Žodinės priemonės vaidmuo ir pobūdis
Žodinis vektorius, kaip ir visi viršutiniai vektoriai, vaidina ypač svarbų vaidmenį formuojant ateitį, įgyvendinant natūralų dizainą. Žmogaus raidos samprata yra dvasinių būsenų atskleidimas - poreikis užpildyti kitų žmonių trūkumą, taigi ir galimybė gyventi be apribojimų (pagal įstatymus ir kultūrą).
Žodinis vektorius reiškia viršutinius vektorius - tuos, kurie vaidina ypač svarbų vaidmenį formuojant ateitį, įgyvendinant natūralų dizainą.
Žmogaus raidos samprata yra dvasinių būsenų atskleidimas - poreikis užpildyti kitų žmonių trūkumą, taigi ir galimybė gyventi be apribojimų (pagal įstatymus ir kultūrą). Ir tai įmanoma tik realizavus savanorišką asmens dovanojimo pirmenybę gavus. Pasirinkimo laisvės elementai ir visada (didesniu ar mažesniu mastu) lėmė žmogaus ir žmonijos gyvenimo kokybę. Laisvas pasirinkimas veiksmų, galinčių paveikti savo ir kitų gyvenimus, naudai buvo, pavyzdžiui, eiti medžioti mamuto arba, pavyzdžiui, kurti ir įgyvendinti socialinės transformacijos idėjas.
Šis pasirinkimas atliekamas tik atsižvelgiant į raidą - kitos būsenos naudai, kurią suteikia psichikos, kolektyvo ir asmens dėsniai. Laisva valia palaipsniui veda mus prie žmonijos, kaip vieno organizmo, suvokimo, kuriame kiekvienas žmogus pasirenka bendrą gėrį, pirmenybę teikdamas mažam privačiam klestėjimui.
Taigi raumenų fazėje žmogus nesuvokia savo „aš“atskirumo, būdamas visiškai priklausomas nuo primityvaus pulko. Analiniame etape žmogus jaučia „aš“ir savo sugebėjimą paveikti pasaulį idėjomis, kurios vienija tas grupes, tautas, apie kurias jis pats žino. Be to, žmonija perėjo į odos fazę - standartizuotų įstatymų ir integracijos laiką, kai žmogus, vis dar jaučiantis savo atskirą save, nebegali daryti įtakos pasauliui per idėjas.
Taip yra dėl to, kad globalizacijos siekiančiame pasaulyje idėjos nebeturi jokių atskirų šalių ir religijų. Odos fazėje kuriamos ir skleidžiamos žinios, kurios sugeba suvienyti visą žmoniją ne idėjų pagrindu, o žinodamos jos prigimtį. Kitas etapas bus šlaplės fazė, kai supratimas apie gilų savo „aš“psichinių savybių ryšį su gamtos užduotimis leis žmogui realizuotis dvasiniame tobulėjime maksimaliai grįžus.
Taigi, pasirinkdama kitos būsenos naudą, žmonija pamažu tampa vieninteliu organizmu, realizuoja kitus kaip savo dalį ir save kaip kitų dalį. Taigi, visas žmonijos kelias vyksta siekiant jos dvasinio vystymosi, už kurį atsakingas sveikas matas. Galime sakyti, kad visi kiti vektoriai atsiskleidžia po garso vektoriaus ženklu.
Jungimasis bendrais psichiniais ryšiais
Kaip tada žodinis matas padeda mums suvokti pasirinkimo laisvę kelyje į visos žmonijos vienijimą dvasiniame tobulėjime?
Raumeningoje raidos fazėje, dėka specialių balso virpesių, galinčių suformuoti bendrus nervinius ryšius, būtent žodinis kalbėtojas sujungė žmones bendra kalba, mokydamas koreguoti savo trūkumą - norą turėti maisto - su tam tikrais žodžiais. Žodžiu sukurta bendrinė kalba padėjo suvienyti žmones remiantis bendru tikslu - gauti mamutą, kad nemirtų nuo bado.
