Haruki Murakami. 1 dalis. Suvokimo prieštaringumas
Jo personažai valgo kepsnius ir geria „Heineken“, stebi Hitchcocką ir klausosi Rossini, dėvi džinsus ir sportinius batelius, o diskusijų temas traukia iš pasaulio rokenrolo ir vakarų literatūros. Jų nevaržo tradicinių konkrečios šalies pažiūrų rėmai. Jie klausosi, kas vyksta, tai parašyta ir dainuojama pasaulyje, ir daro savo išvadas.
„Likimas kartais yra tarsi smėlio audra, kuri visą laiką keičia kryptį. Jei norite pabėgti nuo jos, ji yra čia pat už jūsų. Jūs esate kita kryptimi - ji yra ten … Ir viskas dėl to, kad ši audra nėra kažkas svetima, kilusi iš kažkur toli. Ir tu pats. Kažkas, kas sėdi tavyje “.
H. Murakami
Haruki Murakami yra tarptautiniu mastu garsus japonų prozininkas. Kai kurie jį labai myli ir laukia kiekvieno naujo romano ar bent jau pasakojimo. Kiti suglumę gūžčioja pečiais, kai bestselerių lentynoje pamato jo naują knygą.
Kodėl kažkas domisi lygiagrečiais Murakami pasauliais, o kažkas jais lygiagrečiai? Kuo skiriasi rašytojo asmenybė ir talentas? Tarp eilučių skaitėme kartu su Jurijaus Burlano sistemos-vektoriaus psichologija.
Knygos nulėmė likimą
Jo tėvas tarnavo senoje budistų šeimos šventykloje. Abu tėvai mokė japonų kalbos ir literatūros. Jie dažnai namuose kalbėjo apie knygas. Berniukui buvo leista pasiimti iš knygyno bet kokius kūrinius, įskaitant užsienio rašytojus.
Kokybiškos literatūros skaitymas yra raktas į tinkamą vaiko raidą. Jurijaus Burlano sistemos-vektoriaus psichologija paaiškina, kad tai taip pat yra galimybė išeiti iš scenarijaus, kurį numato socialinės realijos. Skaitydamas vaikas bendrauja su geriausiais visų laikų žmonijos protais ir įgyja laisvę pasirinkti savo aplinką.
Taip nutiko ir su Murakami. Jis pasirinko sau kūrybinį kelią, kurio anksčiau precedento neturėjo kiti japonų rašytojai. „Kai buvau jaunas, galėjau galvoti tik apie vieną dalyką - kuo labiau bėgti nuo„ Japonijos likimo “, - sako rašytojas. Jis mėgo rusų, amerikiečių, Europos literatūrą, džiazo muziką, vakarietišką kiną. Jis nenorėjo vadovautis uždaros visuomenės pamatais. Murakami nusprendė atsisakyti japonų izoliacijos, susidomėjo visu pasauliu ir rašė pasaulinei auditorijai.
Jo personažai valgo kepsnius ir geria „Heineken“, stebi Hitchcocką ir klausosi Rossini, dėvi džinsus ir sportinius batelius, o diskusijų temas traukia iš pasaulio rokenrolo ir vakarų literatūros. Jų nevaržo tradicinių konkrečios šalies pažiūrų rėmai. Jie klausosi, kas vyksta, tai parašyta ir dainuojama pasaulyje, ir daro savo išvadas.
Remiantis sistemos ir vektorių psichologija, būtent šis požiūris į gyvenimą yra optimaliausias garso vektoriaus savininkams, įskaitant patį rašytoją. Stebėjimas, sutelkimas iš išorės, kad viduje atsirastų minčių formos - tai geriausias garso vektoriaus savybių suvokimas.
„Aš labai myliu pinigus! Galite nusipirkti laisvo laiko jiems rašyti"
Rašytojo odos vektorius sėkmingai tenkina jo garsinius poreikius. Dar prieš rašydamas Murakami su žmona atidarė džiazo barą. Ir net ten, be muzikos ir sunkaus kasdienio darbo, jis stebėjo žmones, įsisavinusius. Rašytojas įsitikinęs, kad jei nebūtų turėjęs to stebėjimo ir apmąstymų laiko, jis nebūtų galėjęs įvykti literatūroje.
