to nesuvokiame. Mes nieko nežinome apie žmogų, nereikšmingą. Būtina ištirti žmogaus psichiką, nes mes esame viso įmanomo būsimo blogio šaltinis “.
Nesunku pastebėti, kad asmuo, kuris nesuvokia ir nevaldo savo norų, yra pavojus sau asmeniškai: bent jau prisiminkime pavyzdį, kuris buvo pačioje pradžioje, apie patologinį tingumą, uždelsto sindromą. gyvenimo. O narkotikai ir alkoholis? Žmogus gali būti laimingas atsikratęs priklausomybės, tačiau neįmanoma atsispirti destruktyviems norams.
Dažnai norai „liepia“pakenkti ne tik sau, bet ir aplinkiniams: kas iš mūsų nepadarė bjaurių veiksmų dėl susierzinimo, pykčio priepuolio ar užsitęsusios melancholijos, dėl ilgalaikio nepasitenkinimo savo norais? Daryk ką nors ar sakyk kvailystes, o gal įžeisk ar net pataikyk, o paskui karčiai gailiesi …
Nesąmoningi, nevaldomi, impulsyvūs norai liejasi veiksmais, kurie gali sunaikinti gyvenimą - tai akivaizdu. Net nepaisant drugelio efekto (net ir nedidelis įvykis gali sukelti grandininę reakciją su reikšmingomis pasekmėmis), visa tai yra duomenys. O kas nutinka, kai kolektyvinės nesąmoningumo tūryje subręsta destruktyvūs norai? O ką gali sukelti impulsyvūs veiksmai pasauliniu mastu?
Mums tik atrodo, kad mes galvojame, turime asmeninę nuomonę, nusprendžiame. Atsiradusi dėl gyvūno nespecifinio instinkto, mūsų bendra psichika vis dar harmonizuoja visus 8 milijardus Homo Sapiens rūšies individų. Ir savo mažu individualiu „protu“mes negalime jai atsispirti. Tai taip pat lengva pamatyti pavyzdžiu.
Paklauskite bet kurio, jis pagalvos ir pasakys: „Aš nenoriu karo! Žmonės turėtų gyventi ramiai. Tai bent jau naudinga. Kiek pinigų ir laiko galima išleisti ne ginklų lenktynėms, o mokslo, kultūros, technologijų plėtrai!.. “Raktinis žodis„ mintis “.
Prisiminkite, kaip 2015 m. Turkija netoli Sirijos sienos numušė Rusijos bombonešį Su-24 ir mūsų pilotas mirė. Visa Rusija ūžė iš pasipiktinimo: „Mes taip neišvyksime! Mums reikia keršto! Subombarduok juos į pragarą! Buvome per žingsnį nuo karo. Kolektyvinis pyktis degė kiekvieno, net ir protingiausio žmogaus, širdyje. Širdies, tiksliau sakant, nesąmoningos valios negalima užsakyti.
Būtent kolektyvinė psichika yra ta vieta, kur kaupiasi mirtini audros debesys. Ir jau mes stebime perkūniją ir žaibus aikštėse, užpildytose susijaudinusių žmonių, apie kitą „audrą“sužinome iš specialių naujienų biuletenių. Tai Jungas numanė interviu 1959 m.
Nei drambliai, nei „Guppy“žuvys nekuria karų ir revoliucijų, tai yra išskirtinis „Homo Sapines“sugebėjimas. Norėdami tiksliai suprasti, kokie norai verčia mus rengti riaušes, vykdyti perversmus, pradėti karus, iš kur kyla žmonių rūšies savęs sunaikinimo grėsmė ir kaip ją neutralizuoti, turime giliau suprasti savo žmogaus prigimtį.
Skeletai žmonijos spintoje
Primityviais laikais žmogus patyrė stiprų alkį. Tam tikru momentu noras pasiekė tokią jėgą, kad mūsų protėvis pažvelgė į savo gentainį ir matė jame ne brolį ir bendražygį, o skanią vakarienę. Ši mokslinė hipotezė yra susijusi su sistemos-vektoriaus psichologija. Iki šiol „Homo Sapiens“yra vienintelė rūšis, praktikuojanti didelio masto savo rūšies naikinimą.
