Bandymai patikslinti istoriją. Ieškoti tiesos ar savęs sunaikinimo?
Ar tikrai mūsų seneliai ir močiutės buvo „kvaili samteliai“, kurie buvo priverstinai verčiami grasinimais ir kulkomis į frontą, į karines gamyklas? Kodėl mes taip lengvai pasitikime tais, kurie nustato ir perrašo istoriją? Ir ar tikrai svarbu žinoti ir prisiminti, kas tada įvyko? Gal tai tikrai nesvarbu? Juk veteranų beveik neliko, šalis taip pat vadinama SSRS …
Reikšmingiausios mums šventės - Pergalės dienos - išvakarėse Kino namuose buvo apdovanoti mokyklų mokslo rašinių apie istoriją konkursų nugalėtojai. Tai atrodytų puikus užsiėmimas. Čia yra tik vienas „bet“. Pagrindinis tikslas yra tai, kad moksleiviai turėtų studijuoti alternatyvią istoriją, kuri stipriai skatina mintį, kad naciai atnešė pasauliui europines vertybes ir kultūrą, o sovietų vadovybė jėga išvijo žmones į frontą, priversdama žmones priešintis kariuomenės kariams. Vokietijos armija dėl savo pačių savanaudiškų kenkėjiškų priežasčių.
Vis dažniau girdime: „Ar verta buvo kovoti? Kodėl Baltarusija buvo sudeginta iki žemės, kurioje liko tik sudegę kaminai?! Kodėl mūšiuose galvą padėjo mūsų kariai?! Kodėl pavargusios, nepakankamai maitinamos moterys ir vaikai kovojo užnugaryje karinėse gamyklose? Kodėl Leningrado gyventojai mirė skaudžia badu? Aš turėjau pasiduoti, ir dabar jie gyvens kultūriškai klestinčioje Europoje. Ir viskas būtų gerai. Visi būtų turtingi, gerai maitinami ir patenkinti “.
Per pastaruosius du dešimtmečius buvusių sovietinių respublikų teritorijoje ir daugelyje Europos šalių buvo nugriautos kelios dešimtys paminklų ir obeliskų, įrengtų per didįjį Tėvynės karą, žuvusį 1941–45 m., Atminimui. Pagal dekomunizavimo įstatymą paminklai ardomi Ukrainos teritorijoje. 2013 metais Rusijos Taganrogo mieste, tikėdami pretekstu, jie bandė nugriauti Jaunimo priesaikos paminklą, gestapo žiauriai kankinamų moksleivių ir mažų vaikų - pogrindinės organizacijos herojų, drąsiai kovojusių prieš Naciai, okupavę miestą.
Mes jau beveik pripratę prie tokių pokalbių ir renginių. Jie tapo įprasti. Mes nustojome nustebinti. Tai nebėra šokiruojantis, nekenkia akiai ir ausiai. Kai kurie iš mūsų tam prieštarauja, kiti ginčijasi, kiti praeina pro šalį, kiti net nepastebi.
Taip nuvertinamas Didžiojo Tėvynės karo veteranų žygdarbis. Taip perbraukiama mūsų istorija. Kodėl tai vyksta? Kas tai? Abejingumas? Paprastas kultūros trūkumas? Neatsakingumas praeičiai ir ateičiai?
Ar tikrai mūsų seneliai ir močiutės buvo „kvaili samteliai“, kurie buvo priverstinai, grasinami ir pataikyti į kulkas į frontą, į karines gamyklas? Kodėl mes taip lengvai pasitikime tais, kurie nustato ir perrašo istoriją? Ir ar tikrai svarbu žinoti ir prisiminti, kas tada įvyko? Gal tai tikrai nesvarbu? Juk veteranų beveik neliko, šalis taip pat vadinta SSRS.
Įdomų problemos vaizdą siūlo Jurijaus Burlano sistemos-vektoriaus psichologija.
