Tapybos pabaiga: juoda ir balta. 1 dalis
Staiga dailininkas spalvinę kompoziciją uždengė juodu keturkampiu, tada ėmė vienas po kito rašyti visas formas, kol drobėje liko vienas juodas kvadratas. Tiksliai nustatytos dydžio ir spalvos proporcijos jėga buvo tokia didelė, kad jis tapo labai sujaudintas ir visą savaitę negalėjo valgyti ar miegoti …
Paukštis išeina iš kiaušinio. Kiaušinis yra pasaulis. Kas nori gimti, turi sunaikinti pasaulį. Paukštis skrenda pas Dievą.
Hermannas Hesse, „Demianas“
Tapybos pabaiga
Suprematizmas yra koncertas, kuriame pasaulio menas susibūrė mirti.
N. Puninas
1915 m. Vasarą Kazimieras Severinovičius Malevičius dirbo operos „Pergalė prieš saulę“fone.
Ši Aleksejaus Kruchenyko, Michailo Matjušino ir Kazimiro Malevičiaus suprematistinė opera pasakojo apie grupę „Budelyan“, kurios tikslas buvo užkariauti tolimą žvaigždę. Libretas naudojo neegzistuojančią kalbą, kurią sugalvojo autoriai. Muzika buvo kuriama remiantis disonansu ir chromatizmu. Malevičius dirbo prie kostiumų ir dekoracijų.
Ką galima pavaizduoti operos dekoracijose neegzistuojančia kalba? Saulė yra balta ir apvali, ją galima nugalėti visiškai priešingai - kažkuo juodu ir kvadratu.
Staiga dailininkas spalvų kompoziciją uždengė juodu keturkampiu, tada ėmė vienas po kito rašyti visas formas, kol drobėje liko vienas juodas kvadratas. Tiksliai nustatytos dydžio ir spalvos santykio jėga buvo tokia didelė, kad jis tapo labai sujaudintas ir visą savaitę negalėjo valgyti ar miegoti. Šis juodas kvadratas ant baltos drobės buvo neįtikėtina spalvų forma. Malevičius suprato, kad sukūrė kažką naujo, po kurio tapyba niekada nebus tokia.
Po kelių mėnesių Sankt Peterburge buvo atidaryta paroda pavadinimu „Paskutinė futuristinė tapybos paroda„ 0,10 “. „0“reiškė nulį objektyvumo, futurizmo pabaigą ir suprematizmo pradžią, „10“- numatomą dalyvių skaičių. Tarp jų buvo ir Malevičius. Raudoname kampe virš visų drobių, kur ikona tradiciškai buvo rusiškuose nameliuose, kabojo „Juodoji aikštė“. „Kvadratas“iškart buvo pavadintas naujosios eros ikona.
Tarp „garso“ir „regėjimo“. Šokiruojantis ar konceptualumas?
Iki šiol daugelis kaltina Malevičių siekiu išgarsėti skandale. Iš tiesų, iš pirmo žvilgsnio tokia paveikslo ekspozicija primena šokiruojančią. Bet gerai išnagrinėjus, kas nulėmė menininko ekstrasensą, paaiškėja, kokie latentiniai norai iš tikrųjų suformavo jo kūrybą.
Kazimieras Malevičius buvo polimorfas, turintis dvigubą abstraktų-vaizdinį intelektą, už kurį atsakingi garso ir vaizdo vektoriai. Tačiau garsų vektorius yra dominuojantis ir didžiausias pagal norų apimtį. Tokiam žmogui prasminga idėja jaučiasi absoliučia vertybe. Prasmė jam yra Dievas.
Ką bedarytų įgarsintas inžinierius, jis visada tai darys vardan idėjos. Šlovė, dėmesys, mokesčiai - visa tai atrodo maža ir nereikšminga, palyginti su tuo, kam jis paskyrė savo gyvenimą.
Šokiravimas yra viena iš regėjimo vektoriaus apraiškų. Tai atsitinka, kai natūraliai didelis emocinis potencialas nėra išplėtotas ir realizuojamas visuomenei naudingoje veikloje. Iš esmės šokiruojantis yra manipuliavimas dėmesiu, auditorijos dėmesio pritraukimas naudojant draudžiamas technikas.
Tačiau neįmanoma kaltinti Malevičiaus dėl nepakankamo išsivystymo ar nepakankamo įgyvendinimo. Dar prieš rašydamas „Juodąją aikštę“, jis buvo išprusęs meistras, puikiai mokėjo akademinį rašymo būdą ir nesunkiai sukūręs bet kokį vaizdą, sukeldamas emocijas, nesinaudodamas kraštutinėmis priemonėmis.
