Stokholmo sindromas. Aukų paradoksai
Reiškinys, kuris dėl gerai žinomų 1973 m. Rugpjūčio Stokholmo įvykių buvo vadinamas „Stokholmo sindromu“, iš tiesų laikomas paradoksaliu, o kai kurių įkaitų prisirišimas prie pagrobėjų yra neracionalus. Kas iš tikrųjų vyksta?
STOKHOLMO SINDROMAS - paradoksali meilės ir užuojautos reakcija, kylančios iš aukos agresoriaus atžvilgiu.
Šis reiškinys, kurį švedų kriminalistas Nilsas Beyerotas, kalbėdamas apie visiems gerai žinomus 1973 m. Rugpjūčio Stokholmo įvykius, pavadino „Stokholmo sindromu“, iš tikrųjų laikomas paradoksaliu, o kai kurių įkaitų prisirišimas prie pagrobėjų yra neracionalus. Iš pirmo žvilgsnio taip yra, nes išoriškai stebime situaciją, kai žmogus yra emociškai prisirišęs prie žmogaus, kurio (pagal visas sveiko proto taisykles) jis turėtų nekęsti. Tai yra vadinamasis psichologinis paradoksas, kuris iš tikrųjų nėra, bet yra visiškai natūralus žmonių, turinčių tam tikrą vektorių rinkinį, prisitaikymo prie ekstremalių sąlygų būdas. Jie bus toliau aptariami trumpai aprašius įvykius, kurie suteikė šiam reiškiniui pavadinimą „Stokholmo sindromas“.
Stokholmas, 1973 m
1973 m. Rugpjūčio 23 d. Tam tikras buvęs kalinys Janas Ulssonas ginklu įsiveržė į Kreditbanken banką Stokholme ir paėmė įkaitais banko darbuotojus - tris moteris ir vyrą, taip pat vieną banko klientą. Kai du policininkai bandė šturmuoti banką, Ulssonas sužeidė vieną iš jų, o kitas taip pat buvo paimtas įkaitu, tačiau netrukus buvo paleistas kartu su klientu. Ulssonui paprašius, jo draugas-kameros draugas Clarkas Olofssonas buvo išvežtas į banko patalpas iš kalėjimo.
Pateikę savo reikalavimus valdžios institucijoms, Ulssonas ir Olofssonas uždarė keturis kalinius 3 x 14 m ploto banko šarvuotame skliaute, kur jie buvo laikomi šešias dienas. Šios dienos įkaitams buvo labai sunkios. Iš pradžių jie buvo priversti stovėti su kilpa ant kaklo, kuri juos smaugė bandant atsisėsti. Įkaitai dvi dienas nevalgė. Ulssonas nuolat grasino juos nužudyti.
Tačiau netrukus, policijai nustebus, įkaitai sukūrė nesuprantamą prisirišimą prie pagrobėjų. Nelaisvėje atsidūręs banko vadovas Svenas Sefströmas, paleisdamas įkaitus, kalbėjo apie Ulssoną ir Olofssoną kaip apie labai gerus žmones, o paleidimo metu kartu su visais bandė juos apsaugoti. Viena iš įkaitų Brigita Lunberg, turėdama galimybę pabėgti iš užgrobto pastato, nusprendė likti. Kita įkaitė Christina Enmark ketvirtą dieną telefonu policijai pasakė, kad nori išvykti su pagrobėjais, nes jie buvo labai geri draugai. Vėliau dvi moterys pasakojo, kad savanoriškai užmezgė intymius santykius su nusikaltėliais, o išėjusios iš nelaisvės apskritai su jomis susižadėjo, net nelaukdamos, kol bus paleistos iš kalėjimo (viena iš mergaičių buvo ištekėjusi ir išsiskyrė su vyru). Nors šie neįprasti santykiai niekada nebuvo plėtojami toliau,Tačiau Olofssonas, išėjęs iš kalėjimo, ilgą laiką draugavo su moterimis ir jų šeimomis.
Svarstant šį atvejį sistemos ir vektoriaus psichologijos požiūriu, įkaitų išvaizdos aprašymas iškart patraukia akį:
- Brigita Lunberg yra įspūdinga šviesiaplaukė gražuolė;
- Christina Enmark - energinga, linksma brunetė;
- Elizabeth Aldgren - smulkutė blondinė, kukli ir drovi;
- Svenas Sefströmas yra banko vadovas, pasitikintis savimi, aukštas, gražus bakalauras.
Pirmosios dvi mergaitės, kurios iš tikrųjų trumpam įsimylėjo savo kankintojus, akivaizdžiai yra vektorių odos ir regos raiščių savininkės. Tą patį galima pasakyti apie banko vadovą Sveną Sefströmą ir, greičiausiai, apie trečiąją darbuotoją Elizabeth Oldgren.
Įsibrovėliai Janas Ullsonas ir Clarkas Olofssonas neabejotinai yra sveiki žmonės, ką liudija jų elgesys gaudant, biografija, išvaizda. Remiantis tuo, nesunku suprasti, kodėl toks šiltas pagautų požiūris į įsibrovėlius taip greitai susiformavo ir buvo toks stiprus. Garsas ir vaizdas yra to paties kvarteto vektoriai, tarsi patricianas ir matrica, papildantys vienas kitą, o žiūrovas nesąmoningai gravituoja tos pačios raidos garso inžinieriaus link, kaip ir kvarteto „didysis brolis“. Garso inžinierius girdi naktį, kai žiūrovas nemato - tai yra jų santykių pagrindas vaizdine išraiška.
Įkaitas, turintis regėjimo vektorių (net ir išsivysčiusį), gali nuo stipraus streso patekti į archetipinę baimę ir dėl vidinių būsenų lygybės nesąmoningai gali kreiptis į sužeistą psichopatinio garso specialistą. Jei agresorius yra labiau išsivystęs, ideologiškai sveikas žmogus, tai regimasis asmuo, atrodo, yra pakeltas į savo išsivystymo lygį ir šiame lygyje pradeda su juo bendrauti (pavyzdžiui, perima jo idėjas, laiko jas savo). Dėl šios priežasties ryškiausios Stokholmo sindromo apraiškos nustatomos būtent per politinius teroristinius išpuolius, kurių paprastai nepadaro niekas, išskyrus ideologinio garso specialistus ar psichopatinio garso specialistus.
Tuo pačiu metu šis vektorių papildomumo veiksnys, nors ir įvyko Stokholmo įvykių metu, tapo tik katalizatoriumi, o ne pagrindine regimųjų aukų simpatijos savo įsibrovėliams į garsą priežastimi. Pagrindinė priežastis yra nukentėjusiųjų odos-vizualinių vektorių raiščių buvimas, kuris, kaip jau minėta, lemia tam tikrą jų prisitaikymo prie superstresinių sąlygų būdą - sukuriant emocinį ryšį.
Odos vizuali moteris
Primityviais laikais moterys, turinčios odos ir regos vektorių raiščius, atliko rūšies dienos sargų vaidmenį. Jos buvo vienintelės moterys, einančios medžioti su vyrais. Jų užduotis buvo laiku pastebėti pavojų ir įspėti kitus apie tai. Taigi, išgąsdinta plėšrūno, odos vizuali moteris išgyveno stipriausią mirties baimę ir skleidė baimės feromonus. Nejučiomis pajutę šį kvapą, jos gentainiai iškart pabėgo. Jei ji vėlą pastebėjo plėšrūną, tai dėl stipraus kvapo ji pirmoji krito į jo letenas. Taip buvo ir medžioklėje. Primityviame urve pulkas tam tikrais atvejais galėjo paaukoti odinę-vizualinę patelę.
Kaip žinome iš sistemos vektorių psichologijos, ankstyvojo gyvenimo scenarijai yra pagrindiniai mūsų elgesio aspektai. Tai reiškia, kad jie niekur nedingsta kūrimo procese, bet tampa naujo jo etapo pagrindu. Vizualinis vektorius veido ir veido moters akivaizdoje taip pat palaipsniui iš baimės būsenos virto meilės būsena. Karinėse ir medžioklės kelionėse, stebėdama vyrų sužeidimus ir mirtis, ji palaipsniui išmoko prislėgti savo gyvenimo slegiančią baimę, paversti ją užuojauta sužeistiesiems ir mirusiesiems ir taip jausti nebe baimę, o atjautą meilė. Tuo pačiu metu, kaip ir bet kuri kita moteris (ypač turinti odos vektorių), ji siekė gauti apsaugą ir aprūpinimą vyrais, mainais suteikdama jiems galimybę nutikti patiems. Šie du komponentai sudarė pagrindątai, kas šiandien vadinama seksu, kurio kūrėja yra oda-vizuali moteris. Lytis nuo paprasto gyvūnų poravimosi skiriasi tuo, kad egzistuoja emocinis vyro ir moters ryšys. Žmonėms, skirtingai nei gyvūnams, tai lydi stiprios emocijos.
Vėlesniais, istoriniais laikais, kai nebereikėjo konkretaus bandos dienos saugotojo vaidmens, odos vizualinės moterys ir toliau kartu su vyrais eidavo į karą jau kaip slaugytojos, kur jos kur kas labiau parodė savo gailestingumą ir jau neįeinant į intymius ryšius, siekiant užtikrinti jų saugumą. Atvirkščiai, istorijoje yra daugybė tokių moterų pasiaukojimo faktų, kurie liudija apie jų kur kas aukštesnį regėjimo vektoriaus išsivystymą, palyginti su priešistorinėmis odos-regos moterimis. Šios moterys jau sugebėjo užmegzti ne tik emocinį ryšį, bet ir aukštus jausmus, meilę.
Ryšio tarp odos ir regėjimo aukos ir agresoriaus plėtojimas
Natūralu, kad bet kuriam asmeniui staigus ir tikras pavojus jo gyvybei yra per didelis stresas. O pervargimas, kaip žinoma sistemos ir vektorių psichologijoje, gali į ankstyvąsias archetipines programas įstumti net maksimaliai išsivysčiusį savo vektoriuose asmenį, iš kurio vėl teks lipti aukštyn. Tai apima odos ir regos vektorius.
Odos vektoriuje pirmoji reakcija į ginklus mojuojančių žmonių pasirodymą yra stiprus pusiausvyros su išorine aplinka pojūčio praradimas, vaizdinėje - laukinė baimė dėl savo pačių gyvenimo. Šiame etape moteris, reginti odą, negali nieko kito, kaip tik parodyti paklusnumą ir didžiulį baimės feromonų išsiskyrimą į orą, o tai tik įsiutina agresorių ir nesuteikia aukai ypatingo pasitikėjimo išsaugant savo gyvybę.
Bet tada auka pradeda nesąmoningai ieškoti galimybių pasiekti kažkokią pusiausvyrą su išorine aplinka, ir čia ji neturi kuo pasikliauti, išskyrus savo įgimtas psichines savybes (vektorius). Ji rodo lankstumą ir prisitaikymą prie odos vektoriaus, taip pat nesąmoningai užmezga vizualinį emocinį ryšį su agresoriumi, demonstruodama užuojautą jam, tuo pat metu laikydamasi neįtikėtiniausių ir tolimiausių patvirtinimų, kad agresorius yra „geras“, pateikdamas daug racionalių paaiškinimų. kodėl taip yra („Jis kietas, bet teisingas“, „jis kovoja dėl teisingo tikslo“, „gyvenimas privertė jį tokiu tapti“ir pan.). Tuo pačiu metu ji ieško jo apsaugos kaip vyras. Tai yra, jis veikia pagal ankstyvąjį odos ir vizualinės moters scenarijų.
Neįprastomis sąlygomis atitinkamai susiformuoja neįprasta mintis, suteikianti norą išsaugoti save.
Net ir išsekus stresinei situacijai, šios emocijos išlieka, nes jos suteikia neseniai aukai regėjimo džiaugsmo jausmą, kurio ji (nesąmoningai) nenori iškeisti į neapykantą žmogui, kuris jai sukėlė tiek daug rūpesčių. Taigi net po daugelio metų nusikaltėlis prisimenamas kaip „geras žmogus“.
Kiti pavyzdžiai
1998 m. Gruodžio 17 d. Japonijos ambasadą Peru priėmė Japonijos imperatoriaus gimtadienio proga teroristai. Teroristai, ekstremistų organizacijos „Tupac Amar Revolutionary Movement“atstovai, užfiksavo 500 aukštų svečių, atvykusių į registratūrą ir reikalavusių išlaisvinti iš kalėjimo apie 500 jų šalininkų.
Po dviejų savaičių, siekiant palengvinti įkaitų kontrolę, pusė jų buvo paleisti. Visų nuostabai, paleisti įkaitai ėmė viešai skelbti, kad teroristai buvo teisūs, o jų reikalavimai buvo teisingi. Be to, jie teigė, kad būdami nelaisvėje ne tik užjautė teroristus, bet nekentė ir bijojo tų, kurie galėjo eiti šturmuoti pastatą. Apie garsųjį Nestorą Kartollini, teroristų vadą, taip pat buvo kalbėta labai šiltai. Kanados verslininkas Kieranas Matkelfas po to, kai buvo paleistas į laisvę, sakė, kad Cartollini buvo „mandagus ir išsilavinęs žmogus, atsidavęs savo darbui“, verslininkas neturi odos vektoriaus?).
Kitas incidentas įvyko Austrijoje. 1998 m. Jauną mergaitę Natasha Maria Kampusch pagrobė tam tikras Wolfgangas Priklopilas, kuris ją pasodino į savo rūsį ir laikė 8 metus. Turėdama ne vieną galimybę pabėgti, ji vis tiek mieliau liko. Pirmasis bandymas pabėgti buvo sėkmingas. Priklopilas, nenorėdamas patekti į kalėjimą už nusikaltimą, nusižudė, o tada Nataša daugybėje interviu apie jį kalbėjo labai šiltai, sakė, kad jis buvo jai labai malonus ir ji melsis už jį.
Nataša nedrįso bėgti, nes per daugelio metų izoliaciją visas jos vektorių vaizdinis (emocinis) ir odos (mazochistinis) turinys buvo sutelktas tik į vienintelį asmenį, su kuriuo ji susisiekė.
Išvada
Natūralu, kad visi aprašyti psichiniai procesai yra giliai nesąmoningi. Nė vienas iš aukų nesupranta tikrųjų savo elgesio motyvų, nesąmoningai įgyvendina savo elgesio programas, paklusdamas netikėtai iš pasąmonės gelmių kylantiems veiksmų algoritmams. Natūralus vidinis žmogaus siekis pajusti saugumą ir saugumą bando pasiimti savąjį bet kokiomis, net sunkiausiomis sąlygomis, ir tam naudoja visus resursus (įskaitant tuos, kurie sukuria šias sunkias sąlygas). Ji tuo naudojasi, nieko apie mus neklausinėdama ir beveik jokiu būdu nederindama to su mūsų sveiku protu. Nereikia nė sakyti, kad tokios nesąmoningos elgesio programos ne visada veikia efektyviai nestandartinėmis sąlygomis, tokiomis kaip, pavyzdžiui, tas pats įkaitų paėmimas ar pagrobimas (kaip istorijoje su Nataša Kampush,praradusi 8 gyvenimo metus dėl nesugebėjimo atsisakyti emocinio prisirišimo prie kankintojo).
Yra daugybė atvejų, kai įkaitai, pirmieji išvydę policiją šturmuojantį pastatą, perspėjo teroristus apie pavojų ir net užgožė juos savo kūnu. Dažnai teroristai slapstėsi tarp įkaitų, ir niekas jų neišdavė. Tuo pačiu metu toks atsidavimas paprastai būna vienpusis: įsibrovėlis, kuris daugeliu atvejų neturi jokio išsivysčiusio regėjimo vektoriaus, nesijaučia to paties sugautojo atžvilgiu, o tiesiog naudoja jį savo tikslams pasiekti.