Daugybė skirtingų „tiesų“
Kiekvienas žmogus aplinkinį pasaulį mato ir suvokia per savo patirties, vertybių sistemos, vidinio pasaulio prizmę. Jurijaus Burlano „Sistemos-vektoriaus psichologijoje“įgimtų žmogaus savybių ir norų rinkinys, lemiantis mūsų pasaulėžiūrą, siekius, pomėgius ir interesus, vertybių sistemą, talentus ir profesines nuostatas, yra vektorius. Iš viso yra aštuoni vektoriai. Vienas asmuo gali turėti vieną ar daugiau jų. Vektorių derinys, taip pat jų vystymosi ir įgyvendinimo lygis turi įtakos tam, kaip mes vertiname tam tikrus įvykius ir žmonių elgesį.
Pavyzdžiui, vaizdinio vektoriaus, įspūdingo ir emocingo, savininkai gali subtiliai pajusti spalvų, formų, linijų, šviesos žaismo grožį. Iš prigimties turėdami vaizdinį intelektą ir neišsenkantį jausmingumo potencialą, tinkamai juos tobulindami ir įgyvendindami, jie gali mylėti gamtos ir gyvūnų pasaulio grožį, vertinti žmogaus sielos grožį, įsijausti į kito nelaimę ir kito skausmą, suvokdami tai kaip savo. Visos šios savybės leidžia jas realizuoti aktoriaus, dizainerio, gydytojo, psichologo, savanorio profesijoje. Aukščiausiu išsivystymo lygiu vizualus žmogus patiria meilę visai žmonijai ir savo gyvenimą skiria nesavanaudiškam rūpybai kenčiantiems ir socialiai remtiniems asmenims labdaros organizacijose.
Žmonės, turintys garso vektorių, atvirai yra be emocijų. Iš prigimties jie domisi visatos paslaptimis, visatos struktūra ir gyvenimo prasmės suvokimu. Tai abstraktaus intelekto žmonės, kurie ieško realizacijos filosofijoje, religijoje, literatūroje, fizikoje, programavime ir tiksliuosiuose moksluose. Šiame vektoriuje nėra jokių materialių norų. Šeima, vaikai, karjera, sėkmė, garbė nepriklauso sveiko žmogaus vertybių sistemai.
Žmonės, turintys odos vektorių, turi loginį mąstymą. Tai greiti, lankstūs, vikrūs žmonės. Savo veiksmuose jie vadovaujasi išmokos ir naudos sąvokomis. Jie yra individualistai, kurie puikiai jaučia erdvę ir laiką. Jų natūralios savybės leidžia jiems užsiimti sportu ir verslu. Plėtodami teisės ir drausmės vertybes, jie gali tapti įstatymų leidėjais. Išmokę taupyti erdvę, laiką, išteklius ir informaciją ne tik sau, jie tampa inžinieriais, išradėjais, plėtojančiais mokslo ir technologinę pažangą.
Žmonėms, turintiems išangės vektorių, svarbiausia gyvenime yra šeima, vaikai, taip pat garbė ir pagarba visuomenėje. Jie gerbia iš kartos į kartą perduodamas tradicijas. Jie gali labai domėtis istorija, archeologija, literatūra. Analitinis mąstymas, puiki įgimta atmintis ir dėmesys detalėms suteikia jiems galimybę tapti mokytojais, aukščiausios kategorijos profesionalais.
Privati nuomonė ar tiesa?
Turėdami mums prigimtyje būdingas savybes, nesąmoningai „patys“matuojame aplinkinį pasaulį, žmones, įvykius ir veiksmus, tai yra, vadovaudamiesi savo vidinėmis gairėmis ir vertybių sistema, atsižvelgdami į tai, kas, mūsų nuomone, yra svarbu. ir reikšmingas.
Be to, mūsų vertinimą įtakoja įgimtų savybių išsivystymo ir realizavimo lygis. Neturėdamas pakankamai supratimo visuomenėje ir santykiuose, todėl nepatyręs tinkamo pasitenkinimo gyvenimu, žmogus kenčia nuo trūkumų, nusivylimų. Šiuo atveju nieko nekainuoja, kad žmogų kuo nors įtikintų, „paslystų“bet kokia melaginga informacija ir nepatvirtinta nuomonė jam, žaidžiant jo silpnybėmis.
Vizualus žmogus, pajutęs ypatingą kiekvieno žmogaus gyvenimo vertę, užjaus koncentracijos stovyklų aukas ir apraudos fronte žuvusius karius. Nepakankamai išvystytoje ir realizuotoje būsenoje, jausdamas baimę ir gailestį tik dėl savęs, jis patikės, kad ne vienas „sveiko proto“žmogus eis į frontą, bijodamas būti nužudytas.
Išangės vektoriaus savininkas gali būti lengvai įsitikinęs, kad viena šeima yra svarbesnė už valstybę ir bendrą visuomenės padėtį. Kiekvienas, kuris potencialiai gali būti pats tikriausias savo šalies ir savo tautos patriotas, kaip yra geriausiu atveju išangės vektoriaus atveju, nepakankamo įgyvendinimo sąlygomis, kenčiantis nuo nusivylimo, užuot mylėjęs savo žmones nepažįstamasis.
Protas ir sąžinė, ar apmaudas ir kritika?
Ypač žeidžia ir žemina tai, kai išoriškai protingi, išsilavinę ir protingi žmonės, rašytojai, žurnalistai iš knygų, laikraščių ir žurnalų puslapių, iš televizoriaus ekranų atvirai sako, kad neverta kovoti, kad reikia pasiduoti, kad herojai „už nieką“atidavė savo gyvybę kovoje su fašizmu. Jie kalba užtikrintai, netgi pateikia argumentus, kurie iš pirmo žvilgsnio atrodo logiški. Ir galime būti net apgauti: „Juk turime išsilavinusį žmogų. Kaip galima juo netikėti?! Jie mus įtikina, to moko mūsų vaikus.
Vektorių išangės-regos raiščio savininkai, patys to nesuprasdami, tapo pagrindiniu informacinio karo įrankiu. Augdami šiltnamio sąlygomis, kai žinių darbuotojai buvo pagerbti visuomenėje, kai kiekvienas galėjo įgyti išsilavinimą, tiesiog mokytis, kai pas mus per cenzūrą atėjo tik geriausi atrinkti užsienio literatūros, poezijos, kino ir tapybos pavyzdžiai, jie nesukūrė jokių kritinis mąstymas, nėra įgūdžių atskirti tiesą nuo melo.
Tie, kurie netapo geriausiais iš geriausiųjų, kurie „nesusilaukė pripažinimo“, įsižeidė ir ieškojo kaltų dėl nepakankamo mokumo. Tvirtinti ir kritikuoti sovietinį režimą tapo „madinga“ir „protinga“. Tie, kuriuos anksčiau laikėme garbe ir sąžine, moralės ir kultūros tvirtove, ėmė aiškinti šalį ir istoriją, savo asmeninę nuomonę, trūkumus ir nuoskaudas išsakydami tiesą. Mes klausėmės, tikėjome ir daugelis netgi įsigijo kolektyvinę sutartį.
Po šalies žlugimo inteligentijos atstovai atsidūrė prie „sulaužyto lovio“: nuskurdę tyrimų institutai ir universitetai, vyriausybės finansavimo kultūros darbuotojams trūkumas, apgailėtini mokytojų ir gydytojų atlyginimai. Jie niekada nesuprato, kas nutiko.
Kaip rodo Jurijaus Burlano „System-Vector Psychology“, kritinio mąstymo stoka buvo pridėta prie gilaus destruktyvaus apmaudo. Pasipiktinimas valstybe, kuri nustojo jiems suteikti saugumo ir saugumo jausmą. Visuomenei, kuri nustojo gerbti jų darbą. Ant oligarchų, kurie „viską pasisavino“ir „apiplėšė žmones“. Ant „grubaus“jaunimo, kuris negerbia savo vyresniųjų ir gyvena savaip. Jie įstrigo praeityje. Ir jie toliau nustatė valdžią ir valstybę, suteikdami savo priešiškumui išoriškai padorų „išsilavinusio žmogaus kritikos ir nuomonės“formą. Tiesą sakant, paprasčiausia išmesti jų trūkumą ir nuodyti visuomenę kritika.
„Intelligentsia“- informacinio karo ginklas
Tuo nepasinaudojo įvairios Vakarų organizacijos ir pavieniai asmenys, kurie pradėjo finansuoti įžeisto Rusijos pseudoelito pseudomokslinius tyrimus, istorinius ir kitus pagrindus.
Visi galėjome tiesiogiai stebėti rezultatus, kai mažas pajamas gaunančių šeimų moksleiviai buvo apdovanoti už esė apie istoriją, kurioje fašistai degino senus žmones, vaikus, „nešvarių“tautybių atstovus, „paprastus vokiečius“, kurie naudojosi tūkstančių vergų darbu. pavogtų paauglių ir moterų krosnyse, buvo vadinamos „kultūros nešėjomis“, kurios norėjo „išgelbėti nelaimingus sovietinius žmones, gyvenusius po tirono jungu“.
O mūsų seneliai ir močiutės, kurie negailėjo sau darbo užnugario gynybos fabrikuose, nebijodami mirties, kovojo už mūsų taikią ateitį fronte, buvo vadinami „kvailais komaisais ir samteliais“.
Juoda buvo vadinama balta, o balta - juoda. Nepateikiant įrodymų ir dokumentų apie kankinamus koncentracijos stovyklose, apie vergiją, šviestuvus iš žmogaus plaukų ir rankines bei lempų gaubtus iš žmogaus odos. Išteisinęs žmonijos priešus, šmeiždamas ir nuvertindamas su jais kovojusių žygdarbį. Iš tikrųjų Rusijos inteligentija, besididžiuojanti savo žvalgyba ir išsilavinimu, tapo žaislu netinkamose rankose. Užuot nešusi moralę ir kultūrą savo žmonėms, ji ėmė juos lėtai ir sistemingai naikinti.
Nenugalima herojų dvasia
Kas iš tikrųjų buvo Didžiojo Tėvynės karo veteranai ir herojai? Kodėl jie savo noru, nė sekundės nedvejodami, išėjo į frontą, visiškai suprasdami, kad gali žūti jau pirmajame mūšyje ir niekada negyveno, kad pamatytų Pergalę? Kaip atsitiko, kad kai kurios jaunos, trapios odos vizualinės grožybės iš mūšio lauko išnešė sužeistuosius? O kiti, dirbdami signalizatoriais, tempė ant savęs sunkias rites, po kulkomis pratęsdami telefoninius ryšius tarp karinių dalinių? Nebijodami sprogstančių minų ir kriauklių ūžimo, jie operavo karius palapinėje po silpna rūkyklos šviesa.
Kodėl moterys ir vaikai ilgai dirbo prie mašinos gamyklose gale? Kas suvienijo ir mokė berniukus ir mergaites pasipriešinti priešui okupuotuose miestuose ir kaimuose? Kodėl apgultame Leningrade nuo bado mirę žmonės nepasidavė vokiečių kariuomenei, kuri žadėjo juos pamaitinti? Jurijaus Burlano sistemos-vektoriaus psichologija labai aiškiai ir nedviprasmiškai atsako į visus šiuos klausimus.
Nenutrūkstamos rusiškos dvasios paslaptis slypi mūsų neribotame mentalitete, kuris susiformavo beribėje mūsų krašto nesibaigiančių stepių ir miškų teritorijoje. Mentalizmas yra bendra žmonių vertybių ir gairių sistema, pasaulėžiūra ir pasaulėžiūra, kurie tam tikroje teritorijoje formuojasi veikiami natūralių sąlygų. Tai lemia keturi apatiniai vektoriai, kurie nustato libido, jo nešiklio pritaikymą gyvenimui. Mūsų rusišką mentalitetą sisteminė vektorinė psichologija apibrėžia kaip šlaplę-raumenį.
Šlaplės vektorių turintis asmuo yra lyderis iš prigimties, žvelgiantis į ateitį ir siekiantis išsaugoti savo bandą, savo žmones, pasirengęs, jei reikia, nedvejodamas atiduoti už jį savo gyvybę. Tai begalinė neribota energija. Šis pagrindų ir taisyklių trūkumas. Nereikia riboti lyderio, nes jis gyvena vadovaudamasis teisingumo ir gailestingumo principu, kuris yra aukščiau įstatymų ir kultūros. Jis gyvena visiško pasidavimo principu: ne dėl savęs, o dėl kitų. Jis veda savo žmones į ateitį, kurios paprasčiausiai niekuo negalima apriboti. Priešingu atveju ateitis paprasčiausiai neegzistuotų.
Šlaplės mentalitetas daro mus kolektyvistais. Mūsų mentaliteto raumenų komponentas suteikia mums bendrumo jausmą. Kiekvienas iš mūsų jaučiamės kaip dalis, neatsiejama nuo visumos. Psichiškai nesuvokiame savęs atskirai nuo kitų. Esame pasirengę dalintis duonos gabalėliu ir paskutiniais marškinėliais su tais, kuriems pasisekė mažiau. Tada, kai mums reikės pagalbos, šis kažkas pasidalins su mumis, mes padėsime vieni kitiems.
Mes visi, nepriklausomai nuo savo vektorinio rinkinio, auklėjimo ir išsilavinimo, esame šlaplės ir raumenų mentaliteto nešėjai. Taigi mūsų atvira, dosni siela, neracionalūs veiksmai širdies impulsu. Vadinasi, pasirengimas gyventi ne dėl savęs, o dėl ateities, nesuprantamas kitoms tautoms, kurios, ko gero, niekada nematysime, kurių vaisiais ir džiaugsmais negalime džiaugtis.
Mūsų seneliai ir močiutės, užaugę ankstyvojoje sovietinėje valstybėje, kurios struktūra buvo artimiausia, papildanti mūsų natūralų mentalitetą, gyveno ateičiai. Jie nebijojo nelaimių ir sunkumų, šiandieninių nepatogumų. Jie gyveno ateinančioms kartoms. Ir jie buvo laimingi, nes taip jie aiškino savo gyvenimą.
Štai kodėl jie atliko žygdarbius ir jais nesigyrė. Štai kodėl jie buvo nenugalimi.
Esame stiprūs, kai esame vieni
Įtempta politinė padėtis pasaulyje, sunkiausia karo padėtis Ukrainoje, informacinis karas, pasaulinio terorizmo grėsmė, ekonominės ir politinės sankcijos. Panašu, kad visa tai gali pakenkti ir sunaikinti bet kurią valstybę, visuomenę, palaužti bet kokių žmonių dvasią. Bet ne mūsų žmonės, kurie yra herojiško šlaplės mentaliteto nešėjai.
Šiuo mums sunkiu metu - mūsų močiučių ir senelių pergalės Didžiajame Tėvynės kare atminimas - jų žygdarbis yra tai, kas mus vienija. Tai yra mūsų istorija. Tai mūsų pasididžiavimas. Kuo mes skiriamės nuo kitų. Konsolidacijos taškas, kurio mums reikia labai daug. Tai suteikia mums galimybę atskirti patriotą nuo išdaviko, klaidingą istorijos interpretaciją ir šiuolaikinio pasaulio įvykius nuo tiesos. Tai, kas neleis mūsų šaliai subyrėti į mažus fragmentus. Ir tai mus sujungs ir suteiks jėgų eiti į ateitį, kurią pasirinksime ir susikursime patys.
Jurijaus Burlano mokymuose apie sistemos ir vektorių psichologiją galite sužinoti daugiau apie Rusijos žmonių nenugalimumo priežastis ir tai, kodėl bet kokie sunkumai ateityje vis labiau prisidės prie tolesnio mūsų visuomenės stiprinimo. Registruokitės nemokamoms internetinėms paskaitoms šioje nuorodoje:
