Saugokitės automobilio, arba psichoanalizės apie žmonių meilę vagystėms
Akivaizdu, kad padėti žmonėms yra gerai. Bet ką daryti, jei ši pagalba yra neteisėta ar kažkieno sąskaita? Kažkodėl tik rusai pradeda abejoti: kas yra šis asmuo - paprastas vagis ar kilnus teisingumo valdovas?
Visi prisimename filmą „Saugokis automobilio“ir jo pagrindinį veikėją - draudiką Jurijų Detochkiną. Laisvu nuo darbo laiku Detochkinas pavogė automobilius žmonėms, kurie „gyveno ne pagal savo galimybes“, pardavė juos ir visus pinigus pervedė į vaikų namus. Jis nuoširdžiai tikėjo, kad jo veiksmai padeda teisingumui ir atstato teisingumo pusiausvyrą, nes vogė automobilius iš sukčių, vagių ir spekuliantų.
Filmo siužeto istorija yra labai nuostabi: ji buvo paremta legenda apie „sovietinį Robiną Hudą“, kuri buvo perduodama iš lūpų į lūpas skirtinguose miestuose, tačiau neturėjo tikro prototipo. Taigi žmonės patys žodžiu kūrybiškai išreiškė savo požiūrį į socialinius iškraipymus, kurie tais metais atsirado sovietinėje visuomenėje.
Atsižvelgdami į šią siužeto pagrindą šią liaudies legendą, režisierius Eldaras Ryazanovas ir scenaristas Emilis Braginskis kino meno pagalba reagavo į žmonių poreikius, jų giliausius siekius. Šis filmas, viena vertus, turėjo psichoterapinį poveikį - jis įkvėpė vilties atkurti sukrėstą socialinį teisingumą: už kyšininkus ir socialistinės nuosavybės plėšikus reikia bausti!
Kita vertus, siužetas turėjo ir spąstų. Ne be reikalo Valstybinė kino agentūra scenarijų iš pradžių atmetė „bijodama, kad sovietų piliečiai, pažiūrėję filmą, pradės vieni iš kitų vogti automobilius“. Ir tai buvo tikros, ne tolimos baimės, nes tais metais kino menas turėjo didžiulę įtaką žmonėms, būdamas sovietinės ideologijos įsikūnijimas, siūlydamas iliustracinius pavyzdžius tiek populiariai mėgdžioti, tiek visuotinai smerkti.
Akivaizdu, kad padėti žmonėms yra gerai. Bet ką daryti, jei ši pagalba yra neteisėta ar kažkieno sąskaita? Kažkodėl tik rusai pradeda abejoti: kas yra šis asmuo - paprastas vagis ar kilnus teisingumo valdovas? Jurijaus Burlano mokymai „Sistemos-vektoriaus psichologija“padės mums atskleisti šį prieštaravimą ir viską pastatyti į savo vietas.
Laisvė Jurijui Detochkinui
Kad pagrindinis veikėjas netaptų pavyzdžiu, kurį reikia sekti, filmo kūrėjai nepalieka vilties jam suteikti malonę: Detochkinas yra pasmerktas ir pasiųstas į kalėjimą. Ši filmo pabaiga tarsi sako: reikia laikytis įstatymų. Tačiau baudžiamojo kodekso straipsniai ne visada sutampa su mūsų paslaptingos rusų sielos diktatu.
Galvomis suprantame, kad filmo siužetas yra dviprasmiškas, tačiau tuo pačiu mes iš visos širdies užjaučiame Detochkiną. Mes net užmerkiame akis, kad paskutinė užgrobimo auka yra ne spekuliantas, o profesorius, gerbiamas žmogus. Nors tai buvo režisieriaus, galbūt nesąmoninga tikrosios padėties užuomina. Žiūrėdami filmą ne kartą, kiekvieną kartą norime, kad Detochkinas išliktų nepažeidžiamas ir niekada nebūtų sugautas. Negirdėdami proto balso, tikimės, kad jis bus išteisintas ir nebus išsiųstas į kalėjimą, bet bus paleistas ramybėje, tėviškai baramas. Tyrėjas Maksimas Podberezovikovas, pagrindinis jo oponentas, taip pat pateisina jį širdyje su mumis. O teismo salėje esantys žmonės šaukia: "Laisvė Jurijui Detochkinui!"
Logika nurodo, kad jei kiekvienas, kaip ir Detochkinas, pradės vykdyti teisingumą pagal savo supratimą, tai sunaikins visuomenę. Filmo „Saugokis automobilio“veikėjo veiksmai tėra teisingumo imitacija ir, dar blogiau, visiškas neteisėtumo pateisinimas. Bet mes ir toliau užjaučiame Jurijų Detochkiną, matydami jame … save.
