Protų žaidimas ar ateizmo prielaida
Ateistas ir pamaldus tikintysis: abu ieško tiesos, abu nori suprasti fizinio pasaulio esmę, abu jaudina klausimai: „Kas aš esu? Kodėl aš? Iš kur viskas? Abu beviltiškai tiki tuo, ką skelbia … Jei Prutkovo būdu „pažvelk į šaknį“, tai ateizmas yra ta pati religija, tikėjimas, priešingai, yra kita tos pačios monetos pusė …
Tau aš esu ateistas, bet Dievui - konstruktyvus priešinimasis.
Woody Allenas
Vaikystėje eidavau aplankyti mergaitės Mašos iš kitų durų. Maša turėjo labai protingą ir rimtą tėtį, kuris dėstė institute ir atrodė kaip dangiškoji būtybė mūsų darbininkų ir valstiečių šeimos fone. Mašino tėtis mėgo rengti „mokomuosius skaitymus“, nešdamas tiesos kibirkštį nebrandiems vaikams. Pagrindinė šių skaitymų knyga buvo „Biblija tikintiesiems ir netikintiesiems“, parašyta revoliucionieriaus, ateisto, „Karingų ateistų sąjungos“pirmininko Jemeliano Jaroslavskio (ne Minea Gubelman).
Jaroslavskis buvo pagrindinis antireliginės darbininkų ir valstiečių valstybės lyderis. Ir jis nuodugniai priėjo prie savo „Biblijos“rašymo, prieš tai studijavęs krikščionišką Bibliją. Remiantis Nikitos Chruščiovo prisiminimais, bendražygiai Jaroslavskį pavadino „sovietiniu kunigu“.
Nenuostabu, o, nenuostabu, kad jie davė jam šį slapyvardį. Juk jis buvo ne tik ateistas - karingas ateistas, ne tik ateistas - skelbiantis ateistas! Kitaip tariant, jis bandė aktyviai pranešti savo tiesos paieškos rezultatus kitiems žmonėms. Koks tada skirtumas tarp „sovietinio kunigo“ir pamaldaus tikinčiojo, išskyrus patį tikėjimo objektą? Abu ieško tiesos, abu nori suprasti fizinio pasaulio esmę, abu jaudina klausimai: „Kas aš? Kodėl aš? Iš kur viskas? Abu žūtbūt tiki tuo, ką skelbia! Jei Prutkovo būdu „pažvelk į šaknį“, tai ateizmas yra ta pati religija, tikėjimas, priešingai, yra kita tos pačios monetos pusė …
Ateizmas
Ar tikite Dievu, ar šėtonu - vis
tiek jūs pasirinkote vieną kelią.
Tikėjime pražūsi nežinodamas šaltinio, iš
kur atsirado pasaulis ir kur tavo kelias.
Iš ateistinės dainos
Odos cinikai ir pragmatikai sugalvojo formulę, pagal kurią naudinga tikėti Dievu „bet kokiu atveju“. Panašiai, jei nėra Dievo, tai ir tie, kurie juo tiki ir netiki, visiškai nieko nepraranda ir niekuo nerizikuoja. Bet jei Dievas egzistuoja, tada geriau būti tarp tikinčiųjų - kaip sakoma, tik tam atvejui. Šia tema sugalvota daugybė anekdotų, palyginimų ir net matematinių formulių.
Nepaisant to, yra žmonių, kurie kategoriškai nenori tikėti „tik tuo atveju“. Norintys realiai suvokti visatos paslaptis, pamatyti tiesą, žinoti planą ir visko priežastį, žinoti jų tikslą, suprasti gyvenimo prasmę. Jų netenkina paruošti atsakymai, kuriuos jiems siūlo religija. Jie patys nori rasti visus atsakymus, atskleisti, kas yra. Šio noro stiprybė slypi viename iš vektorių, lemiančių gyvenimą lemiančius interesus ir asmenybės trūkumą.
Visuminės prasmės ieškojimas dažniausiai veda ieškotojus į tikėjimą. Tikėjimas Dievu ar dievais, visuotiniu protu, Samsaros, karmos ir reinkarnacijos ratu; kad kiekvienas žmogus gali tapti Buda ir netgi to, kad Dievo nėra, o vienintelis būdas pažinti Visatą yra žmogaus protas ir taikomieji mokslai. Galbūt todėl teologijoje yra nuomonė, kad ateizmas yra viena iš tikėjimo formų, nes tai yra pasaulėžiūra, paaiškinanti pasaulio struktūrą, ir norint paneigti aukštesnių galių egzistavimą šiame pasaulyje, reikia pasitikėjimo savo pažiūrų tiesoje.
Ateistai dažnai ginčijasi šiuo teiginiu, tačiau iš esmės tai nesvarbu. Svarbu tik tai, kad Dievo egzistavimo, visatos priežasčių ir gyvenimo prasmės klausimai yra tik vieno vektoriaus savininkams gyvenimo ir mirties klausimai. Nepriklausomai nuo atsakymų, kuriuos jie jam suranda. Ir šis vektorius yra garsas. Tiesą sakant, ateistai yra patikimi Jurijaus Burlano sistemos-vektoriaus psichologijos terminologijos mokslininkai.
Ateistai
Ir Viešpats tarė: "Jei ateistai prašo, aš ne".
Anekdotas
Tarp garsių ateistų nuo antikos iki šių dienų verta paminėti filosofus Davidą Hume'ą, Denisą Diderotą, Michailą Bakuniną, Friedrichą Nietzsche'ą, Karlą Marxą, Jeaną-Paulą Sartre'ą; poetai ir rašytojai Edgaras Allanas Poe, Markas Twainas, Bernardas Shawas, Marcelas Proustas, Isaacas Asimovas, Harry Garrisonas, Stanislavas Lemas, Umberto Eco. Visi jie, žinoma, buvo patikimi specialistai. Beje, psichoanalizės įkūrėjas Sigmundas Freudas taip pat buvo ateistas. Jis net kartą kalbėjo dvasia, kad religiniai įsitikinimai tam tikru mastu yra tam tikra neurozė ir kad tapę ateistais, žmonės turės sveikesnę psichiką …
Tačiau svarbu ne tai, kad visi šie iškilūs žmonės neigė Dievo egzistavimą, o tai, kad jie apie tai mąstė. Tai, kad pasaulio tvarkos klausimas juos tikrai jaudino.
Tarp mūsų ateistų amžininkų galima prisiminti garsų kino režisierių Paulą Verhoeveną, kuris mano, kad krikščionybė yra tik viena iš daugelio realybės interpretacijų. Krikščionių religija jam labiausiai primena šizofreniją, kuri apėmė pusę pasaulio gyventojų, nes visa tai atrodo kaip civilizacijos kovos būdas „racionalizuoti savo chaotišką egzistavimą“.
Iš mūsų tautiečių bene vienas žymiausių ateistų yra žurnalistas Aleksandras Nevzorovas. Prisimenate jo garsiąsias „600 sekundžių“? Taigi, dabar sekundžių yra šiek tiek mažiau, apie 540, tačiau jos visos yra skirtos vienam klausimui - ateizmui. Jo laida „Ateizmo pamokos“, kurioje jis apie 9 minutes kalba su žiūrovu, ne tiek apie ateizmą, kiek apie tai, kaip išsaugoti laisvą mintį tarp implantuojamos stačiatikių kultūros, kurią žurnalistas vadina ideologija. Pažvelkite bent į vieną „pokalbį“, pavyzdžiui, apie „kasdienį ateizmą“, pažvelkite į Nevzorovo akis, atidžiai klausykite, ką jis sako. Laisvas mastytojas? Neabejotinai. Šmeižikas? Gal būt. Ateistas? Veikiau „konstruktyvi opozicija“, kuri yra prieš religijos kultą ir prieš religijos verslą,bet vienareikšmiškai dėl dvasinio savęs pažinimo … Garsas kartu su regėjimu ir analogija neleidžia toleruoti socialinių reiškinių, parazituojančių garsu, siekiant ieškoti ir pažinti tiesą. Ir todėl Nevzorovo „ateizmo pamokos“tęsis ir įgyja vis daugiau naujų studentų.
Proto žaidimai
2013 m. Birželio mėn. Starko mieste (JAV) prie miesto teismo, tiesiai prieš paminklą dešimčiai Biblijos įsakymų, buvo pastatytas paminklas ateizmui.
Iš naujienų
Šiuolaikinis garso vektoriaus išsivystymo lygis nebegali būti patenkintas viena idėja, viena religija, viena pasaulėžiūra. Išvystytas garso inžinierius neturi pakankamai turinio, kurį jam siūlo žmonių civilizacijos sukaupta patirtis. Jis eina ir atmeta paruoštus atsakymus, pavyzdžiui, susidėvėjusius įvyniojimus, ir pats supranta pasaulį. Pasitelkiant logiką, mokslinius tyrimus, pažinimą, meditaciją, pakitusios sąmonės būsenas ir kt., Ir t.t.
Net priėję prie išvados, kad Dievo nėra, protingi specialistai daugeliu atvejų nenutraukia savo dvasinių ieškojimų. Jie bando paskandinti, bet nieko neįvyksta. Vienas, du, trys … Garso paieškos ir garsinės idėjos varo pasaulį. Prisiminkime Galileo Galilei, giliai ir nuoširdžiai religingą žmogų, kuris vis dėlto buvo apsėstas žinių troškulio ir gynė heliocentrinę Koperniko doktriną, oficialiai paskelbtą Katalikų Bažnyčios erezija, kuri inkvizicijos metu buvo labai rizikinga …
Giordano Bruno - jo apsėstumas žiniomis jam iš tikrųjų kainavo gyvybę. Kaip katalikų vienuolis, jis buvo panteistas, tai yra, jis tikėjo, kad Dievo kaip tokio nėra, dieviškumas yra pačioje gamtoje, tai yra, Dievas yra „viskas viskuo“; jis tikėjo reinkarnacija ir tuo, kad nebuvo nepriekaištingos sampratos … Čia buvo tikras laisvas mąstymas ir garso vektoriaus išsivystymo lygis, kuris kelis šimtmečius lenkė savo laiką.
Laimei, šiuolaikiniai ateistai ir laisvamaniai nėra deginami ant laužo. Bet to nereikia, jie dega iš vidaus, degina garsiniu tiesos troškuliu. Ir jie nežino, kur tai patenkinti, ir ar tai apskritai įmanoma?
Galų gale, jei įsivaizduosime vieno žmogaus sąmonę mažo kamuoliuko pavidalu, tai nežinomasis aplink jį atrodys milžiniška sfera, šimtus, tūkstančius kartų didesnė už tą dalį, kurią žmogus suprato ir pažino. Ir kuo daugiau žmogus sužinos apie visatos paslaptis, pumpuodamas savo „kamuolį“tiesomis ir idėjomis, tuo didesnis bus išsiplėtusios sąmonės sąlyčio su nežinomuoju plotas … Ir todėl Sokratiškas „Aš“tik žinok, kad nieko nežinau šiandien skamba daug kartų aktualiau nei kelis šimtmečius prieš mūsų erą.
Ir, ko gero, dėl šios priežasties garso specialistai „dezertyravo“iš vienos stovyklos į kitą: tikintieji murma ir tampa ateistais, ieškodami prasmės ir išsipildymo, o įsiveržę ateistai tampa tikėjimo adeptais, iš naujo atrandantys sau kadaise atmestas tiesas.
Daug triukšmo sukėlė pasakojimas apie mokslininką Anthony Flewą, kuris nuo 15 metų laikė save ateistu ir ilgus metus skaitė paskaitas apie mokslinį ateizmą. Jis buvo ypač garsus savo „ateizmo prezumpcija“, tai yra teiginiu, kad prieš ginčijantis apie jį reikia įrodyti Dievo egzistavimą. 2004 m. Flewas persvarstė savo požiūrį: jis viešai pareiškė, kad klydo, o visatą sukūrė kažkas galingas, greičiausiai Dievas. Šią išvadą paskatino ištirti DNR molekulės genetinį kodą, kuris, pasak mokslininko, yra kažkieno „vystymasis“. 2007 m. Jis parašė bestselerį „Dievas yra: kaip garsiausias pasaulio ateistas pakeitė savo nuomonę“.
XIV Dalai Lama save vadina „didžiausiu ateistu žemėje“. Tačiau ką reiškia jo „ateizmas“? Ar pagrindiniai visatos klausimai negali dominti religiniu Tibeto vadovu? Šiuo atveju „ateizmas“reiškia tik tai, kad budizmas yra dvasinis būdas pažinti pasaulį, o tai nereiškia, kad aukščiausia dieviška asmenybė yra visa ko kūrėja ir valdovė. Tai natūrali tradicinių neteistinių Rytų religijų pasaulio vizija. Nėra Dievo, nėra sielos, „aš“yra tik iliuzija … Tačiau tuo pačiu metu budizmas yra viena garsiausių religijų, nes pagrindinis jo tikslas yra žinojimas ir sąmoningumas.
Tačiau, žinoma, nepakanka garso mokslininko ir budizmo, nors daugelis ieško jo. Sveiki žmonės, karštai įrodantys, kad Dievo nėra, sukelia tik šypseną.
Garso žmogaus temperamentas taip išaugo, kad sveikas žmogus reikalauja tikrų atsakymų. Garsui reikia pažinti save. Akivaizdu ir tiksli. Sistemos ir vektorių psichologija leidžia giliai suprasti kartais šokiruojančias tiesas, kuriomis grindžiamas mūsų „aš“, šiuolaikinės žmogaus civilizacijos pamatuose ir kurios leidžia mums numatyti tolesnę jos raidą.
