Haruki Murakami. 2 dalis. „Klausyk vėjo dainos“
Murakami pasauliai yra paslaptingi, žavūs, patrauklūs ieškantiems prasmės ne pilkoje kasdienybėje, o savyje. Ar skaitydami Murakami ar kitų talentingų rašytojų romanus galime suteikti mums pilnatvės jausmą?
Pradėti čia
"Pasaulis yra toks didžiulis, o slėpti reikia labai nedaug - visiškai nieko, bet šios mažytės erdvės gabalėlio niekur negalima rasti"
Murakami sukuria savo atpažįstamą herojų, kuris perduoda daugybę darbų. Jo kolektyvo herojus yra jaunas vyras iki 30 metų. Gyvena vienas. Maisto gaminimas, įrašų klausymasis, bėgimas, valandų valandas sėdėjimas bibliotekoje, seksas, maudynės baseine, Galvojimas. Prie to pridedama tam tikra herojaus užduotis, peržengianti įprastą tikrovę. Jis kažko ieško. Kažkur už šios tikrovės ribų.
Ir tai atrodytų nieko ypatingo. Jona? Atstumtasis? Nenormalus? Tačiau daugelis garso specialistų, dėl vidinių valstybių panašumo, nori aplankyti šį herojų dėl jo įmantrios (bent jau rusiškai suvokiamos) vakarienės arba atsisėsti į biblioteką. Kam? Tylėti kartu, pagaliau pajusti, kad nesi vienas.
Istorijos ties realybės riba
Būtent šis artimas ir iki degančio skausmo krūtinėje su pažįstamu vienatvės jausmu ir izoliacija nuo visus kitus dominančios realybės traukia jo garsiąją auditoriją. Pats autorius viename iš retų interviu teigia:
„Matyt, aš sugebu suvokti ir perduoti tuos nerimo, nepasitenkinimo, nusivylimo jausmus, tuos idealus, tuos džiaugsmus, kuriais gyvena žmonės“
Jurijaus Burlano sistemos ir vektorių psichologija teigia, kad visoje žmonijoje yra apie 5% tokių ieškotojų, kaip „pašaliniai“. Atrodo, kad jie yra už materialaus pasaulio ribų, už tikrovės suvokimo kanonų. Jie nori rasti savo egzistencijos prasmę. Jie nori atpažinti sielą. Būtent sveiki žmonės, skaitydami apie savo būsenoms panašias būsenas, viduje randa laikiną amžinai skaudančios tuštumos užpildymą.
Tačiau stabilus jausmas, kad nesi vienas, kyla tik tada, kai supranti žmogų visais jo psichiniais aspektais. Priešingu atveju nei knyga, nei pokalbis su draugu neištaisys skylės širdyje. Jūs tarsi dalijotės, gavote dalį supratimo, bet likote su savimi, ir skausmas vėl kyla.
- Kai neturi su kuo pasidalinti vienišomis mintimis, mintys ima skirstyti tave tarpusavyje.
„Tamsa vyro viduje“yra mėgstamiausia Murakami tema. Siužetą tarsi lemia pasąmonės energija. Rytų filosofija sako, kad nėra blogio, yra kažkas nesuprantamo. Ir herojai kasa šį nesuvokiamą savyje.
Kai kurie kūrybiškumo kritikai pastebi, kad Murakami sugeba sukurti alternatyvią etiką, paremtą budizmo filosofija, tačiau bandydamas atsakyti į mūsų laikų klausimus, kaip neprarasti savęs, kai viskas, kas buvo įprasta tikėti, dingo jam po kojomis.
Murakami herojų gyvenimo būdas apibūdinamas kaip kažkas tarp „Zen ir džiazo“- „jazzen“, „jazz Zen“.
Jie yra terapiniai, skirti garsiniam ir vizualiniam realybės ir fantazijos slenksčio suvokimui, loginėms išvadoms ir nelogiškiems veiksmams, mišriems jausmams ir nepaliaujamam kažko ieškojimui pasaulyje, kur danguje galima pamatyti du mėnulius, kur raktas į amžinąjį meilė yra Symphonietta Janacek, kur nuo beprasmybės gali pasislėpti šulinyje.