Jis sukūrė kažką beprecedentį - paradoksą, paveikslą be atvaizdo. Bet ne todėl, kad negalėjo kitaip. Tai buvo esmė, idėja.
Kaip parodyti šį paveikslą taip, kad žiūrovas mąstytų, sustotų, pakeistų suvokimo paradigmą? Sąmonė pašalina iš regos lauko viską, ko mes nepripažįstame kaip įvaizdį. Žiūrovas nenustatytas nuotraukas suvokia kaip „triukšmą“komunikacijos kanale, kaip akląją zoną. Žiūrovas tiesiog nešvaistys energijos žiūrėjimui, jei pranešimas jam atrodo beprasmis.
Juodas kvadratas yra manifestas. Malevičius savo paskirties vietoje panaudojo pabrėžtą demonstratyvumą, kad išvengtų žiūrovo iš įprasto, automatinio suvokimo scenarijaus. Savo darbą jis apdovanoja papildomais prasmės atspalviais, daro jį konceptualiu. Panašu, kad jis sako žiūrovui: „Žiūrėk, netrukus tai bus tavo šventovė“.
Taip ir atsitiko. Visa sparti žmonijos raida XX a. Vyko su kvadratine abstrakčios žvalgybos vėliava.
Mane nukryžiavo keiksmažodžiais …
„Paskutinė futuristinė paroda„ 0,10 ““apvertė meno pasaulį. Drąsiai, šokiruojančiai ir nesuprantamai - tokį įspūdį ji padarė savo amžininkams. Tačiau net ir tarp menininkų daugelis nesuprato, kaip vertinti šį reiškinį. Kritikos pliūpsnis krito ant Malevičiaus.
„Aš buvau nukryžiuotas keiksmažodžiais …“- taip jis pradeda vieną iš savo 1916-ųjų eilėraščių.
Atrodytų, kad dailininkas parašė paveikslą ir rašė XX a. Mene, ir taip neatsitiko. Tačiau praėjo daugiau nei šimtas metų, o diskusijos apie juodąjį kvadratą nesiliauja.
Iš tiesų Malevičiaus drobė mažiausiai panaši į tradicinę tapybą: kas gi yra šis paveikslas, kuris nieko nevaizduoja?
Rusų rašytoja, publicistė, literatūros kritikė Tatjana Tolstaya esė „Kvadratas“iš tikrųjų rodo, kad Malevičius savo sielą pardavė velniui, už tai apdovanojo amžiną šlovę ir absoliučią įtaką menui bei kultūrai.
Nesvarbu, ar mums patinka Juodoji aikštė, ar ne, dabar mes gyvename po kvadrato pasaulyje. „Kvadratas“padarė didžiulę įtaką kultūrai ir net mokslui.
Juodosios plokštumos giljotina vienu tiksliu smūgiu padalijo kultūrą į dvi puses: prieš kvadratinį pasaulį ir po kvadrato. Tuo pačiu ji palaimino gyvenimą daugybe naujų reiškinių. Dizainas, fotografija, kinematografija ir kt. Gimė postkvadratiniame pasaulyje.
Nebūtina mylėti juodo kvadrato, tačiau pavojinga jo nesuprasti šiandien - kaip būti neraštingam didmiestyje. Jis yra šiuolaikinės vaizdinės kalbos ABC.
Visai nesunku suprasti šį XX a. Meno paradoksą, jei pažvelgtume į tapybą per mokymo „Sistemos-vektoriaus psichologija“žinių prizmę.
Kas yra tapyba?
Tapyba yra vizualinio mato, vaizdinio intelekto produktas.
Tapybos tradicijos pagrindą iki Malevičiaus visada formuodavo vaizdas ir siužetas. Jie buvo tapybos kūnas ir kraujas nuo pat jo atsiradimo, nuo pirmųjų ankstyvojo žmogaus paveikslų oloje.
Vaizdas yra objektui ar reiškiniui būdingas bruožų rinkinys ir aplink jį esantis asociatyvus kokonas. Vaizdą galima išreikšti, pavyzdžiui, žodžiu tekste arba paveikslu, skulptūra, šokiu.
Vaizdas yra greito suvokimo instrumentas. Tai kapsulė. Menininkas ar rašytojas suspausto didžiulį informacijos masyvą į paprastą formą. Vaizdo kapsulė atsiveria suvokėjo sąmonėje ir prideda tų detalių, kurių iš tikrųjų nebuvo paveikslėlyje ar tekste, bet jos galėjo būti.
Jurijus Lotmanas, sovietų ir rusų literatūros kritikas, kultūrologas ir semiotikas, atkreipė dėmesį į šią savybę. Jis teigė, kad meninis vaizdas gali pats sugeneruoti naujas prasmes.
