Frida Kahlo - romanas su skausmu. 3 dalis. Šventoji baltoji mirtis
Motinos įskiepytas „polinkis į mistinį išaukštinimą išliks Fridai visą gyvenimą“. Tai, ką Leclezio vadina „mistiniu išaukštinimu“, galima apibrėžti kaip garso ir vaizdo serijų savybių išraišką, naudojant žinias, įgytas mokant Jurijaus Burlano „Sistemos-vektoriaus psichologija“. Vėliau šios savybės pasirodys Fridos Kahlo paveiksluose.
1 dalis - 2 dalis
SANTMUERTE
Fridos vektoriniai bruožai pasireiškia ne tik jos pačios neaiškiu požiūriu į motinystę, bet ir emociniais baimės svyravimais jos akyse. Ikikolumbijos laikotarpiu Meksikoje gyveno majai ir actekai su savo kanibalų tradicijomis. Po to, kai nusileido konkistadorai, o paskui misionieriai iš krikščionybės, jai pavyko sukurti tvirtą lydinį iš krikščioniškos religijos, vietinių Indijos tautų tradicijų ir ritualų.
Senovės kulto aukų atgarsiai, ypač per Visų mirusiųjų šventę, virto savotišku siurrealistiniu flirtu su mirtimi ir mirusiaisiais, įprastu kanibalizmu - valgant įvairius saldumynus, imituojančius įvairaus dydžio žmogaus kaulus ir kaukoles.
„SantMuerte Blanc“(šventoji baltoji mirtis) - kultinis mirties garbinimas, kuris vis dar yra marginalaus pobūdžio, taip pat gali būti siejamas su vienu iš būdų užsitikrinti emocinę baimę akyse.
Fridai tai palengvino įvairiausi reikmenys - maži žaisliniai griaučiai, pakabinti jos miegamajame ir virš lovos, kurioje praleido didžiąją savo gyvenimo dalį. Jos miegamajame esančiose retablose yra medicininės abortų scenos, mirusių vaikų vaizdai. Paveiksluose būtinai yra kraujas, žmogaus organai, skausmas, kankinimai, ezoteriniai motyvai.
Motinos įskiepytas „polinkis į mistinį išaukštinimą išliks Fridai visą gyvenimą“. Tai, ką Leclezio vadina „mistiniu išaukštinimu“, galima apibrėžti kaip garso ir vaizdo diapazono savybių išraišką, naudojant žinias, įgytas mokant Jurijaus Burlano „Sistemos-vektoriaus psichologija“. Vėliau šios savybės pasirodys Fridos Kahlo paveiksluose. Kartais atrodo, kad ji neturi kančios, ji nejaučia savo pačios fizinio kūno, kuris yra naikinamas ir kurį kažkaip vis dar palaiko geležinio korseto lankai. Frida nebeturi kūno, visa tai susmulkina iš vidaus ir išorės nesibaigiančiomis operacijomis, o organai iš jo buvo pašalinti ir perkelti į drobę, kad visi galėtų pamatyti. Jos pasaulis yra kankinamų ar mirusių žmonių ir gyvūnų pasaulis.
Viename iš savo portretų pavaizduotas negyvas kolibrio paukštis, pakabintas ant kaklo ant erškėčių vėrinio, pagal populiarų įsitikinimą simbolizuoja raganavimo amuletą, atnešantį sėkmę įsimylėjus. Kiti paukščiai yra narve, auskarai, įsukti į ausis, arba prisegti ant adatos. Vaizduose visada yra punkcija ar pjūvis, trauma - tai poveikis odai, erogeninei zonai, galintis maloniai reaguoti per skausmą.
Nepaisant viso šlapinimosi, Frida ne tik nevengė vizualių vėžių, bet ir išprovokavo juos savyje. Pagal Fridos Kahlo paveikslus galite sekti regėjimo vektoriaus išsivystymo lygį: pradedant egzotinėmis gėlėmis ir sugalvotomis draugėmis - baigiant paukščiais, beždžionėmis ir katėmis. Iš tikrųjų visa ši flora ir fauna, užfiksuota drobėse, apsupo Fridą kasdieniame gyvenime.
Strėlėmis pradurtą elnią, psichinio ir fizinio skausmo krešulį, Frida parašė greičiausiai veikdama savo odos vizualinės motinos su silpnai išsivysčiusiu regos vektoriu, kuri dievina savo gerbiamų šventųjų atvaizdus.
Gauti malonumą apmąstyti skausmą kaip mazochistinių polinkių išraišką pasireiškė Fridos motina - šykščia, santūri moteris, kuri taupo viską, įskaitant dėmesį savo dukterims ir vyrui. Lengvas Wilhelmas Kahlo, netekęs gero darbo po Meksikos revoliucijos, negalėjo tinkamai aprūpinti daugiavaikės šeimos, vizualiai kentėjo dėl ne itin išsivysčiusios puritonietės meilės, pagarbos, pripažinimo ir amžino nepasitenkinimo.