Haruki Murakami užsiima triatlonu ir maratono bėgimu. Ir tai ne tik apie odos vektoriaus savininko aistrą sportui ir sveiką gyvenimo būdą. Bėgimas jam taip pat yra susikaupimo būdas, būdas išbandyti savo jėgas. Šio noro vedami daugelis odos garso specialistų eina į kalnų viršūnes, balionu išskrenda į stratosferą.
„Kur yra ta riba, iki kurios turiu žinoti apie išorinį pasaulį ir kiek turėčiau sutelkti dėmesį į savo vidinį pasaulį? Kiek galiu pasitikėti savo sugebėjimais ir kada turėčiau pradėti abejoti savimi?"
„Tai, ką turime viduje, vertiname ir išorėje“(Yu. Burlanas)
„Apsupau save aukšta siena, už kurios niekam neleisdavau, ir pats stengiausi neiškišti galvos“, - sako 15-metis herojus Murakami Kafka, išvykęs iš namų. Ir jam antrina pats autorius nuotoliniame interviu su britų žurnalistu:
„Mano viduje yra tiek daug medžiagos, tiek daug išteklių manyje, ir aš noriu, kad išorinis pasaulis nepažeistų jų. Kadangi jie yra mano turtas, iš jų rašau knygas"
Garso rašytojas saugo savo pagrindinę vertybę - galvos turinį, jausdamas, kad tai yra svarbiausias jo kūrybos šaltinis. Vargu ar jis pasirodo viešumoje, nekalba apie savo šeimą, apie savo gyvenimą. Jis atitvertas nuo pašalinių akių ir ausų. Ir tik jo knygos, kaip vidinės esmės atgarsis, keliauja tiems, kurie alksta abstrakčių prasmių.
Kodėl Murakami darbai nuskamba daugybės milijonų žiūrovų širdyse? Jurijaus Burlano sistemos ir vektorių psichologija tai paaiškina žmonių, turinčių tam tikrą pluoštą vektorių, gebėjimu pažvelgti į žmogaus sielą ir išreikšti ją užrašytu žodžiu. Garso vektorius leidžia rašytojui susikaupus stebėti realybę, klausytis žodžių ir minčių, o remiantis tuo, ką išgirdo, sukurti unikalias prasmes. Analinis vektorius yra analizuoti, sisteminti ir kantriai rašyti realybės idėjas ir subtilybes. Tai, apie ką rašo Murakami, garso vektoriaus atstovai gali atpažinti bet kuriame pasaulio kampelyje.
Japonų mentalitetas
Japonija yra salų šalis, kurią iš visų pusių riboja vanduo, izoliuota nuo asimiliacijos su kitomis tautomis. Geografinės sąlygos natūraliai įtakoja šalies mentaliteto formavimąsi. Jurijaus Burlano sisteminės vektorinės psichologijos požiūriu, Japonija, kaip ir Europos šalys, turi odos mentalitetą, tačiau turi didelių skirtumų ta pačia savybių linija.
Nors kiekviena Europos šalis turi nedidelę teritoriją ir aiškias sienas, vis dėlto dėl savo artumo kitoms šalims ją sieja glaudūs ryšiai. Tai yra, kontaktų poreikis atsirado natūraliai, priversdamas žmones ieškoti sąveikos būdų. Tai išprovokavo Vakarų šalių odos protinio antstato raidą į išorę, link kitų žmonių, nors ir priverstinio, tačiau dialogo.
Geografinė Japonijos izoliacija sukūrė ypatingą odos mentalitetą, kurio savybės nukreiptos į vidų. Ekonomiškumas, izoliacija, izoliacija, izoliacija yra savybės, kurios gali apibūdinti japonų psichinį unikalumą.
