Jonas Gardelis Arba „Švedijos Visuomenės Fobija“

Turinys:

Jonas Gardelis Arba „Švedijos Visuomenės Fobija“
Jonas Gardelis Arba „Švedijos Visuomenės Fobija“

Video: Jonas Gardelis Arba „Švedijos Visuomenės Fobija“

Video: Jonas Gardelis Arba „Švedijos Visuomenės Fobija“
Video: 𝟐𝟒 𝐟𝐚𝐤𝐭𝐚𝐢 : Keisčiausios fobijos 😱 2024, Kovas
Anonim

Jonas Gardelis arba „Švedijos visuomenės fobija“

Jonas Gardelis yra labai garsi ir populiari Švedijos asmenybė. Visų pirma, jis yra mylimas švedų rašytojas, filosofas ir komikas. Tai homoseksualas, atvirai viešai atskleidžiantis savo seksualinę orientaciją.

Rusijoje būti atviru homoseksualu yra labai sunku. Ypač kalbant apie tą sąlyginę homoseksualų pusę, kuri atrodo moteriška ir maloni. Tai yra tie, kuriuos „tikras rusų vyras“mėgsta skambinti skambiu žodžiu „p …“

Tačiau jei pažvelgtume į kai kurias Vakarų šalis, paaiškėtų, kad situacija ten yra visiškai kitokia. Paimkime, pavyzdžiui, Švediją. Švedija garsėja tolerancija homoseksualių mažumų atžvilgiu. Šioje šalyje homoseksuali pora gali tuoktis ir netgi turi teisę įvaikinti vaikus. Stokholme kasmet rengiamas didžiulis gėjų paradas, kurio metu kiekvienas homoseksualistas atvirai pasiskelbia. Jis turi teisę į seksualinę laimę, o svarbiausia - jis gali jaustis saugus.

Netradicinė seksualinė orientacija Švedijos visuomenėje laikoma visiškai priimtina. Švedijoje kai kurie žinomi politikai ir ministerijų vadovai yra atvirai homoseksualūs ir viešumoje pasirodo su pora priešais paparacų kameras.

Yunas Gardel yra ypatingas žmogus

Jonas Gardelis yra labai garsi ir populiari Švedijos asmenybė. Visų pirma, jis yra mylimas švedų rašytojas, filosofas ir komikas. Tai homoseksualas, atvirai viešai atskleidžiantis savo seksualinę orientaciją.

Daugelyje kūrinių Gardelis rašo apie Dievo paieškas, apie bandymus suprasti, kokia yra gyvenimo prasmė. Akivaizdu, kad jis yra analinis oda-vizualinis garso specialistas. Daugelyje savo darbų jis vėl ir vėl paliečia vaikystėje kilusią vyrų homoseksualumo ir baimių temą.

Šiuolaikinio odos ir regėjimo Vakarų sąlygomis regėjimo vektoriaus nešėjai išgyvena bet kokiomis sąlygomis. Štai kodėl vegetarizmas, gyvūnų ir aplinkos apsauga yra tokia populiari. Vakarai kuria madą save parodyti ir visiems pasilieka teisę į milijonus visų rūšių baimių.

Odos pasaulis skatina savo nuomonės apie viską vertę, maksimalų rūpinimąsi savimi, individualizmą. Vakarų visuomenėje akivaizdus polinkis į odos abejingumą: niekas niekam nerūpi. Santykiai kuriami vadovaujantis principu: „Neliesk manęs ir daryk, ką nori! Ir aš tavęs neliesiu - ir pats darysiu tai, kas man patinka “. Todėl, jei kas nors pareiškia esąs homoseksualus, atsiranda reakcija: „Į sveikatą, jei jam taip patinka, leisk jam būti tuo, ko nori“. Odos pasaulyje tai niekam nerūpi.

Odos mentalitetu kiekvienas turi teisę gyventi. Kiekvienas turi teisę būti šiuolaikinio „paketo“viduje, net nenaudingas ir neišsivystęs jo narys - odos vizualinis personažas. Odos teisinė sistema globoja visus. Čia kiekvienas turi teisę būti tuo, kas jis yra, nieko neslėpdamas. Viskas įteisinta. Todėl Vakaruose homoseksualumas vertinamas gana paprastai.

Gardeliui dabar daugiau nei keturiasdešimt. Jaunystėje būdamas šokiruojantis, pastebimas ir skandalingas žmogus, jis daug triukšmo sukėlė savo pareiškimais, homoseksualia orientacija ir labai netipišku literatūriniu darbu.

Tai ypač pasakytina apie jo ankstyvąjį darbą „Komiko vaikystė“, kuris jau buvo įtrauktas į privalomą švedų literatūros mokyklos kursą. Daugelyje savo interviu Gardelis teigė, kad šioje knygoje aprašė savo vaikystės patirtį. Ypatingą vaidmenį darbe vaidina bendravimo su kitais žmonėmis problemos ir baimės. Žodžiu, tai tipiškos temos, kurios jaudina regėjimo vektoriaus nešėją, nespėjusį išsivystyti į „meilės“būseną.