Rusų sielos paslaptis
Mūsų požiūrį į filmą „Saugokis automobilio“ir jo pagrindinį veikėją aiškiai paaiškina sistemos-vektoriaus psichologija. Jei Vakarų vyras būtų žiūrėjęs šį filmą, jis niekada neabejotų: pagal įstatymą vagis, plėšikas, plėšikas turi būti sugautas ir nubaustas, jo bandymas pažeisti įstatymą neturi jokio pagrindo. Todėl Detochkino vieta yra kalėjime - jis turi būti atsakingas už neteisėtus veiksmus. Iš tiesų, pažeisdamas įstatymą, jis kenkia visai visuomenei.
Ar tai logiška? Tačiau Rusijos žmonės daugiau nei pusę amžiaus buvo visiškai nelogiški ir vėl ir vėl teisindamiesi savotišku filmo „Saugokis automobilio“herojaus „teisingumu“ir „labdara“. Sistemos-vektoriaus psichologija visiškai atskleidžia šį nuostabų tų pačių įvykių ir reiškinių suvokimo skirtumą. Pagrindinė priežastis yra esminis skirtumas tarp buitinio ir vakarietiško mentaliteto.
Vakaruose su oda panašiu mentalitetu klesti teisė ir tvarka. Mes, Rusija, turime šlaplės-raumenų mentalitetą, kuriame teisingumas ir gailestingumas yra svarbesnės kategorijos, o vertybių hierarchijoje jie yra aukščiau už odos įstatymą. Todėl mes ir Vakarų šalių (Europos ir JAV) gyventojai niekada nesuprasime vienas kito, kol sisteminio mąstymo pagalba nesuvoksime skirtumo tarp savęs.
Kas dirba labdaros darbus
Kas yra tikroji labdara, kuri reiškia pagalbą tiems, kuriems jos reikia? Nuoširdus užuojauta žmonėms, rūpinimasis kitais, nesavanaudiška pagalba tiems, kuriems reikia pagalbos, savanorystė pirmiausia būdinga žmonėms, turintiems išvystytą regos vektorių. Vaizdinio vektoriaus turėtojai išsivysčiusioje ir realizuotoje būsenoje kaip didžiausią vertybę galime pastebėti aktyvų įsitraukimą į kitų žmonių gyvenimą ir pagarbų požiūrį į žmogaus gyvenimą.
Šiandien tokie išvystyti vizualūs žmonės yra prieš mūsų akis. Tai aktorės Chulpanas Khamatova ir Dina Korzun su savo „Duok gyvybę!“Fondu, modelis Natalija Vodianova ir jos „Nuogos širdies“fondas vaikams, Konstantinas Khabensky, Olga Budina ir daugelis kitų. Šių žmonių pagalba yra neįkainojama: jie ne tik padeda išspręsti konkrečių žmonių problemas, bet ir į širdį įskiepija viltį, tikėjimą gerumu, pateikia mums aiškų nesavanaudiško dovanojimo kitiems pavyzdį, o ne savanaudišką sau vartojimą. Šių žmonių socialinė veikla kelia nuoširdžią pagarbą ir susižavėjimą, daugeliui tai pasirodo infekcinė - skatina mus visus imtis estafetės padedant tiems, kuriems reikia pagalbos.
Tai tikra labdaros organizacija, egzistuojanti išimtinai įstatymų rėmuose. Šie žmonės naudoja asmenines ir surinktas per įvairius specialiai organizuojamus renginius, labdaros koncertus ir kitas teisines priemones, kad padėtų kitiems.
Dabar grįžkime prie klausimo, užduoto šio straipsnio pradžioje. Tikiuosi, kad atlikus mūsų mažai sistemingą analizę, atsakymas į jį bus aiškus, nedviprasmiškas ir nebekels vidinių abejonių: vogęs vagis turi būti atsakingas už savo nusikaltimą pagal įstatymą. Juk norint, kad visuomenė būtų sveika ir normaliai funkcionuotų, reikalingas saugumo ir saugumo jausmas, kuris užtikrinamas valstybės lygiu - šiuo metu tik pasitelkiant įstatymus ir kultūrą.
Jau nemokamuose internetiniuose mokymuose „Sistemos vektorinė psichologija“galite paliesti naują supratimą apie save, žmones ir tai, kas vyksta Rusijoje ir pasaulyje, rasti atsakymus į daugybę įdomių klausimų.