„Pasaulis be meilės yra tarsi vėjas už lango. Nei liesti, nei įkvėpti “
Kiekvienas Murakami romanas yra persmelktas meilės istorijų. Atrodo keista ir nesuprantama, tačiau autorius tiksliai ir sistemingai užfiksuoja šio jausmo esmę šiuolaikiniame žmogaus raidos etape.
„Apkabinę vienas kitą, mes dalijamės savo baimėmis“
Žvilgsnio žmonėms būdinga pagrindinė baimės emocija. Ir jų noras yra, kad kažkas užpildytų šią baimę meile. Tai yra emocingiausio sistemos-vektoriaus psichologijos vektoriaus paveikslėlis, kuris užuot išplėtęs simpatijos ir empatijos savybes, yra fiksuojamas tik ant savęs ir toliau bijo už glėbio ribų.
Murakami romanų seksualinė tema neužima paskutinės vietos, jausmingai įpindama į pasakojimą. Kai kuriems tai padeda geriau suvokti herojaus būsenas. Ir kažkas atsisuka nuo knygos skaitymo. Bet jūs turite suprasti šio reiškinio priežastis. Juk sekso prieinamumas tapo opia socialine Japonijos problema.
Merginos perduoda parduodamas dėvėtas kelnaites. Vyrai metro traukiniuose skaito pornografinę mangą, eina į lėlių viešnamius ir žiūri hentai (ryškiai erotinio pobūdžio animė). Tuo pačiu metu vis daugiau žmonių atsisako tikro sekso, vadindami save neutraliais. Kas slypi už tariamo iškrypimo?
Vėlgi, priežastis slypi psichikos ypatumose ir Japonijos visuomenės psichiniame antstate. Odos mentalitetas, nukreiptas į vidų, japonuose derinamas su jų kultūros garso orientacija.
Tačiau garsas taip pat neįgyja įgūdžių naudoti savo potencialą į išorę. Iš to žmogus patiria didžiulį nusivylimą. Galite juos pašalinti per žmogaus prigimties, jo Aš supratimą, kuris yra žinomas tik palyginus, giliai suprasdamas kitus žmones. Kitais būdais galite gauti tik laikiną palengvėjimą nuo depresinių garso būsenų.
Pvz., Neužpildytas garsas bandant palengvinti įtampą sukelia pornografijos plitimą, o tai savo ruožtu padaro odos vektorių, kurio lytinis potraukis jau yra žemas, beveik aseksualią.
„Aš žvilgtelėjau į jos krūtinę. Putlūs suapvalinti kalneliai lėtai pakilo ir nukrito laiku su kvėpavimu, primenantys jūros bangas … Aš esu vienišas navigatorius denyje, ji yra jūra … Ir jūs negalite pasakyti, kur yra jūra ir kur yra dangus. Negalite pasakyti, kur yra navigatorius ir kur yra pati jūra. Ir lygiai taip pat sunku nubrėžti ribą tarp tikrovės ir sielos judesių"
Daugybė erotinių scenų Murakami romanuose taip pat atpalaiduoja herojaus ir skaitytojo įtampą. Tai speciali japonų terapija garso ir vaizdo žmogui, pasimetusiam savo sąmonės labirintuose. Tuo pat metu filosofiniai apmąstymai taip pat persipina į jausmingus sekso scenų ar fantazijų aprašymus.
Garso išvestis kitiems žmonėms
Murakami keletą metų gyveno JAV, dėstė Prinstone. Jam ten patiko, ten „niekas jo nelietė“. Tačiau šokiruojanti žinia ateina iš namų. Pirmiausia apie žemės drebėjimą Kobėje, nusinešusį daugiau nei penkis tūkstančius gyvybių, tada apie sprogimus Tokijo metro, kuriuos organizavo japonų sektantai.
Murakami prisipažįsta, kad tada jis aiškiai jautėsi: prieš tai jis buvo tik savanaudis rašytojas. Dabar jis jautė atsakomybę už savo žmones ir aštrų norą jam padėti, spręsti ūmių visuomenės problemų ištakas. Jis grįžta į Japoniją ir keletą metų dirbo prie dokumentinių knygų „Subway“, bandydamas išsiaiškinti Japonijos kataklizmų priežastis.
Tai yra garso inžinieriaus, einančio į lauką, pas kitus žmones, pavyzdys bandant atpažinti, kas juos paskatino, kas lėmė tokias pasekmes ir kaip to išvengti ateityje.
Murakami vykdo interviu su teroristinių išpuolių aukomis ir jų kurstytojais. Rašytojas stebisi sektantų pasirengimu atiduoti savo „ego“guru žinioje, kad jis mąstytų ir priimtų sprendimus už juos.
„Atsisakėte savo„ aš “, atsisakėte originalo ir kaip kompensaciją gausite tik šešėlį“.
Rašytoją stebina tai, kad aukos pačios pripažino savo pasirengimą tai padaryti, jei liepė.
„Tai psichikoje. Tai siaubinga"
Išvada - reikia galvoti savo galva. Negali ginčytis. Bet kas galėtų žinoti? Jurijaus Burlano sistemos-vektoriaus psichologija rodo, kad daugelis mūsų laikais vis dar vadovaujasi primityviu vizualiai efektyviu mąstymu (kurį aš parodžiau, tai ir padarysiu). Galų gale, galvoti apie save yra taip daug energijos!
Problema taip pat yra ta, kad paprasčiausiai nemokame priimti sprendimų patys, nes nepažįstame ir savęs. Suprantant vektorius, kasdien suprantama, kas antras pasirinkimas, kurį žmogus pats sau padaro ir už jį atsako.
Murakami dėl to, kas įvyko, nekaltina nė vienos pusės. Suvokdamas bendrą skaudžią Japonijos visuomenės būklę, jis ją laiko sistemos žlugimu iš vidaus, sukeliančiu tokias pasekmes.
Jurijaus Burlano sistemos ir vektorių psichologija priduria, kad visų žmonijai įvykusių kataklizmų priežastis visų pirma yra vidinių blogų žmonių būsenų aidas. Taigi ypač skaudus masinis garsas, nepatenkintas noras, kelia japonų tautai didelę įtampą kiekviename asmenyje, visoje visuomenėje. Be to, šis procesas yra visur, kai kurie skirtumai atsiranda dėl skirtingų šalių mentaliteto skirtumų.
„Nėra nieko lauke, nieko už galvos. Viskas yra jos viduje. Visos realybės yra jūsų nervų sinapsėse"
Murakami pasauliai yra paslaptingi, žavūs, patrauklūs ieškantiems prasmės ne pilkoje kasdienybėje, o savyje. Ar skaitydami Murakami ar kitų talentingų rašytojų romanus galime suteikti mums pilnatvės jausmą? Be abejo. Bet kurį laiką. Šioje ištraukoje jūs atpažįstate save, tai - jūs ką nors suprantate apie savo draugą, tai - atrodo, kad herojus užduoda savo vidinius klausimus ir jam labai gerai skauda.
Sensacijų lygmeniu Murakami sugeba labai tiksliai perduoti garsiakalbio klaidas be žibintuvėlio ir vedlio užpakalinėse pasąmonės gatvėse su daugybe neatsakytų klausimų. Sąmoningame lygyje vienišumo ir egzistencijos ribotumo jausmas praeina tik tada, kai supratime mes pritaikome visą įvairios, bet natūralios žmogaus psichikos spektrą ir tūrį.
Šį supratimą suteikia Jurijaus Burlano sistemos-vektoriaus psichologija. Norėdami išeiti iš skausmingų pasąmonės labirintų, sąmoningai suprasti savo vidines individualias ir socialines ypatybes, perskaityti visus meninio teksto ir realybės sluoksnius, registruokitės į nemokamą internetinę sisteminės vektorinės psichologijos mokymą čia.