Gardelis taip pat yra bene vienas garsiausių komikų visoje šalyje. Be to, jis koncertuoja visiškai kitaip, nei Rusijos scenoje koncertuoja Žvaneckis, Petrosianas, Zadornovas ir kiti populiarūs komikai. Gardelis siautulingai veržiasi aplink sceną, grimasas, išpurškdamas daugybę emocijų, juokdamasis iš visų - savęs, savo meilužio, Švedijos ir likusio pasaulio.

Tai iš tikrųjų malonumui degina emocijas, o auditorija tik stebi procesą. Be to, Švedijos visuomenė puikiai suvokia jo išdaigas, manydama, kad šis saviraiškos būdas yra geriausias ir talentingiausias. Tai demonstratyvus ir isteriškas žmogaus, turinčio regėjimo vektorių, elgesys, kuris niekada nebūtų įgijęs tokio plataus populiarumo Rusijoje kaip Švedijoje.

Pasigilinkime šiek tiek į komiko vaikystės, kurią kiekvienas Švedijos paauglys skaitė nuo 90-ųjų vidurio, esmę.

Romanas „Komiko vaikystė“

Pagrindinis romano veikėjas - moksleivis Juha, kuris turi išgyventi šiuolaikinėje švedų mokykloje. Romanas yra autobiografiškas, o „neišvaizdžių ir silpnų sielos apraiškų“ekspozicijos laipsnis tekste yra toks didelis, kad jaudina skaitytojus ir verčia sugrįžti į ne pačias maloniausias savo vaikystės akimirkas.

Tekstas yra itin koncentruotas, emociškai nesveikos vizualinės būsenos perteikiamos labai tiksliai ir kuo atvirai. Išsamiai aprašomi kontaktų su kitais užmezgimo sunkumai, sveikos motinos visiškas susvetimėjimas, kivirčai su nekenčiamu Jukės tėvu. Be to, paauglį kankina klasės draugų pajuoka, nesugebėjimas draugauti su tais, su kuriais jis nori, ir panieka tų, su kuriais jam tenka bendrauti.

Štai vieno rusakalbio skaitytojo atsakymas: „Tai romanas apie atstumtus vaikus. Aš vis dar nesugebėjau iki galo jos perskaityti - skaitymas man kenkia beveik fiziškai. Nedrįsčiau taip sąžiningai pasakoti visam pasauliui apie savo vaikystę “.

Ir tai yra visiška tiesa. Knyga alsuoja atvira, nepriimtina ir netgi gėdinga rusiško vyriško personažo mentaliteto detalėmis. Galbūt todėl Rusijoje jis niekada neįleido šaknų, išėjo tik mažais tiražais.

Tuo pačiu metu romanas yra giliai psichologinis ir aiškiai parodo, kaip paauglys auga, turėdamas didžiulę baimę regos vektoriuje.

Baimę regimam vaikui suteikia prigimtis, šioje būsenoje jis patiria stipriausią emocinį stresą. Vidiniai baimės jausmai yra tokie stiprūs, kad tiesiog neįmanoma nuolat su jais gyventi. Todėl paprastai vaikas bando išeiti iš šios būsenos - ir tai ilgainiui gali išaugti iki atjautos ir empatijos kitiems jausmo. Tai prasideda gailesčiu ir meile visam gyvam - augalams, augintiniams, o aukštesniame išsivystymo lygyje jis virsta meilės ir atjautos žmogui jausmu.

Apibūdinę praeities baimes, suaugę žiūrovai atpažįsta save. Faktas yra tas, kad dauguma išsivysto į meilę ir tokiu būdu išsivaduoja iš savo baimių, o kai kurios jose lieka amžinai. Meilės vystymosi stoka reiškia didelę baimės liekaną, kuri nuolat primena apie save.

Vizualus vaikas, ypač berniukas, dažnai būna labai pažeidžiamas, emociškai pažeidžiamas, silpnas. Būdamas užpultas, grasinamas, sumuštas mokykloje, jis gali likti nuolatinės savo gyvenimo baimės būsenoje. Juha bijo savo klasės draugų, bijo būti išjuoktas, atstumtas ir stengiasi išgyventi vieninteliu įmanomu jam žinomu būdu - prajuokinti visus, būti klasės juokdariais. Taigi romano pavadinimas. Vietoj gilių jausmų ir tikrų santykių su žmonėmis jis stengiasi išjuokti bet kokią situaciją, visada pasakyti ką nors šmaikštaus ir juokingo. Tuo jis jaučia savo vertę komandoje. Be to, tokiu humoru jis bando išlyginti savo sunkias psichines būsenas.

Yuhos prototipas yra pats Gardelis, todėl garso ir vaizdo berniukas romane veda daug garso samprotavimų, einančių tarsi tarpais tarp įvykių pagrindinio veikėjo gyvenime. Yuha neturi draugų, didelių problemų užmegzti emocinį kontaktą su žmonėmis, nes iš viso jis mato galimą pavojų sau. Jis artimai bendrauja tik su garsia mergina Annika ir su Thomasu, dar silpnesniu klasės atstumtuoju.