Analiniame vystymosi etape žmonija įgyja sugebėjimą kurti idėjas, tokiu būdu įgydama galimybę realizuoti pirminę laisvą valią - pakeisti realybę įgyvendinant idėjas (religines, politines, socialines, mokslines). Idėjų epochoje speciali žodinės zonos organizacija vis dar leidžia oralistui paveikti žmones žodžiu, suteikiant jam galimybę suvienyti žmones su bendra idėja. Turėdamas unikalų žodinį intelektą, kurio dėka žodinis kalbėtojas sugeba mąstyti, įskaitant kalbėjimo procesą, jis gali tapti puikiu oratoriumi. Aukščiausiame žodinio vektoriaus vystymosi ir įgyvendinimo lygyje žmogus suvienija visą visuomenę su idėja (Fidelis Castro, Leninas, Trockis). Su mažiau išsivysčiusiomis ir (arba) realizuotomis žmonių grupėmis.
Taigi žodinis agentas vaidina labai svarbų vaidmenį formuojant ateitį, įgyvendinant natūralų planą - suvienyti žmones, priversdamas juos suvokti gamtos dėsnių suteiktą pasirinkimo laisvę kitos valstybės naudai: mamuto pasirinkimas, o ne badas, pasirinkimas įgyvendinti idėją ir ne pasyvus laikantis nustatytos dalykų tvarkos.
Tačiau jei žmonija mirs, ji negalės įgyvendinti jai būdingos plėtros programos. Todėl kitas žodinės priemonės vaidmuo yra padėti žmonijai išgyventi, kad ateityje būtų realizuota pasirinkimo laisvė vis labiau ir labiau. Vykdydama vientisumo funkciją, oralinė priemonė padeda uoslės matui, kuris priklauso tiems patiems kvartalams - energijos kvartalams.
Kaip tada žodinė priemonė užkerta kelią žmonijai žūti, nuolat ją išsaugodama vėlesniam dvasinių problemų sprendimui?
Skirtumas tarp valgomo ir nevalgomo maisto
Norint išsaugoti gyvybę, svarbu atskirti valgomą maistą nuo nuodingo. Gyvūnai yra pusiausvyroje su gamta, todėl jie turi įgimtą instinktą, dėl kurio jie valgo tik valgomą maistą. Kalbant apie asmenį, jo vystymosi sąlyga yra pasirinkimas, atsižvelgiant į nepriklausomą pusiausvyros su kraštovaizdžiu sukūrimą. Todėl žmogus neturi pusiausvyros su aplinka, ir šis natūralus instinktas skirstyti maistą į valgomą ir nuodingą yra nuslopintas: net ir šiandien, nepaisant visos žmonijos patirties, žmonės gali apsinuodyti, pavyzdžiui, nuodingais grybais.
Ypatingas burnos ertmės jautrumas leidžia žmonėms, turintiems burnos vektorių, subtiliai pajusti skonio skirtumus, įskaitant tuos, kuriuos gyvūnai neabejotinai nustato dėl savo instinkto padalinti maistą į valgomą ir nuodingą. Todėl primityvioje visuomenėje vienas iš oralistų vaidmenų buvo diferencijuoti maistą į tinkamą / netinkamą vartoti. Būtent geriamasis vaistas neleido mums mirti nuo nuodingo maisto ir išmokė atskirti valgomąjį nuo nevalgomo.
Gebėjimas priskirti maistą tinkamam / netinkamam vartoti taip pat reiškia galimybę jį perdirbti, kol jis bus paruoštas. Todėl primityviame kaimenėje būtent žodininkas buvo pagrindinis virėjas. Šis rūšies vaidmuo ne tik neleido pulkui mirti nuo nevalgomo maisto, bet ir neleido jam sunykti.
Išsaugoti visuomenę nuo irimo
Kas tiksliai gali sukelti šią grėsmę? Nors žmogus yra sociali būtybė, sugebanti išgyventi tik kitų žmonių kolektyve, jis jaučiasi nemėgstamas artimo. Šis priešiškumo jausmas apibūdina žmogų, priešingai nei gyvūnas, ir pasireiškia, pavyzdžiui, tuo, kad būtent žmogus sugeba pajusti savotišką malonumą nuo kažkieno kito sielvarto ar bėdų. Jis džiaugiasi savo situacijos persvara prieš kažkieno, suprasdamas savo pranašumą prieš kitą asmenį. Nemėgimas pasireiškia bet kokiu žmogaus noru padaryti fizinę ar psichinę žalą kitiems: panaudoti kitus (iki nužudymo), priversti juos jaustis prastesniais už save ir t.