Noras suvalgyti artimą, žinoma, senovėje buvo tabu. Be griežto, kategoriško nediskriminacinio kanibalizmo draudimo prieš 100 tūkstančių metų nieko iš žmonių rūšių nebūtų likę. Tačiau draudimas nereiškia problemos sprendimo.
Grasindami bausme, užgniaužę aistringą norą suvalgyti artimą, mūsų protėvis pajuto nemeilę - nusivylimo, nepasitenkinimo pasekmę. Greičiausiai pastebėjote, kad kai esate labai alkanas, kiti žmonės yra pikti, erzinantys. Po skanios ir sočios vakarienės dingsta nemeilė, norisi pasikalbėti, pajuokauti ir nusišypsoti. Čia yra psichologinis rudimentas.
Ir šiai dienai, kurio nedengia kultūros figos lapas, kito žmogaus suvokimas svyruoja nuo toleruotinos blogos valios iki visiško priešiškumo. Patikrinkite save: kai žmogus, su kuriuo nesate pažįstamas, imasi jūsų dalyko dalykiškai, kokie jausmai jus pažadina? Kokia tiesa slepiasi po geranorišku padorumo taisyklių šypsena?
Nepatenkintas ir užgniaužtas „nori valgyti kitą“taip pat yra godumo, noro gauti tai, ką turi kitas žmogus, šaknis. Tai lengva atsekti patiems: kad ir ką turėtum, vis tiek atsigręži į savo kaimyną ir pats nori, ko jis turi. Bet šis pražūtingo žmonių rūšių troškimo įsikūnijimas užkliūva už draudimą jau priešistoriniais laikais: jei imsite nepaklausę savo giminės, mes išversime jus iš būrio iki tikros mirties.
Kodėl apmaudas ir godumas kelia savęs sunaikinimo grėsmę? Ar ši patirtis gali rimtai pakenkti civilizuotos žmonijos gyvenimui?
Gyvūnai patenkina pagrindinį norą išsaugoti save ir daugintis dėl tarpspecifinio koordinuoto instinkto. Gyvūnai, keisdamiesi kvapais ir garsais, informuoja vieni kitus, pavyzdžiui, apie pavojų. Tai atsitinka feromonų pagalba: nesąmoningi „kvapai“automatiškai sukelia tam tikrus vienos rūšies individų pojūčius. O dabar juda muskuso jaučių banda, žvirbliai atsilaisvina ir išskrenda …
Žmogaus kolektyvas nesąmoningas taip pat nekontroliuojamai valdo mūsų rūšis. Iš kur tada kyla grėsmė? Iš sąmonės. Šis norų išpildymo instrumentas, viena vertus, pakėlė mus į maisto piramidės viršūnę, kita vertus, mes gavome „šalutinį poveikį“: savo unikalumo jausmą. Kiekvienas žmogus yra įkomponuotas į savo aš ir nejaučia ryšio su rūšimi, negauna naujausios informacijos pagal prašymą „kaip aš galiu gyventi“.
Nemėgimas ir godumas yra nesėkmingų bandymų tiesiogiai, savanaudiškai patenkinti norą išsaugoti save patirtis. Daugelis žmonių nori panaudoti kitą asmenį savo norams įgyvendinti, tačiau tai vis dar draudžiama įstatymais ir kultūra: negalima vogti, negalima daryti niekšybės ir pan.
Kai daugeliui žmonių verda „nenoriu ir negaunu“, kolektyvinės nesąmonės horizontas pavojingai tamsėja: debesys bręsta, užpildomi švinu. Bet kurią akimirką gali kilti audra - kils riaušės, beprasmis ir negailestingas. Visų galvoje pulsuoja viena mintis: „Duok man, ko noriu, kitaip tau bus nejauku!..“Kai žmogus labai ilgai negauna to, ko nori, jis įsiuto. Ką tai gali sukelti?
