Gaila, kai gėda. Kaip atsikratyti susierzinimo?
- Neįsižeisk! - sakome manydami, kad mūsų žodžiai ar veiksmai gali pakenkti žmogui. Mes žinome, kaip skaudu, kai tai įžeidžiama, kaip sunku atleisti įžeidimus. Kiekvienas įsižeidęs žmogus lengvai prisimins kelis praeityje padarytus nusikaltimus, nes neįmanoma kartą įsižeisti.
- Neįsižeisk! - sakome manydami, kad mūsų žodžiai ar veiksmai gali pakenkti žmogui. Mes žinome, kaip skaudu, kai skauda. Iš savo patirties žinome, kaip sunku atleisti įžeidimus. Kiekvienas įsižeidęs žmogus lengvai prisimins kelis praeityje padarytus nusikaltimus, nes neįmanoma kartą įsižeisti. Net jei nevarginame savęs kiekvieną minutę, prisimindami savo nusikaltėlius negarbingu žodžiu, tai dar nereiškia, kad mums pavyko paleisti įžeidimą. Be to, apmaudas išlieka ne tik bejausmis mūsų gyvenimo liudininkas, bet ir aktyvus jo dalyvis, pražūtingiausių elgesio stereotipų ir vidutiniškiausių gyvenimo scenarijų autorius.
Atleisti įžeidimą reiškia suteikti sau galimybę laisvai gyventi ir kvėpuoti. Ar tai galimas ir neatšaukiamas išsivadavimas iš susierzinimo, ar teks visą gyvenimą svarstyti, kaip gyventi su susierzinimu, bet tai neleidžia gyventi. Pabandykime atsakyti šiuolaikinės psichoanalizės požiūriu - pasitelkiant žinias, įgytas mokant Jurijaus Burlano „Sistemos-vektoriaus psichologija“.
Kaip atsikratyti susierzinimo jausmo?
Yra milijonas instrukcijų, kaip įveikti nusikaltimą. Pradedant žodžiu „neduok laiko ir nepamiršk“ir baigdamas neįsivaizduojamomis meditacinėmis metodikomis, kaip išspręsti nuoskaudas kuriant septintosios eilės vaizdines serijas. „Įsitrauk į pažeidėjo batus“, - pataria jie. - Tai būdas atsikratyti nuoskaudų! Ir ką mes darome, įdomu? Mes darome tik tai, kad atsidūrėme kitų žmonių vietoje, todėl įžeidimai: „Aš niekada nebūčiau to padaręs jo vietoje, todėl negaliu atleisti užgauliojimo“.
Kuris iš šių darbų? Nieko. Jei visi taip lengvai atleistų įžeidimus, nebūtų įžeisti. Kodėl? Trumpai tariant, nes nėra tokios užsienio patirties, kuri galėtų mums būti naudinga. „Sistemos-vektoriaus psichologija“kyla iš to, kad kiekvienas žmogus turi tam tikrus norus ir sugebėjimus, kurie griežtai atitinka šiuos norus. Sunkumas yra tas, kad tikri norai gyvena mums giliai nesąmoningame lygyje, tik racionalizacijos plaukioja viršuje.
Pavyzdžiui, Katya mano: „Petja pasielgė nedorai“. Ji nežino, ką daryti su šiuo įžeidimu ir šia Petja. Tai yra jos racionalizavimas. Katya noras visai kitoks, ji nori visai ne Petijos, o „atvirkščiai, Georges“. Bet jie neatvedė Georges'o, Katya paskyrė savo vaidmeniui Petya, kuris nė nenujautė, kad Katjos „sapnuose“jis buvo Georgesas, ir elgėsi kaip paskutinis Petja. Ar gėda? Ir kaip. Katya klaida yra ta, kad ji nežinojo, kaip atskirti Petą nuo Georges. Mes visi darome šią klaidą, kai mus kažkas įžeidžia. Pasipiktinimas yra mūsų kaltė.
Iš kur atsiranda nuoskaudos?
Kad žinotumėte, kaip elgtis su apmaudu, turite suprasti, kur ir kodėl tai atsiranda, kas sukelia grandininę nuoskaudos reakciją žmogaus gyvenime.
1) Žmogaus vertinimas per save arba kaip niekada nesusitvarkyti su apmaudu
Apmaudas atsiranda, kai mūsų lūkesčiai dėl žmogaus nesutampa su tikru jo elgesiu. Kodėl tai vyksta? Visų pirma todėl, kad prognozes apie kitą asmenį kuriame remdamiesi asmenine patirtimi - vieninteliu teisingumo matu. Taip jau buvo, taip bus ir ateityje. Kiekvieną dieną dovanodavau gėles, šiandien - ne. Apmaudas. Kaip jis tai galėjo padaryti? Aš niekada to nedaryčiau jo vietoje. Kiekvieną dieną ji virė barščius, o šiandien ji kalba telefonu. Aišku, ji gavo meilužį. Aš tai žinau, turėjau vieną. Šis elgesys primena komišką situaciją, kai apsivilkęs naują švarką senoje vietoje ieškai kišenių: įkiši ranką ir - tuštuma.
2) Palyginimas su „idealiu modeliu“arba kaip niekada nepamiršti praeities nuoskaudų
Populiarios literatūros šurmulys užkrės žmones nenaudingais, o kartais ir tiesiog žalingais stereotipais. Mes sugalvojame tam tikrą idealų partnerio modelį ir susiejame savo lūkesčius su šia idėja, o ne su gyvu žmogumi. Tikras žmogus neatlaiko jokio palyginimo su modeliu. Akivaizdu, kad jo veiksmus mes galime suvokti kaip įžeidžiančius. Todėl mes nežinome, kaip įveikti pasipiktinimą mylimu žmogumi, kuris nepateisino mūsų vilčių, tačiau šios viltys buvo siejamos ne su juo, o su herojaus mylėtojo ar geraširdžio milijonieriaus idealu.
Dar neseniai viešai nebuvo žinoma apie psichinę žmonių esmę, jų tikrus norus ir veiksmų motyvus, o prielaidos, kuriomis grindžiama šiuolaikinė „psichologija“, buvo klaida, todėl negalėjo būti atsakyta į klausimą „kaip atleisti nusikaltimą “. Sistemos-vektoriaus psichologija suteikia vienareikšmių atsakymų ne tik į klausimą, kaip atleisti praeities nusikaltimą, bet ir leidžia jų nekaupti ateityje.
3) egoizmas kaip bandymų pašalinti nuoskaudą visiško nesėkmės garantas
Galvojant apie tai, kaip atsikratyti pykčio ir susierzinimo, negalima nepaminėti vieno labai svarbaus aspekto. Norėdami, nors ir ne visada sąmoningi, mes vadovaujamės principu gauti maksimalų malonumą iš kito žmogaus už save. Remdamiesi šiuo noru gauti, mes kuriame žmonių elgesio prognozes. Aš ateisiu, o ji jau pasiruošė ir susitvarkė, o šlepetės yra vietoje. Nusiteikę džiaugtis kito žmogaus veiksmais ir apgauti lūkesčių, nežinome, kaip įveikti degantį nuoskaudą. Tai galioja ir santykiams su tarnyba. Aš toks pajėgus žmogus, toks nuostabus specialistas. Aš tikrai turiu būti pagirtas. Bet … negana pagyrų. Nepakankamai! Gaila!
Mes visi esame linkę pervertinti savo indėlį į bendrą reikalą, esame linkę teisintis. Žmonės yra egoistai - ir tai gerai. Bėda ta, kai pakreipimas link priėmimo yra nepakankamas grįžimui. Dabar, kai vertinamas ne abstraktus „geras žmogus“, o jo tinkamumas konkrečiam klausimui, milijonai iš garbės sąrašo pašalintų asmenų negalės suprasti, kaip atleisti šį nusikaltimą. Apskritai šie žmonės sukuria svarų visuomenės pasipiktinimo balastą, išreikštą visišku pasyvumu. Įsižeidusius dėl „šios šalies“turi tempti likusieji, o iš tikrųjų tik tam, kad kasdien matytum savo niūrius veidus, yra sunkus darbas psichikai.
Kovoti su apmaudu - klaidų taisymas
Analizuojant nuoskaudų atsiradimo ir vystymosi procesą, sąlygiškai galima išskirti šiuos etapus:
1) numatyti žmogaus elgesį, idealiu atveju;
2) susitikimas su tikrove ar idealo sunaikinimas;
3) prognozės ir realybės palyginimas su neigiamu balansu;
4) faktinis nusikaltimas;
5) noras atkurti teisingumą, atkeršyti nusikaltėliui.
Akivaizdu, kad pasipiktinimo priežastis yra klaidinga tikrovės prognozė. Tačiau ar spėjimų ir realybės neatitikimas visada sukelia susierzinimą? Ar ši schema būdinga visiems žmonėms? Žinoma ne. Daugeliui žmonių klausimas „kaip atsikratyti susierzinimo“nekyla dėl paprastos priežasties, kad jų psichikos nuoskaudos yra neįmanomos.
Gaudami sistemines žinias, išmokstame atskirti žmones psichinės nesąmoningumo lygmenyje, pradedame suprasti ne tik kitų elgesį, bet ir jo priežastis giliausiu lygmeniu, o tai reiškia, kad klaidingų prognozių tikimybė linkusi nulį, sumažėja susierzinimo rizika, problema išnyksta, nes nuo jų, susierzinimo, atsikratoma.
Treniruotės suteikia galimybę sužinoti savo psichinę būseną. Mes pradedame teisingai formuluoti klausimą visatai: ne „Kodėl visi mane įžeidžia?“, Bet „Kodėl būtent aš taip įsižeidžiau?“. Ir mes gauname išsamų atsakymą, kaip nugalėti susierzinimą savyje.
Sistemos-vektoriaus psichologija rodo: aukščiau pateikta susierzinimo atsiradimo logika galioja tik vienam iš aštuonių matmenų psichinio vektoriaus - išangės vektoriui. Tik šiame vektoriuje apmaudas įmanomas, kituose jis tiesiog nesubręsta.
Taigi, žmogus, turintis odos vektorių, pastebėjęs savo realybės lūkesčių neatitikimą, gali supykti, tačiau greitai prisitaiko prie naujos situacijos ir savo klaidingas prognozes atmeta kaip nenaudingas. Jis negalvoja, kaip pamiršti įžeidimą, nes jau viską pamiršo. Apie tai mes, analiniai profesionalai, sakome „oportunistas“. Kaip žinote, mūsų trūkumai yra mūsų nuopelnų tęsinys ir atvirkščiai. Būtent sunkumai prisitaikant prie naujų sąlygų yra analinių lyčių, nežinančių, kaip atsikratyti senų nuoskaudų, kurių ištvermės laikotarpis dažnai prilygsta žmogaus gyvenimui, jautrumas.
Šlaplės žmonės neturi ir psichikos nuoskaudų: jų yra tiek daug ateityje, kad net dabartis jų nelabai vargina, o praeitis visai nerašoma, taip nėra. Be to, šlaplė yra savęs padovanojimo išraiška, ji turi gyvūnų altruizmo kokybę ir nėra pajėgi pasipiktinti tuo, kad jos negavo viduje.
Tik išangės vektorius, kurio specifinis vaidmuo yra informacijos kaupimas ir perdavimas laiku, turi reikiamą atkaklią atminties atmintį ir galingą sublimuotą libido siųstuvą. Nerealizuotoje būsenoje analikas imamas laikyti ne tik būtinas ir vertingas žinias, bet ir šiukšles, kurias dažniausiai sudaro įvairaus sunkumo nusikaltimai. Ir libido, kuris neranda taikymo, siekiama sutvarkyti aikštę - atkurti „teisingumą“keršto pavidalu pažeidėjams. Tokiu atveju žmogus nebegalvoja, kaip atsikratyti susierzinimo jausmo, jis yra visiškai pasinėręs į šį jausmą, iš kur semiasi įkvėpimo įvairiems keršto tipams, dažniausiai hipotetiniams, bet kartais visai realiems.
Musės dramblys pasmerktas kankintis
Kalbant apie viršutinius vektorius, ty du iš jų, kurie tobulėja ne tam, kad sustiprintų ir ekstrapoliuotų išangės vektoriuje gimusias nuoskaudas, yra garsūs ir vaizdingi.
Vaizdinis vektorius savo įtarumu ir fantazijomis sugeba iš menkiausios musės pastatyti be galo didelį įžeistą dramblį. Ant išangės jis gilinsis į nuoskaudos detales, vizualiai nudažys savo nepakeičiamus nuostolius. Analitiškai jis sadistiškai vertins žodžiu, vaizdu, bet kokį įprastumą pavers graikų tragedijos kategorija, kad jis pats būtų apsiverkęs, nežinodamas, kaip paleisti įžeidimą. Vaizdinis vektorius, sukūręs dramblį, greičiausiai tuo sustos, jo kerštas baisus tik sapnuose. Paragauti prieš užmiegant, kaip tiksliai pažeidėjas valgys žinomas medžiagas, yra mūsų viskas. Mes neisime žudyti, gaila sutepti savo švarias rankas.
Išplėstinė savižudybė, pasak Vinogradovo-Lanzos: taip bus su visais, kurie nežino, kaip elgtis su apmaudu
Kitas dalykas yra išangės nuoskaudos dėl garso. Būkite atsargūs, kad neįžeistumėte tokio žmogaus! Analinis garsas įsižeidžia nuo vaikystės, reikalauja trisdešimt ir trejus metus visiškame garso vakuume iki kritinės masės, kai netyčia išmestas žodis, žvilgsnis, gestas - bet koks! - gali sukelti grandininę reakciją savo psichinėje bomboje. Išangės nuoskaudos šiuo atveju gali sukelti pasaulines pasekmes.
Turėdamas ne tik egoizmą, bet ir egocentrizmą, toks analikas padaugina esamas nuoskaudas kaip recepcijos trūkumą. Taigi vaiko nuoskauda prieš motiną gali būti ekstrapoliuojama į nuoskaudą prieš šalį, visą visuomenę. Būtent analiniai garso specialistai moralinės ir moralinės degeneracijos būsenoje nusižudo pagal Vinogradovą-Lanzą, kurio šaknyje apmaudas apatiniame vektoriuje yra nusivylimo ir stipraus egocentrizmo būsenos fone. semantinis vakuumas. Norint suprasti tokio žmogaus ekstrasensą, žinoti, kaip padėti jam atsikratyti susierzinimo jausmo, būtina mūsų visų išlikimui.
Vaikų nuoskaudų psichologija: mušti - trenkti į kėdę, įžeisti - valgyti saldainius
Kada prasideda nuoskaudų saugojimas? Nesąmoningame lygyje vaikas pradeda patirti pirmąjį nuoskaudą vaikystėje. Tikriausiai daugelis stebėjo, kaip kūdikis, atsitrenkęs, pavyzdžiui, į kėdę, trenkia kumščiu. Jis įsižeidęs. Kėdė buvo netinkamoje vietoje, nepateisino lūkesčių, tai jo kaltė. Kėdė yra kėdė, tačiau mama gali būti manipuliuojama, naudodama savo kaltės jausmus. Vaikas labai greitai supranta, kad, papūtęs, jis labiau linkęs gauti tai, ko nori, ir nepavargsta tobulinti savo įgūdžius. Taigi vaikystės nuoskaudos tampa įpročiu, o rezultatas, pasiektas manipuliuojant smurtautoju per kaltę, yra pakankama premija tęsti likusį jo gyvenimą.
Pasipiktinimas yra ištikimas išangės ir vaizdo kūdikio palydovas. "Mylėk mane!" - šaukia tokio vaiko psichinė nesąmonė. Nemylių? Štai kaip tau blogai. Aplinkiniai, ypač mama, siekia atlyginti saldainių daromą žalą - tik neverk, neįsižeisk. Kai tokį elgesį skatina suaugusieji, susiformuoja tam tikras vaiko stereotipas, kuris perkeliamas į pilnametystę ir čia neveikia. Suaugęs žmogus negauna saldumynų, reaguodamas į lūpų išsišokimą, tačiau įprotis įžeisti išlieka. Analinis vaikas greitai išmoksta įpročių, tiek gerų, tiek blogų.
Kaip galima atsikratyti vaikų nuoskaudų, kai kiekvieną dieną pridedama vis naujų, nuoskaudos auga kaip sniego gniūžtė: čia jie negavo pakankamai, jie gavo mažiau. Žmogus yra nelaimingas, nes vaikystėje jam tikrai nebuvo pakankamai duota - neišvystytas. Vienintelis būdas nemokyti analinio vaiko manipuliuoti kaltais per apmaudą yra adekvati pagyrimas, realus jo darbo įvertinimas, o ne neapgalvotas saldumynų atpirkimas, abejingas pasiekimų nežinojimas. Svarbu per daug negirti. Vaikas yra linkęs analizuoti situaciją ir supranta, ar jis nesąžiningai giriamas, o tai sukelia vaiko įžeidimą, taip pat situaciją, kai jo pastangos nebuvo įvertintos.
Kaip atsikratyti vaikystės nuoskaudų? Prisiimkite atsakomybę už savo veiksmus
Sistemingai augindami vaiką, mes formuojame jame įprotį ieškoti išeities tobulindami jo įgūdžius, o ne rinkdami aplink save tuos, kurie kalti dėl jo (vaiko) nesėkmių. Atsakomybė už savo veiksmus yra apmaudo kitiems nebuvimo garantija. Tuomet, įvykus klaidai, nesėkmei, analinis žmogus jaučia ne apmaudą, o kaltę - teigiamą vystymosi ir įgyvendinimo jausmą, priešingai nei aklavietės apmaudo jausmas. Esu kaltas, tobulėsiu, atstatysiu teisingumą, tapsiu geresnis. Kaltė yra žmogaus tobulėjimo variklis. Pasipiktinimas yra aklavietė, atsisakymas vystytis.
Kaip atsikratyti susierzinimo ir pradėti gyventi
Akivaizdu, kad per metus sukauptos nuoskaudos nepraeis per naktį, nors yra įrodymų apie tokius „stebuklus“. Įgijus žinių mokymuose „Sistemos ir vektorių psichologija“, sumažėja susierzinimas kaip gamtos savybė, nustoja vystytis nauji nuoskaudos, atsiranda supratimas, kaip atsikratyti anksčiau sukauptų nuoskaudų.
Bet mes nesame vieni ir gyvename visuomenėje, kur visada yra žmonių, kurie bando patys „pakoreguoti“mūsų gyvenimo scenarijus. Dalyvaudamas Jurijaus Burlano treniruotėse, jūs nustojate suvokti jų veiksmus kaip įžeidžiančius, vyksta sisteminis pakartotinis vertinimas, yra „imunitetas“pažeidimams. To priežastis yra ne tik suprasti vektorių skirtumus, bet ir suprasti kiekvieno vektoriaus vystymosi ir įgyvendinimo laipsnį kiekviename asmenyje. Prisilietimas yra nepakankamo psichinio žmogaus vystymosi signalas, jo ne visiško realizavimo visuomenėje rodiklis.
Netinkamas asmens elgesys sistemiškai mąstančiam žmogui nesukelia nusivylimo, pykčio ar susierzinimo. Vietoj šių neigiamų aklavietės būsenų supratimas apie tokio elgesio priežastis ir dėl to pažeidėjo išteisinimas širdimi. Tai nereiškia, kad a priori atleidžiame visiems piktadariams. Ne. Sistemingas supratimas suteikia išeitį iš neigiamumo kuriant ir įgyvendinant ir atmeta kritimą į nuoskaudos aklavietę ateityje. Dirbti atidžiai yra lengva ir malonu. Tai kūrybinis darbas, teikiantis tik džiaugsmą.