Siužetas (arba siužetas) yra kontekstas, aplinkybės, kuriomis kūrinyje egzistuoja vaizdai. Tai yra pagrindinis dramatiškas konfliktas, suteikiantis įtampos ir išraiškos meno kūriniui. Tapyboje ir kinematografijoje ši įtampa dažnai sukuria kontrastą: dinamiškas spalvingas fonas, daugybė žmonių bėga ir šaukia, o priekiniame plane yra didelė statinė monochrominė žmogaus, neįveikiamo veido figūra.
Sakralus paveikslo statusas ir tapybos tradicija
Paveikslėlis skiriasi nuo paveikslėlio. Nei? Pagal savo ypatingą statusą. Paveikslas yra tai, kas kabo ant sienos, ypač vertingas paveikslas muziejuje. Parodos apsilankymas nėra tik pasivaikščiojimas, tai yra ritualas. Visa ši šventa atmosfera užtikrina besąlygišką žiūrovo pasitikėjimą tuo, kas nutapyta paveiksle.
Taip atsitiko todėl, kad tapyba atsirado iš freskos. Viduramžių freska neraštingiesiems pristatė Biblijos dalykus. Ji turėjo kuo tiksliau parodyti Šventojo Rašto turinį, nes jos atvaizdais pasitikėjo tie, kurie patys negalėjo perskaityti pirminio šaltinio. Paveikslas paveldėjo šventą freskos statusą ir jos patikimumą.
Europos tapybos tradicija prasideda protorenesanso menininku Giotto di Bondone (1266–1337). Giotto yra tradicinės Europos tapybos kalbos kūrėjas. Puikus menininkas ir puikus psichologas pirmą kartą leido sau interpretuoti autorių, permąstydamas vaizdą ir siužetą. Jis užpildo savo freskas tiksliausiomis detalėmis ir tipais, šnipinėtais gyvenime. Būtent Giotto dėka visi menininkai gavo galimybę kartais įsimesti į širdį: "Bet aš esu menininkas, matau tai taip!"
Ši vaizdinė tradicija buvo nepajudinama iki XIX amžiaus pabaigos, kai pasirodė impresionistai, tada postimpresionistai, kubistai ir kt. Tačiau net XIX a. Pabaigos - 20 a. Pradžios meno krypčių įvairovė buvo sujungta kaip virkštelė. su vaizdine Giotto kalba vaizdu ar siužetu. Šį vaizdą būtų galima atkurti iš molio, kaip ir Cézanne'e, supjaustyti smulkiais gabalėliais ir vėl surinkti atsitiktine tvarka: nosis vienoje paveikslo dalyje, akis kitoje, kaip Pikaso. Bet taip buvo visada, nors ir sunaikinta forma.
Vadovaudamasis Petru I, Rusija perėmė Europos meninę tradiciją ir joje šiek tiek vėluodama plėtėsi iki XIX a. Neturėjome impresionizmo ir kubizmo, tačiau pačioje 20 amžiaus pradžioje atsirado daug įdomių ir originalių menininkų, kurie sukrėtė tradicijų tvirtumą. Tai meno asociacija „Meno pasaulis“, kuriai vadovauja Aleksandras Benoisas, „Deimantų džekas“su Konchalovsky, Maškovu, Larionovu, Lentulovu. „Futuristai“- broliai Deividas ir Vladimiras Burliukai, Natalija Goncharova ir kiti. Kazimieras Malevičius taip pat pradėjo kurti su ateitininkais.
Kodėl kvadratas yra tapybos mirtis?
Taigi tapyba, pradedant XIII amžiumi visame pasaulyje, yra vaizdas ir siužetas. Tikima vaizdiniu atvaizdu, nes jis yra šventas. Ir jie iš jo tikisi istorijos, istorijos, pasakojimo su autoriaus atliktu vaizdų interpretavimu.
O 1915 m. Rusijoje parodos erdvėje, „raudoname kampe“, pabrėžtinai šventoje vietoje, atsiranda paveikslas, kuriame nieko nėra pavaizduota!
Sąmonės sprogimas. Tai net ne provokacija - tai sabotažas. Kultūros naikinimo aktas, „viskas, kas myli ir švelniai“.
Kaip nutiko, kad paprastas menininkas, tuomet dar futuristas, Kazimieras Malevičius gali tai sąmoningai padaryti?
Jurijaus Burlano mokymuose „Sistemos-vektoriaus psichologija“išskiriami du intelekto tipai: vaizdinis ir abstraktus. Jie atitinka vaizdo ir garso vektorius …
Skaitykite tęsinį straipsniuose „Juodasis kvadratas“: tiki ar žinai? 2 dalis ir intelekto kvadratas: juodas abstraktaus mąstymo kosmosas. 3 dalis