Juha šalia Tomo jaučiasi kaip žmogus. Juha yra ramus, pasitikintis savimi ir netgi pasirengęs jį apsaugoti, kad bent jau jaustų savo jėgas. Juha džiaugiasi vidumi, kai pamato, kad Tomas verkia. Kai Tomą klasėje žemina visi ir visi, Juha mielai prie jų prisijungia, kad tik nebūtų kraštutinė.

Su Annika Juha turi tvirtą ryšį, bet tik tada, kai jie namuose vieni. Viešumoje jis stengiasi to neparodyti. Be to, Annika yra jį įsimylėjusi, tačiau Yukh nėra su ja. Taip yra dėl jo baimės būsenos, nes kai žmogus bijo, jis nejaučia meilės jausmo. Nepaisant jų garsinio dvasinio artumo, jis niekada nepasirodo kartu su ja savo klasės draugų akyse. Juk Annika nėra odos vizualumo mergaitė, paskui kurią bėga visa klasė, o tik mėlyna kojinė, į kurią niekas nekreipia didelio dėmesio. Per savo odos vektorių jis jaučia, kad ši mergina, būdama šalia jo, nepakels jo statuso klasėje.

Archetipiniai stresą keliančio Yuhos odos vektoriaus pasireiškimai yra išreikšti noru parduoti ir pakeisti bet ką, draugauti su stipriu bendražygiu ir kario palankumu, kad tik išgyventų ir pretenduotų į aukštesnę poziciją klasėje. Tiesa, jam niekada nesiseka. Daugelio skaitytojų skaudžios vaikystės aprašymas randa vidinį atsaką.

Švedijos visuomenės indukcija

Pats Gardelio turtas taip pat yra nelaimingos vaikystės produktas. Jo odos ir regos vektoriai išliko archetipe, neišsivystę. Jis rašo apie vaikus, apie vaikystės kančias ir vėl ir vėl bando jais gyventi. Jo vaikystė nebuvo pakankamas pagrindas pilnaverčiam suaugusiųjų gyvenimui. Jis nesugebėjo išgyventi tų gyvenimo situacijų, dėl kurių žmonės psichiškai pasirengę pilnametystei, nesugebėjo pritaikyti priešiškos aplinkos. Jis buvo per daug „išsigandęs“akyse. Todėl jis liko archetipu.

halyard1-1
halyard1-1

Daugelis suaugusiųjų elgiasi ir bendrauja tiksliai taip, kaip elgiasi paaugliai, stengdamiesi patekti į komandą, tai yra, jiems tęsiami vaikų žaidimai. Tačiau Gardelis yra ir išangės bei garso vektorių savininkas, kurių dėka pavyko realizuoti save visuomenėje. Jis parašė daug knygų, sulaukė pripažinimo visuomenėje, visuomenė buvo pasirengusi priimti jo kūrybą. Ir šiame Gardelyje pasisekė.

Mazochistinės odos vektoriaus tendencijos ir baimė vaizde veda žmogų į homoseksualius santykius. Jei apsvarstysime tokį grynos odos vizualinio tipo scenarijų, be kitų vektorių, tai seksualiai naudojami berniukai. Jie nori būti seksualiai pavaldūs tikriems vyrams, nes jų mazochistinius norus tenkina tokio pobūdžio ryšiai. Kai patinas lytiškai santykiauja su patele, jis saugo savo moterį nuo visų. Panašiai moteriškos odos vizualiniai berniukai palengvina baimę, nes juos apsaugo išangės buivolai.

Yunas Gardel yra daugelio vektorių polimorfas, turintis analinį vektorių, tačiau šiuo atveju homoseksualius santykius suvedė būtent oda ir regos vektoriai.

„Manyje gyvena vidutinio amžiaus moteris, įkalinta pažeidžiamo jaunuolio kūne“, - interviu metu jis sako.

Gardelis atskleidžia visą save, įskaitant ir tai, kad būdamas dešimties metų jis buvo išprievartautas. Kaip tai paveikė jo seksualinę orientaciją, galima ilgai diskutuoti …

Nemaža dalis žmonių išgyveno Juhos jaunystės kančias, skaitydami „Komiko vaikystę“. Apibūdinami itin nesveiki odos ir regėjimo pojūčiai, tarsi visas pasaulis dabar būtų skolingas Juhe už tą nelaimingą vaikystę.

Vakarų Švedijos odos mentaliteto rėmuose toks romanas (ir ekscentriškas ir šokiruojantis paties Gardelio vaizdas) reikšmingai prisidėjo prie homoseksualų tolerancijos. Galime drąsiai teigti, kad Yunas sukėlė visą visuomenę savo baime, padėdamas ją tolerancijos lėkštei, teisei į individualius išgyvenimus ir bet kokių, net ir nesveikiausių sąlygų, leistinumą.

Išsamiau galite suprasti Vakarų visuomenėje vykstančių procesų niuansus, taip pat priežastis, kodėl kitose šalyse tai, kas mūsų šalyje niekada neįsigalės, yra priimtina Jurijaus Burlano mokymuose „Sistemos-vektoriaus psichologija“. Registracija į nemokamas internetines paskaitas nuoroda.

Rekomenduojamas: