Pamatyk Paryžių ir mirsi
Tas pats miestas, kurio iš pradžių neatpažinau! Kiekvienas žmogus, turintis vizualų tam tikro kultūrinio pjūvio vektorių, niekada net nepatekęs į šio miesto realijas, jį puikiai ir perkeltine prasme žino, todėl ši pagavusi frazė apie matymą ir pan.
„Pamatyk Paryžių ir mirsi“yra sakramentinė frazė, kuri niekada nebuvo priežastis man galvoti, o ką jau kalbėti apie sisteminę.
Prisiminiau šią frazę viename iš šios vasaros savaitgalių, kuri iš pradžių nieko nežadėjo iš tokios metaforinių įspūdžių serijos. Po įtemptos komandiruotės buvo numatyta premija - atpalaiduojantis savaitgalis mieste, kuris jau yra daugiau ar mažiau pažįstamas, o tai veltui, palyginti su Sankt Peterburgu. Jis panašus į Petrą tik tuo, kad ta pati H2O formulė pertekliu teka daugeliu viduramžių ir jaunesnių kanalų, dieną linksmai nešdama pramoginius turistinius laivelius, o arčiau nakties - gulėdama po tiltais Rembrandto šešėlių krešuliuose.
Vėlų penktadienio vakarą kažkas iš spontaniškai susikūrusios daugiakalbės įmonės sugalvojo vieną dieną praleisti Paryžiuje, nes penkių šimtų kilometrų atstumas su papildomu svoriu nėra ilgas kelias pagal Rusijos standartus. Kai kurie bendrakeleiviai, kaip mano protingas draugas olandas, nukrito, o likusieji savo nuomotu automobiliu važiavo į pietvakarius.
Greitkelis, nepakeliamai lygus, priešingai nei Sankt Peterburgo žiedas, kurį apiplėšė tautiečių archetipiniai odos darbuotojai dėl kai kurių svarbių asfalto ingredientų, atrodė, kad vežė savęs aktualių vairuotojų srautą, kurie netilo ir nebuvo neapgalvoti. O gal visa tai buvo tik automatinio greičio palaikymo programėlė. Kuklus greitkelis, esantis prie įėjimo į šiaurinę Belgiją, po kelių valandų atvedė jį į Prancūziją, o štai čia - Paryžius!
Tas pats miestas, kurio iš pradžių neatpažinau! Pats miestas, apie kurį daugelis sapnuose kartoja „Pamatyk Paryžių ir mirsi“! Tas, kuris vieną kartą tai pasakė sau ir eina su šia svajone per gyvenimą, negali būti žiūrovas.
Kiekvienas žmogus, turintis tam tikro kultūrinio skerspjūvio vizualųjį vektorių, niekada net nepatekęs į šio miesto realijas, jį puikiai ir perkeltine prasme žino, todėl ši pagavimo frazė yra apie matymą ir pan. Na, aš sutinku kad įžvalgus skaitytojas žino dailės ir kino literatūrines vizualias serijas, priekinę vizualinio suvokimo pusę. Norint nesunaikinti šio Paryžiaus numatymo, reikia nusileisti nuo oro baliono tiesiai į Eifelio bokštą, nes priemiesčiai nėra Paryžius, tai yra kažkoks egiptietis, kuris gali būti ne slaptas Mumbajus.
Laimei, greitai atsidūrėme pačiame centre, tilte per Seną - ir štai, kaip numatyta: ir tie nuostabūs šansono laukai, ir iš tikrųjų nuostabus bokštas ketaus garbanose. Ir visa tai yra kreminių šviesių tonų, kuriuos taip nuostabiai atlaisvina didelė Bois de Boulogne žalioji dėmė ir moderni tamsi geometrinė naujų pastatų grupė. Likusi vakaro ir nakties dalis buvo regėjimo vektoriaus šventė. Atrodė, kad net nuostabi bordo gėrė akimis - kartu su iki skrandžio iki galo nudžiūvusiu brutu jis buvo tiesiogiai įsisavintas vizualinėse emocijose ir išreikštas geriausiais regimais jausmais. Ir visi aplinkiniai - ir bendrakeleiviai, ir vietiniai paryžiečiai - bendravo tik šviesiojoje vizualinio vektoriaus pusėje: filantropija, draugiškumas ir kiti „liberte, egalite, fraternite“.
Pereikime prie sisteminės santraukos, kurią parengiau po to, kai Paryžiaus miestas privertė mane galvoti apie vieną frazeologinį vienetą.
„See Paris and die“- ši pagavimo frazė, kurią pradėjo regėjimo vektoriaus nešėjas, gali kalbėti apie šio vektoriaus būseną. Jei vizualinis vektorius nėra taip iki galo išplėtotas ir realizuotas, bet yra silpnas šiuolaikiniam pasaulio vaizdui arba nėra gimęs su dideliu temperamentu, tai jo noras pakeisti pastebėtą ir malonumas keičiant vaizdą (keičiant vaizdą) kraštovaizdis) gali būti stipriausias ir dominuojantis. Ir tai gali nustelbti likusią potencialios vizualinės realizacijos saugyklą. Masės tokių žiūrovų su muilo indais-kameromis ant kaklo didžiausią asmeninį malonumą gauna tik pakeitus paveikslą. Paviršutiniškai gausių turų kaleidoskope pagrindinis dalykas yra „fotografuoti vėsiai daugybės rūšių fone“. Matydamas Paryžių, tu gali numirti - silpnas,galima sakyti, kad regėjimo funkcija, orientuota į savo vartojimą, pasiekė troškimo viršūnę, ties kuria galima nuleisti užuolaidą.
Priešingai, kai yra sukurtas ir įgyvendinamas regimasis vektorius kaip visuma, vizualinių savybių papildymas keičiant paveikslėlį yra pelnytas gamtos apdovanojimas už asmeninius darbus, kuriais sublimuojamos regos vektoriaus savybės. Ir, panašu, tie patys veiksmai - emocinis grožėjimasis gamtos grožiu, meno kūriniai, gražių miestų muzika, žmonių santykių estetika - yra nupiešti visai kita tona ir sukelia visiškai kitokį efektą. O malonios fotosesijos svaiginančiai gražiose vietose iš išsivysčiusios vizijos yra visiškai kitokia daina.
Todėl, sisteminės vizualinės priemonės bendrasavininkai, siūlau performuluoti metaforą: Žiūrėk Paryžių - ir nori dar labiau išplėtoti savo regėjimo vektorių!
PS: Kodėl sistemingai įgyvendinti savo vizualinį vektorių? Ir tada, norėdamas grįžti į Paryžių po aukščiausio suvokimo lygio, kuris yra įmanomas šiuolaikiniam vizualiam Žmogui, įnešimas į savo pačių indėlį į visos žmogaus visumos pažangą: nuo žmogaus iki pusės gyvūno - pusė-humanoidas - žmogiškam ir dvasiniam žmogui.
