Merginos išgyveno karą dėl didelės pergalės
Nė viena iš mergaičių taikos metu neįsivaizdavo, kas jos laukia po 1941 metų birželio 22 dienos. Kiekvienas iš jų sukūrė savo planus. Pirmojoje socializmo šalyje išsipildė daugybė svajonių. Jei nori, būk mokytojas, jei nori - gydytojas ar inžinierius, arba jei nori - eik į skraidymo klubą, tapk pilotu …
Didžiojo Tėvynės karo metu apie milijonas moterų savo širdies pašaukimu ir iš pareigos jausmo išėjo į frontą. Jie tarnavo armijoje beveik visų tipų kariuomenėje ir per trumpą laiką tapo skautais, radistais, pilotais, slaugytojais, snaiperiais, medicinos technikais, sapieriais, vairuotojais, tankų įgulomis ir jūreiviais.
Jie, kartu su žmonėmis, didžiojoje ugningoje Gėrio ir Blogio konfrontacijos linijoje gynė mūsų Tėvynę nuo rudojo XX a. Maro, laimėjo negailestingą karą. Jie ant savo trapių mergaitiškų pečių iš mūšio lauko nešė kovotojus, ligoninėse ir greitosios pagalbos traukiniuose gydė sunkias žaizdas, išgelbėjo milijonų karių ir karininkų gyvybes, grįždami namo kitų žmonių tėvus, sūnus, vyrus ir brolius.
Sakoma, kad karas nesibaigia, kol nebus palaidotas paskutinis karys. Didysis Tėvynės karas bėgant laikui atsitraukia, ir tik žmonių atmintis, vedama šlaplės teisingumo, neleidžia pamiršti šventų 1941–1945 metų.
„Mūsų merginos seserims dovanojo baltas sukneles“, - sakėB. Sh. Ochudzhava
Nė viena iš mergaičių taikos metu neįsivaizdavo, kas jos laukia po 1941 metų birželio 22 dienos. Kiekvienas iš jų sukūrė savo planus. Pirmojoje socializmo šalyje daugelis svajonių išsipildė. Jei nori, būk mokytojas, jei nori - gydytojas ar inžinierius, bet jei nori - eik į skraidymo klubą, tapk pilotu.
Nuo pirmųjų karo dienų vakarykštės moksleivės ir studentai apgulė karo prievolės įstaigas, atkakliai reikalaudami, kad jos būtų išsiųstos į frontą. Raudonoji armija pasitraukė iš vakarinių Sovietų Sąjungos sienų, o merginos noriai stojo į armiją, įsitikinusios, kad joms atvykus padėtis tuoj pat pasikeis ir karas baigsis.
Kariniai komisarai kantriai paaiškino, kad darbinės rankos taip pat reikalingos gale, arba jos varė jas į tris kaklus, tačiau studentai nebuvo tokie žmonės. Jie vėl ir vėl atėjo, daužė karinių prievolių tarnybų slenksčius su prašymu: "Vesk, kur nori!"
1941 m. Birželio 30 d. Liaudies komisarų taryba išleido dekretą, leidžiantį moterims tarnauti Raudonojoje armijoje.
„Batai - kur galima nuo jų eiti? Taip, žalieji sparnai epauletės …"B. Š. Okudžava
Iš Antrojo pasaulinio karo veteranų atsiminimų žinoma, kad Ufoje apie 30 darželio auklėtojų susibūrė į būrį ir savanoriškai leidosi į frontą. Šis faktas aiškiai parodo odos ir vizualinės moters elgesio ypatumus, apie kuriuos Jurijus Burlanas kalba sisteminės vektorinės psichologijos paskaitose.
Kas yra šios odos vizualinės moterys, vienintelės iš visų moterų, turinčios rūšinį vaidmenį, koks yra jų natūralus bruožas?
Prieš daugelį šimtmečių jie stovėjo prie humaniškų visuomenės pamatų kūrimo ištakų, sumažindami pirmykštę bakchanaliją kultūriniais sekso ir žmogžudystės apribojimais. Grožis, kurį žiūrovai paskelbs pasaulio gelbėtoju, pasirodys vėliau, tačiau kol kas jų veikla buvo orientuota į kiekvieno pulko gyvybės išsaugojimą.