Kai labai nori - gali
Žmonijos raidos istorija yra noro gauti malonumą kito sąskaita augimo istorija. „Noriu“apimtis visada didėja. Šį principą puikiai pavaizdavo Aleksandras Puškinas pasakoje „Apie žveją ir žuvį“: pradėjusi nuo kuklaus lovio, senolė niekada negalėjo sutramdyti noro gauti.
Atsiradę priešiškumas ir godumas taip pat auga ir kelia vis didesnę grėsmę žmonijai. Kaip mes išgyvenome, jei mumyse gyvena tokie destruktyvūs norai?
Su savęs sunaikinimo grėsme buvo kovojama įvairiai. Ankstyviausias yra ritualinis kanibalizmas. Kai noras valgyti savo rūšį pasiekė piką, ypatingas žmogus - šamanas, vėliau kunigas - atliko ritualą, o visuomenės įtampos laipsnis nuslūgo. „Pasakojime apie senus metus“aprašomas baisus atvejis: 983 m. Varangietis Fedoras atsisakė savanoriškai atsisakyti savo mažojo sūnaus Jono kaip aukos pagonių dievui Perūnui. Pasipiktinimas atslūgo tik tada, kai žuvo ir tėvas, ir kūdikis.
Šiandien žmonės praktikuoja šį priešiškumo metimo metodą tik sublimuota forma. Viena iš galimybių yra rezervacija. Dažnai per televiziją galite pamatyti, kaip viešai „aukojama“vizuali dainininkė - kalbėkite apie nelemtus jos poelgius. Tai signalas, kurį jie davė į priekį: visi su džiaugsmu priekaištauja jai su kaltinimais, niekas nepraleidžia progos pasilinksminti, visi bando įmesti sunkesnį akmenį į auką.
Tačiau žmonija žino ne tik žiaurius būdus nuraminti siaučiančius destruktyvius norus. Kitas išradimas, kitas būdas palengvinti godumo ataką - mainai, mainai. Ir šiandien žmonės keičia dalykus, ypač vaikus. Jie keičia liejimo formas smėlio dėžėje, žaislus nuo „malonesnės staigmenos“, vėliau - drabužius vasaros stovykloje. Žinoma, jūs turite suteikti savo - ne pačią maloniausią patirtį. Tačiau, nepaisant to, kai į tavo rankas patenka kažkieno daiktas, kuris dabar priklauso tau, tavo širdis sušyla.
Natūrali ksenofobija taip pat pravertė palengvinti įtampą. Skirstydami žmones į draugus ir priešus, mes sugebėjome apeiti griežčiausius karo ir žmogžudystės draudimus. Gentyje įstatymai, o vėliau ir kultūra yra du natūralių destruktyvių potraukių ribotojai. Jie dirba taip: mes laikomės savo, bet tada einame į karą kaimyniniame ūkyje ir patenkiname asmeninį ir kolektyvinį priešiškumą ir godumą.
Gali atrodyti, kad šiandien esame civilizuoti žmonės. Įstatymo diktatūra ir aukščiausi kultūriniai pasiekimai daro mus sąmoningus ir patenkintus. Tačiau priešiškumas ir godumas nebėra tokie patys kaip senovėje, šiandien jie nupučia mums galvas ir virsta visišku pavojumi.
Sutaupykite darbo dienoms, neutralizuokite savaitgaliais
Dar neseniai grobuoniški karai buvo vienintelis būdas užpildyti giliausius žmogaus norus ir išsklaidyti psichologinio intensyvumo debesis. Šiandien galime padėkoti Dievui, kad kiekviename mieste yra prekybos centras. Pirmą kartą žmonijos istorijoje augantį godumą galite numalšinti paprasčiausiai apsipirkdami.
Pirkiniai tikrai gydo, ir tai lengva parodyti pavyzdžiu. Dabar baigiasi jūsų darbo diena. Jis buvo kupinas neapykantos dalykų: reikėjo įtempti, įskaitant smegenis. Užtat norėtumėte suvalgyti ką nors skanaus ir eiti miegoti į minkštą lovą. Taip pat teko bendrauti su žmonėmis - mano akys jų nematys, tiesa? Visi jie kažko nori, traukia, reikalauja. Nepakeliama!
Bet tai viskas. Galiausiai įžengi į stiklines putojančio, irizuojančio prekybos centro duris. Maloni muzika, vitrinos varžosi tarpusavyje, kviečiančios mėgautis vartojimu. Vakarienė mėgstamame restorane, pora naujų palaidinių, du maisto krepšiai iš prekybos centro - ir dabar jūsų širdį kutena malonumo kibirkštys. Godumas patenkintas, nemeilė išsklaidyta norų išsipildymu - aš norėjau ir pagaliau jį gavau.
Po kelių valandų paliekate už prekybos centro durų, giliai įkvepiate, būdami ore. Netyčia jūsų žvilgsnis krypsta į paniurusią vyrą nemadingu švarku ir slaptais kinų sportbačiais.
Šis asmuo praeis pro viliojančias stiklines duris, nes vartojimo kulto šventykla jam nėra prieinama. Jis niūriai žiūri į popierinius maišelius su pasaulio prekių ženklų pavadinimais jūsų rankose. Ir tada supranti - štai, nenumaldytas godumas, įsiplieskiantis priešiškumas.
Mes nebe pirmykščiai žmonės. Šimtą metų gyvenome be plataus bado. Bet mūsų prigimtis išliko ta pati. O kai vieni tai turi, o kiti neturi, visada kyla rizika, kad rami gyvenimo eiga nutrūks.
Įsivaizduojamas taikos metas
Kažkada žmogus neturėjo kur paimti akmeninio kirvio, nebent iš nekenčiamo kaimyno. Nebuvo prekybos centrų, nebuvo galimybės atsikratyti susikaupusio nusivylimo - įtampos dėl neišsipildžiusio noro. Šiandien milžinišką godumą išlygina neįsivaizduojamos galimybės pirkti viską, ko tik širdis geidžia.
Mes netgi matuojame laimės lygį (blogos patirties nebuvimas „noriu ir negaunu“) perkamąja galia. Juk žmonės perka ne tik maistą, bet ir medicinos bei kosmetikos paslaugas, įrangą vandeniui, orui pagerinti … Apskritai viskas, kas leidžia prailginti gyvenimą ir žymiai pagerinti jo kokybę.
Ir visi gyventų patenkinti, jei ne nelygybės ir neteisybės problema. Iš tiesų, net ir esant gausybei galimybių, visada yra nepatenkintų žmonių. Einantys į nedidelį savo kaimynystėje esantį prekybos centrą su pavydu žvelgia į tuos, kurie lankosi vartojimo kulto Mekoje - sostinės centrinėje universalinėje parduotuvėje. O pastarieji savo ruožtu su akmeniu širdyje galvoja apie tuos, kurie apsipirkinėjo sąlyginiame Milane.
Kiekvienas savo nepasitenkinimu maitina kolektyvinio psichologinio nusivylimo perkūniją. Kai vienas žmogus yra be džiaugsmo, tai liūdna, bet ne mirtina akyse. Tačiau viso miesto, regiono, šalies gyventojų trūkumas sukuria neišvengiamas karo prielaidas. Kai kantrybės taurė bus perpildyta, niekas nebegali varyti karingo džino atgal į butelį.
Ar tvirtas įsivaizduojamas pamatas
Be nelygybės, yra įvykių, kurie greitai artėja prie audros. Nepotizmas ir korupcija palieka gilias pūliuojančias žaizdas žmonių bendruomenės širdyje. Ir esmė net ne tame, kad kažkas praturtėjo, o kažkas ne. Nors tai, žinoma, kelia dugno dumblą ir Gango vandenys tampa drumsti - godumas nemiega. Ypač pavojinga tai, kad šie nusikaltimai kenkia pasitikėjimo sistemai. Ir dabar piliečiai vienas po kito nustoja tikėti įsivaizduojama esybe, vadinama „valstybe“.
Apskritai žmonija yra nuostabi būtybė. Ar kada pagalvojai apie tai, kad visas mūsų gyvenimo būdas paremtas įsivaizduojamomis esybėmis? Valstybė, pinigai, prekės ženklai - nieko iš to nėra. Visa tai egzistuoja tik spekuliaciškai, nors, žinoma, ji turi fizinių požymių. Kas nutiktų, jei visą žmoniją staiga ištiktų amnezija?..
Įsivaizduojamas esybes laiko tai, kad labai labai daug žmonių jomis tvirtai tiki. Įsivaizduokite, kas nutiks, jei milijardai žmonių iškart atsisakys tikėti pinigais, nustos pripažinti jų vertę, nepasitikės savo darbu, santaupomis, ateitimi. Tai bus tiesiog plastiko gabalams priskirti skaičiai.
Valstybę, pinigus, religijas ir kitus įsivaizduojamus darinius žmonija išrado norėdama save išsaugoti. Be jų mes negalėtume išsivystyti iš kvailo beždžionių pulko į beveik 8 milijardų individų rūšį. Tik per spekuliacines kategorijas, paremtas visuotiniu pripažinimu, pasitikėjimu ir kiekvieno indėliu, mes kuriame kolektyvinę saugumo sistemą ir jos globojami galime daugintis, vartoti ir vystytis.
Kai nuvertėja įsivaizduojamos esybės, kurios yra žmogaus gyvenimo pagrindas, mes esame labai arti savęs sunaikinimo programos įgyvendinimo. Neatsižvelgdamas į kitų interesus, nepildydamas jų norų kitų sąskaita, niekas negalės išgyventi. Išgyvena arba visi, arba nė vienas.
Sukūrėme įsivaizduojamą pagrindą ir jį sunaikinsime, jei nepaisysime fakto, kad būtent psichologinė būsena lemia, ar turėtume būti, ar ne.
Aplink lenkimą skardis
Mes galime prisiekti tiek, kiek norime savo širdies gerumo ir savo veiksmų suvokimo. Bet kai kolektyvinės nesąmonės kantrybė bus perpildyta, aikštėje atsidursite šaukdami prakeiksmus į tuštumą ir laikydami ginklus.
Įjunkite vakaro žinias ir pamatykite geltonų liemenių judėjimo Prancūzijoje pavyzdį. Degalų kainos augo ir kilo, o tam tikru momentu kantrybė nutrūko. Šis spontaniškas protestas prasidėjo 2018 m. Pabaigoje ir dar nenurimo.
Vieno žmogaus ir mūsų visų gyvenimo kokybę lemia tai, kas vyksta mūsų sieloje - individualu ir kolektyvu. Nesąmoningas yra norų sritis. Kai audros siautėja nematomoje žmogaus prigimties dalyje, jos įkūnijamos visiškai realiuose, dažnai ginkluotuose, konfliktuose.
Prisiminkite 2014 m. Priešiškumo lygis nepasiekė masto, visi išsitraukė iš skliaustų - niekas nenorėjo dalyvauti tokioje valstybėje, tokioje šalyje. Vieni mušė neapykantos traukulius ir iš patrankos liejo purvą į Rusijos praeitį, dabartį ir ateitį, o kiti kraujuoja iš širdies praradus jausmą priklausyti didžiai, didžiai, virpančiai Tėvynės koncepcijai. Net jei žmogus buvo sotus ir apgaubtas, jo psichologinė būsena buvo prislėgta.
Įtampa per kelias savaites atslūgo, o žiemos olimpinių žaidynių Sočyje metu prasidėjo atvirkštinis procesas - šalies konsolidacija. Sulaikėme kvėpavimą stebėdami kvapą gniaužiančią atidarymo ceremoniją. Visa Rusija džiaugėsi, kai mūsų, giminaičių, sportininkų sąžiningai ir gražiai paėmė vienas po kito aukso medalį. Nenuginčijamas triumfas išsklaidė uraganų debesis kolektyvinėje nesąmonėje - nutolome nuo jau taip arti buvusios bedugnės. Ir Ukraina nužengė nuo uolos …
Mes negalime užtikrintai eiti į ateitį, nesuprasdami, kaip veikia pasąmonė. Bet kurią akimirką mūsų pirminis naivumas, savęs nežinojimas gali virsti katastrofa. Juk žmonės eidavo vienas į kitą su ietimis ir Kalašnikovais, o šiandien, supykę, rankos siekia branduolinio lagamino.