„Norėjau pakeisti japonų literatūrą iš vidaus, o ne iš išorės. Ir jis sugalvojo tam savo taisykles"
Murakami buvo pasibjaurėjęs tokiu pasaulio suvokimu. Jis norėjo suvokti visą jo plotį dėka to, ko išmoko iš knygų. Jis pradėjo mokytis anglų kalbos, o vėliau versti amerikiečių klasiką į japonų kalbą. Matyt, norėdami atverti akis ir pasauliui, ir kitiems savo tautiečiams.
Tačiau už šį siekį gimtajame Japonijoje rašytojas gavo „dvokiančio aliejaus“(japoniškai - „bata-kusai“) stigmą. Tautai, nevalgančiai pieno produktų, tai reiškia viską, kas yra provakarietiški, svetimi, ne japoniški. Vyresnioji japonų karta kaip pašaipą priėmė Murakami pasakojimo būdą, kuris nepakluso įprastiems japonų šablonams. Todėl iki šiol kažkam Murakami yra tarpkultūrinės komunikacijos meistras, bet kažkam pašalinis ir aukštakulnis.
Tačiau jaunoji japonų karta taip pat atsisako tradicinių pažiūrų ir ieško savo naujo kelio. Murakami tampa labai populiarus Japonijos orientyrų ieškančio jaunimo tarpe. Jo garsiniai atspindžiai rezonuoja žvaliuose viso pasaulio galvose.
„Spalio trečią, septintą dvidešimt penktą ryto. Pirmadienis. Dangus yra toks gilus, lyg jis būtų įdubtas labai aštriu peiliu. Nebloga diena atsisveikinti su gyvenimu “
Japoniškas odos mentalitetas, orientuotas į vidų, paliko pėdsaką savo gyventojų dvasinių ieškojimų kryptyje.
Tuščia širdimi
Garsus japono siekis suvokti gyvenimo prasmę taip pat tampa jo paties galvos ribotumo įkaitu. Japonai yra panašūs į kapsules, užsitikrinę pareigos jausmą, gaminamumą ir didžiausią dėmesį skiriantys tik sau.
Kai tvirtas noras suprasti savo „aš“ir jo vietą pasaulyje sustoja, jis veda žmogų tokiu būdu, kuris, atrodo, yra išgelbėjimas nuo kančios - pro langą. Japonijoje kasmet yra siaubingai daug savižudybių - daugiau nei 27 000. Tai reiškia, kad kiekvieną dieną apie 75 vyrai, moterys, paaugliai baigia savo gyvenimą, neradę jame vietos. Skaitykite daugiau apie ypatingą japonų požiūrį į savižudybę čia.
Murakami neignoruoja nereikalingų ir prarastų žmonių pasaulyje temos. „Norvegijos miške“jauna studentė Watanabe pirmiausia praranda vieną artimą draugą, kuris nusižudė būdamas 17 metų, o vėliau merginą, kuri negalėjo pakęsti nuostolių ir išskrido į niekų bedugnę. Kūrinys atplėštas nuo sielos, kažkas svarbaus prarandama visiems laikams. Kaip gyventi su šia tuštuma širdyje?
Murakami herojai ieško atsakymų apie gyvenimą ir mirtį mąstydami, bėgdami, džiazuodami, seksuodami, kalbėdami, klaidžiodami praeities labirintais šulinyje, kovodami su Avimi, kuri užvaldo protą. Ar jie randa atsakymus? Nesvarbu. Bet patys klausimai taip rezonuoja skaitytojų viduje, todėl jie atsako žinomomis garso ir vaizdo kategorijomis, kas vyksta nerealumu, pasaulio nesuprantamumu, skaudžios vienatvės jausmu, kad neįmanoma atidėti jo knygos.
Kodėl visi turi būti tokie vieniši? Kodėl reikia būti tokiam vienam? Tiek daug žmonių gyvena šiame pasaulyje, kiekvienas iš mūsų noriai ko nors ieškome kitame žmoguje, ir vis tiek liekame tokie patys be galo tolimi, atplėšti vienas nuo kito. Kodėl taip turėtų būti? Kam? Gal mūsų planeta sukasi, kurstoma žmogaus vienatvės?"
2 dalis. „Klausyk vėjo dainos“