Motyvuotos odos vizualinės moterys tokioms transformacijoms bendruomenės lygiu, baimė išsaugoti savo gyvenimą. Jis pastūmėjo juos suvokti kiekvieno žmogaus gyvenimo svarbą. Šlaplės vado, kurio mūza tapo odos vizualine moterimi, dėka šis supratimas buvo pakeltas į kolektyvinių vertybių skalę, kurios pačios buvo odos vizualinės ir įskiepytos jaunajai kartai.
Todėl iki šios dienos matome, kaip taikos metu moteris, turinti vektorių odos ir regos raiščius, atlieka mokytojos ar auklėtojos vaidmenį. Karas atskleidžia dar vieną senovės psichikos bruožą.
Nuo primityviosios savanos laikų moterys, turinčios odos vaizdą, lydėjo vyrus medžioklės ir karinėse kampanijose. Jie ėmėsi dienos sargybinio, atsakingo už pulko saugumą šviesiu paros metu, vaidmens, tapo gailestingumo seserimis, galinčiomis tvarstyti sužeistus kareivius, šokti ir dainuoti aplink ugnį, uždegti „kilnų įniršį“raumenų karžygiuose, pakelti draudimas seksui ir žmogžudystėms, rengiant kariuomenę būsimam mūšiui.
Netoli miško kelių esantis medicinos batalionas buvo surūkytas ir nužudytas melancholijos …
Paskubomis išlaikė slaugytojų ir medicinos instruktorių kursus. Merginos, vos išmokusios uždėti tvarsčius, buvo išsiųstos į priekį. Kiekvienam iš jų atrodė, kad pergalė priklauso nuo jos. Šlaplės auklėjimas „už davimą“davė pirmuosius ūglius: jei ne aš, tai kas?
Gailestingumo seserys išmoko medicinos išminties šioje srityje. Nėra kam paklausti. Netoliese nėra gydytojo ar felčerio. Nebuvo laiko abejonėms ir baimei. Netoliese yra sužeistas žmogus, kuriam reikia pagalbos, o už dviejų šimtų metrų - priešo apkasai. Kartais keletą kilometrų per mišką, per pelkę jie tempė ant savęs raudonarmiečių kareivį, dejuodami: "Mielasis, tik nemirk!"
Tuomet išsekę jie pasodino sužeistuosius po medžiu ir, vizualiai įsimindami kelią, nubėgo pagalbos, vos išskirdami, kaip jis nepaklusniomis lūpomis paprašė: „Sušaudyk mane, nenukentėk“.
Nė viena statistika pasaulyje nepasakys, kiek gyvybių slaugytojai ir slaugytojai išgelbėjo per Antrąjį pasaulinį karą. Iš kur tokia galia iš trapių mažų pigalijų?
Odos vizualinės moterys - širdžių užkariautojos ir sielų gelbėtojos - kiekviename kare šalia vyrų. Jų priekinė linija nepraeina pro darželį ir apstatytą svetainę jaukiuose namuose. Jų veiksmų laukas yra pažangiausias. Pagalba ir gelbėjimas reiškė gailestingumą, o tai reiškia galimybę kolektyviai išgyventi tame baisiame kare.
„Vizija (regėjimo vektoriaus savybės) yra gyvybės išsaugojimas“, - sako Jurijus Burlanas savo sisteminės vektorinės psichologijos paskaitose.
Odos vizualinės moterys, nežinodamos laiko skaičiaus, operavo sužeistuosius bombardavimo ir apšaudymo metu, o medicinos instruktoriai savo gyvybės kaina išgelbėjo kitus, išstumdami iš savęs baimę ir užpildydami tuštumą užuojauta. meilė sužeistiesiems, kurie žiemą buvo tempiami per sniegą, o vasarą - patys.
Sparnų seserys
Kai 1941 m. Rudenį šlaplė Marina Raskova paskelbė apie pirmojo moterų skrydžio pulko formavimą, norinčiųjų buvo tiek daug, kad reikėjo padidinti pulkų skaičių. Prieš karą daugelis merginų užsiėmė skraidymo klubais, o jų stabai buvo pilotai Sovietų Sąjungos herojai Marina Raskova, Valentina Grizodubova, Polina Osipenko.