Kadangi poreikį susivienyti kolektyvuose lydi priešiškumo artimui jausmas, lengviau susivienyti opozicijos pagrindu, priešinantis kam nors. Pirmykštėje visuomenėje, turėdama sunkumų gauti maistą, žmogus suvokė kitus kaip maisto platinimo konkurentus ir kaip potencialų maistą. Žmonės patyrė nenugalimą norą naudoti kitus žmones maistui ir nenugalimą neapykantą tam, kuris, rūpindamasis pakuotės vientisumu, uždraudė tai daryti.
Šiame vystymosi etape žmones buvo galima suvienyti tik remiantis šio noro patenkinimu - bendru neapykantos žmogui numalšinimu ir bendru jo naudojimu maiste. Siekiant užkirsti kelią visiškam tarpusavio sunaikinimui, kanibalizmas apsiribojo ritualinėmis aukomis. Fiziškai silpniausi žmonės - tie, kurie nesugeba nei sumedžioti mamutų, nei pasipriešinti ligoms - buvo ne tik nenaudingi, bet ir labai apsunkinantys visą pulką, todėl buvo paaukoti.
Taigi, ruošdamas silpniausią bandos narį vartojimui, oralistas suvienijo primityvius žmones neapykantoje savo artimui. Kadangi žmogus gali išgyventi tik komandoje, ši bendru priešiškumu paremta asociacija prisidėjo prie žmonijos išlikimo ankstyvoje jos vystymosi stadijoje.
Tačiau grėsmės egzistuoja ne tik pakuotėje, bet ir už jos ribų. Norint išsaugoti žmoniją, taip pat reikia sugebėti įspėti apie išorinį pavojų. Dėl ypatingų balso virpesių būtent oralisto šauksmas, veikiantis taip, kad mąstymas visiškai išjungtas, galėtų ieškoti racionalaus atsakymo į klausimą: „Ar tikrai yra pavojus?“Smegenys gali pateikti klaidingą atsakymą, tačiau čia jis išsijungia, o visas pulkas, sujungtas oralinio šauksmu, imasi maksimalių priemonių jam išgelbėti.
Norint išsaugoti žmonijos vientisumą, taip pat svarbu užtikrinti lenktynių tęsimą - pasitraukiančios kartos pakeitimą. Kai kurios odos vizualinės moterys „taikos“būsenoje neatlieka savo specifinio vaidmens, kaip humanistinių idėjų, moralės, gėrio ir kultūros laidininkės. Užtat jie demonstruoja visiškai neadekvatų niekingo viliotojo - odos vizualios moters, esančios „karo“būsenoje, visiškai neadekvačią situacijai, elgesį. Stiprių feromonų įtaka sutrikdo vaisingumą, kelia grėsmę genties vientisumo išsaugojimui. Geriamoji akordeonininkė tiksliai atpažįsta šią viliotoją ir paskiria ją.
Lytinis švietimas
Oralistas taip pat turi dar vieną vaidmenį, kuris prisideda prie dauginimosi, taigi ir žmonijos vientisumo išsaugojimo. Šis vaidmuo yra lytinis švietimas.
Žmonėms (visiems, išskyrus šlaplę), gyvūnų instinktyvios žinios apie tai, kaip vyksta vaikų samprata, yra slopinamos. Taip yra dėl to, kad mūsų pagrindiniai gyvūnų raginimai (dėl sekso ir žmogžudystės) apsiriboja oda, o vėliau - su regėjimo vektoriu. Odos draudimas seksui išreiškė poligamijos, kraujomaišos ir pedofilijos draudimą. Racionali oda uždraudė:
- poligamija siekiant užkirsti kelią vyrų nužudymui (dėl pretenzijos moteriai);
- kraujomaiša - geriausia genties reprodukcija;
- pedofilija - užkirsti kelią vaikų gimimui asmenims, kurie fiziškai ir psichiškai nesubrendę iki tam tikro amžiaus.