Pačiai Fridai įtempta oda taip pat reikalavo malonumo subalansuoti smegenų biochemiją - per mazochizmą. Neįgalios moters niekas nemušė. Ji save vėliavo. Sirgdama ir negalėdama sutramdyti neištikimo Diego, kaskart po rimtų šeimos konfliktų ir ilgų vyro meilės reikalų Frida ėjo po chirurgo peiliu.
Skausmas, gautas per trisdešimt dvi operacijas per dvidešimt devynerius metus, ilgas atsigavimas, kartais ištęstas per kelis mėnesius, leido jai gauti endorfinų ir papildomai manipuliuoti Diego, siekdamas iš jo, kaip jai atrodė, daugiau dėmesio sau.
Kodėl Diego, žinojęs apie Fridos sveikatos problemas, vedė neįgalią moterį, kurios sveikatos būklė pablogėjo ir neturėjo jokių galimybių pasveikti? Galbūt dėl regimos atjautos jis negalėjo palikti sergančios moters ir analiniu būdu laikėsi žodžio, duoto Fridos tėvams santuokos metu. Jiems ypač nepatiko „dramblys, vedęs balandį“, ir sąžiningai perspėjo apie nuotakos sveikatos būklę, tikėdamiesi, kad jis pats jos apleis. O gal čia buvo ypatinga sadizmo rūšis. Juk Diegas nesivaržė į namus įvežti nepažįstamus žmones, rengdamas orgijas savo beveik nejudančios žmonos akivaizdoje.
Vos atsistojusi ant kojų, Frida nusprendžia niekuo nenusileisti vyrui. Ji turi įvairiausių pomėgių, dažnai trumpalaikių, kurių vis dėlto negalima ignoruoti. Po kelerių metų, jau atsidūrusi ties skyrybų su Diego riba, o paskui po jo, Frida demonstruoja savo teisę į nepriklausomybę visame kame, kuriame svarbų vaidmenį vaidina laisvė pasirinkti seksualinį elgesį. Ji patirs keletą ryšių su odos vizualinėmis moterimis, peržengiančiomis tradicinio seksualinio priimtinumo ribas, ir, savaime suprantama, su odos ir regos jaunimu. Greičiausiai Fridos santykiai su moterimis yra labiau eksperimentiniai. Be to, jie tampa jos regėjimo odos ir regos patelėmis - mūzomis, kaip ir šlaplės lyderio atveju. Menininkui šie meilės santykiai prilygo pabėgimui iš izoliatoriaus.
PAKARTOTĖS SUTUOKĖS SU PASTABA
Frida ir Diego išsiskyrė vieneriems metams. Pasak menininko, pats Diego pakvietė ją vėl tapti žmona. Frida liko viena, be artimųjų pagalbos ir be santaupų. Turite būti labai naivus žmogus, kad patikėtumėte, jog galite gyventi iš pinigų, gautų pardavus jos paveikslus, kuriuos Frida galėjo dirbti ne daugiau kaip tris valandas per dieną. Natūralu, kad Diego viso to neišreiškė, sutikdamas su visomis naujos vedybų sutarties sąlygomis: neužmegzti seksualinių santykių su žmona, palikti jai teisę gyventi iš lėšų, gautų pardavus jos pačios paveikslus.
Lankymasis pas gydytojus, pakartotinės stuburo operacijos, kojos amputacija dėl prasidėjusios gangrenos - visa tai taip pat pareikalavo išlaidų. Likus keliems mėnesiams iki jos mirties, buvo surengta pirmoji ir vienintelė Fridos Kahlo darbų paroda, kurioje ji dalyvavo gulėdama garsiojoje baldakimo lovoje ir - dar kartą - šokiravo jos kūrybos gerbėjus, linksmino draugus, šokiravo priešus, kad ji ir Diego turėjo pakankamai.
Prieš pat savo mirtį ji vėl įstojo į Meksikos komunistų partiją, iš kurios prieš kelerius metus pasitraukė kaip solidarumo su Diego ženklas, pašalinta dėl „laisvo mąstymo“ir „tapimo buržuaziniu menininku“. Ilgą laiką Fridos ir Riveros namuose viešėjusio Leono Trockio nužudymas taip pat nepridėjo patikimumo menininkui, kuris paprašė vyriausybės suteikti politinį prieglobstį Stalino tremčiai. Jie net bandė apkaltinti abu sąmokslu su žudiku.
Gali būti, kad Frida grįžo į komunistų partijos gretas, kad atsvertų Diego, dar kartą patvirtindama save ir užimdama reitingą.
Dailės rūmų fojė įvyko atsisveikinimas su Frida Kahlo, mirusia dar nesulaukus penkiasdešimtojo gimtadienio. Staiga iš minios pasirodė jaunas vyras (kaip gali būti kitaip!) Ir uždengė jos karstą raudona Meksikos komunistų partijos vėliava. Skandalas buvo didžiulis.
Kas žino, galbūt Frida pati iš anksto išrado ir suorganizavo šią akciją, kad palikdama šį pasaulį paskutinį kartą primintų apie save. Palikti garsiai užtrenkus duris už jos buvo gana jos stiliaus.