„Naktinės raganos“buvo neoficialus naktinius bombonešius, kurie siaubė vokiečius, pavadinimas. Taip pat buvo moterų kovotojų, kurioms svarbiausia yra galimybė žaibiškai priimti sprendimus. Kova iš oro reikalauja greito atsako ir drąsos. Todėl kovotojų mūšis laikomas grynai vyrišku reikalu.
Pagal aistrų intensyvumą ekspertai kovotojų kovą prilygina kovai rankoje, o dėl pergalės reikėjo ne tik šlaplės reakcijos greičio ar odos vikrumo, bet ir garso vektoriaus aprimo. Iš tiesų, kovojant su oru, laimi tas, kurio nervai stipresni.
Tarp moterų pilotų buvo daug moterų, turinčių odos ir garso vektorių. Garsai buvo idealūs naktiniams ir bombardavimo reidams.
"Jei būtų įmanoma surinkti visas pasaulio gėles ir padėti jas ant kojų, tai net ir mes negalėtume pareikšti susižavėjimo jumis", - tokius žodžius skyrė Prancūzijos Normandijos-Niemeno pulko karininkai savo kovos kolegoms - sovietų lakūnams, sparnų seserims.
Viena prisimena, Alpės ir Dunojus prisimena …
Ne visi kariškiai persikėlė į armijas ir skyrius. Skautai, signalininkai, sapieriai, vieni ar mažose grupėse, eidavo vykdyti savo vadovybės įsakymų. Vieną dieną klajodami po mišką, alkani ir pavargę, jie užkliuvo už kažkokio kaimo ar tolimo ūkio.
Senovės svečio ar kario maitinimo tradicijos odoje vakaruose neveikė. Šlaplės teisingumui nėra paskirstymo, yra tik odos skaičiavimas: "Tu esi už mane, aš už tave".
„Visi santykiai grindžiami maistu“, - sako Jurijus Burlanas savo sisteminės vektorinės psichologijos paskaitose.
Lenkai ir rumunai neketino kurti santykių. Jei ne plėšikauja, vokietis mokės Reichsmarkais. Sovietų kareivis yra nepriimtas, ką jam paimti. Gyvenimas, kuriuo jis rizikuoja kiekvieną minutę, nesiskaito. Jam galima atsisakyti maisto ir vandens. Leisk jam grįžti į mišką, iš kurio jis atėjo.
Ne Rumunijoje, Lenkijoje ar Čekoslovakijoje naciai ir jų „Bandera“pakalikai, tarsi žmogaus skydas, per puolimą apsidengė moterimis ir vaikais. Motinos mirė, o kūdikiai ropojo per sustingusius kūnus. Tokie žiaurumai buvo įvykdyti Ukrainoje ir Baltarusijoje, o Rytų Europa rėmė nacių režimą Vokietijoje ir jos teritorijose.
Tačiau sovietų kariuomenei puolant, lenkų milinininkai turėjo daugiau darbo ir atsirado nuolatinis uždarbis iš sovietinio troškinio.
Odą vizualizuojančios moterys, trokštančios grožio, paprašė siuvėjų pritaikyti savo tunikas ir sijonus prie figūros. Jie vėl norėjo įtikti, o 1945 metų pavasaris priartino Pergalę.
Jie sako, kad karas neturi moteriško veido. Kodėl tada plakate „Tėvynė ragina“yra moteris? Ir pagrindinis pergalės didžiajame Tėvynės kare simbolis, pastatytas Volgograde ant Mamajevo Kurgano, taip pat yra moteris, kurią Tėvynės paminkle įkūnija skulptorius Vuchetichas.
„Moterų dalyvavimas kare yra nenatūralus“, - sako istorikai.
Tai netiesa. Odą reginčių moterų dalyvavimas išlaisvinimo kare yra pergalės garantas. Jie yra vyrų mūzos. Būtent prie jų kojų generolai deda savo didelius ir mažus pasiekimus. Mūšio, kuriame odos vadas veda savo raumenų armiją, rezultatas priklauso nuo jų feromonų. Būtent odos vizualių moterų gailestingumu išgelbėja sužeistų kareivių gyvybes, o kareivių sielas - nuo užmaršties.