Žmonės atskirai tikrai nenori karo: individualus noras yra per mažas norint pradėti, pavyzdžiui, kryžiaus žygį. Tačiau kolektyvinė nesąmoninga, sverianti beveik 8 milijardus žmonių, yra pakankamas noras sunaikinti net visą pasaulį.
Bet ne šiandien
Ką daryti? Pirmiausia reikia nustoti susižavėti „programėlėmis“. Negalime sau pasakyti, kad nenorime: kas yra mažytis individualus protas šalia begalinės kolektyvinės nesąmonės?
Net jei sugalvosime kokį nors fantastišką būdą, kad visi galėtų realizuoti perkamąją galią ir visi gautų tokią pačią sumą, kaip ir visi kiti, nieko neišeis. Norai auga neprašant leidimo.
Griežtinkite įstatymus, kad sulėtintumėte artėjančią audrą? Vakarų pasaulio odai šis metodas nustoja veikti, bet koks įstatymas yra mums, gyvenantiems širdies, šlaplės ir raumenų mentaliteto, paliepimu?..
Ugdyti kultūrą, kad nuo vaikystės žmogus užaugtų sąmoningas ir geraširdis? Kultūros, moralės ir moralės užtvanka yra išnaikinta ir laikoma paskutine jėgų dalimi. Puikių knygų ir filmų pavyzdžiai nebesuvaržo mūsų laukinių impulsų. Vaikai jau mokykloje organizuoja kovos būrelius, suaugusieji atiduoda nervus, o dabar tarp autohamų matome kovas su šikšnosparniais …
Liko tik vienas dalykas - sąžiningas, visiškas, neabejotinas savęs pažinimas. Pažintis su savimi be išradimų ir spėjimų.
Paskutinė revoliucija
Savęs pažinimas sukels revoliuciją galvoje - perversmą tikrovės suvokime. Mes kažkaip modernizavome beveik visą supančią gamtą, belieka tik patekti į savo sielos gelmes.
Tik intensyvi, gili psichoanalizė, apie kurią Freudas ir Jungas negalėjo svajoti, galėjo neutralizuoti savęs sunaikinimo grėsmę. Visa žmonija yra evoliuciškai subrendusi atverti kolektyvinę nesąmonę. Tai nereiškia oficialiai atsižvelgti - žmonės yra vieningi tokio psichologinio „elektromagnetinio lauko“lauke.
Kolektyvinės nesąmoningumo suvokimas yra didesnė revoliucija, nei tada, kai atradome mikrokosmosą ir susipažinome su bakterijomis ir virusais. Labiau nei tada, kai žmonija suvokė ir suformulavo fizikos dėsnius. Daugiau nei tada, kai išsprendžiamos visos kvantinio lauko teorijos paslaptys.
Kolektyvinės nesąmoningumo atskleidimas yra naujas žmogaus vidinio pasaulio evoliucijos etapas. Masinis psichologinės vienybės jausmas, neišardomas kiekvieno ryšys su visais ištrina prieštaravimus tarp žmonių.
Pokyčiai žmogaus viduje, žinoma, paveiks išorinę - socialinę tvarką, įprastą mūsų gyvenimą. Priešo nebus - kaip vieno organizmo ląstelės gali norėti pakenkti viena kitai? Veikia paprastas mechanizmas: kaip kūnas atmeta svetimus daiktus, taip žmogus yra priešiškas kitam. Ir tai, su kuria yra vienybė, myli, vertina, saugo.
Taip pat nebus godumo - neįmanoma vogti, atimti iš savęs. Pabandykite norėti gauti daiktą, kuris jau priklauso jums. Tarkime, jūs laikote savo puodelį ir norite jį (o ne kitą panašų) gauti - nesąmonė.
Žmonija turi galimybę užaugti, nustoti daryti destruktyvius neapgalvotus veiksmus, garantuoti sau ilgą ir laimingą gyvenimą. Arba negalėti, nespėti išsklaidyti audros debesų. Pasirinkimas yra mūsų.