Sekso apribojimas regimuoju vektoriu buvo išreikštas tuo, kad seksualinis aktas įgijo santykių artumo prasmę: jis vykdomas ne tik siekiant dauginimosi ir fizinio pasitenkinimo, bet ir siekiant psicho-fizinio artumo su partneriu patirtis, kai fizinį abipusį malonumą lydi psichologinis tarpusavio supratimo jausmas, pažiūrų ir interesų bendruomenė.
Ribojant lytį, vienas iš mūsų pagrindinių gyvūnų troškimų yra oda, o tada vaizdinės priemonės nevalingai slopina tokį svarbų gyvūno instinktą kaip žinios apie seksualumą, apie vaikų gimimą.
Humoras
Turėdami gebėjimą pašalinti kultūrinius apribojimus, žodžiu užsiimantys specialistai taip pat sugeba mus prajuokinti, priversti pamiršti individualias ir kolektyvines problemas, primindami empatiją ir atsakomybę, tai yra, svarbu išspręsti savo ir kitų problemas. Todėl oralistai dažnai suvokiami kaip satyristai ir komikai (Žvaneckis, Zadornovas, Khazanovas, Raikinas ir kt.).
Anksčiau SSRS humoras ir satyra būdavo labai dozuoti, todėl žmonėms suteikdavo reikiamą atsipalaidavimą, nepakenkdami visuomenei. Tačiau mūsų era yra būtinos cenzūros stoka, be kurios šis žodis visada nuvertinamas. Šiandien kalba visi atvykėliai, neatsižvelgiant į tai, kiek jie supranta šią temą. Pavyzdžiui, daugelis žmonių lieja nusivylimą dėl savo pačių nepasitenkinimo priešiškumu vyriausybei, žinomiems režisieriams, aktoriams ir dainininkams.
Kodėl nesant cenzūros satyristo žodis yra toks žalingas?
Kad žmonija vystytųsi, žmonėms suteikiami norai, kurių kiekvienam suteikiama galimybė realizuotis. Todėl bet kuri privati ir kolektyvinė problema gali ir turėtų rasti savo sprendimą. Ir jei aktyviai susitelksime į problemą, tada rasime išeitį. Asmens norų, jo vidinio „aš“įgyvendinimas tęsiasi išorinėje realybėje, virsta teigiama socialine veikla.
Šiandien satyristų pasityčiojimas iš socialinių problemų verčia mus jas pamiršti, palengvindamas minčių stresą, būtiną sprendimui rasti. Rezultatas yra didžiulis nusivylimas, privatus ir kolektyvinis. Vidutinis žmogaus, turinčio neišsipildžiusį troškimą, „aš“yra įgyvendinamas į išorinę tikrovę. Tęsiantis fiziniame pasaulyje, nepatenkintas noras tampa būtinų išorinio pasaulio pokyčių pareiškimu ir išorinio pasaulio, kitų žmonių, kaltinimu, kad jie nepadarė šių svarbių patobulinimų. Taigi mūsų trūkumas sukuria ne mintis, o neapykantą kitiems žmonėms, visuomenei, valdžiai, pasireiškiančią nuolatine kritika.
Taip pat svarbu nepamiršti nejuokauti valdžios. Šiuo atveju valdžia praranda savo valdžią ir niekas jai nepaklūsta, manydamas, kad jų interesai yra visiškai atskirti nuo valdžios interesų. Ši situacija sukelia nevienodumą visuomenėje: kiekvienas - tik dėl savęs, dėl savo interesų, o tai reiškia, kad niekas nepaklūsta bendrajai jungiančiajai grandžiai, ir gresia valstybę formuojančio vientisumo suirimas.
Taigi, juokdamasis iš socialinių problemų ir (arba) valdžios, oralistas ne vienija, o skaldo visuomenę, tai yra, jis atlieka veiksmą, visiškai priešingą natūraliam jo vaidmeniui. Todėl šiandien oralistas neturėtų būti realizuojamas kaip satyristas. Svarbu suvokti, kad toastmasteris, klounas, humoristas, tai yra, tie oralistai, kurie prajuokina kitus, įgyvendina šį vektorių žemiausiu lygmeniu ir jie turėtų ieškoti geriausių galimybių išreikšti save.
Išvada
Žodinės priemonės prasmė ir esmė yra padėti uoslės priemonei išsaugoti žmonijos vientisumą, skatinti jos pasirinkimo laisvės įgyvendinimą vienijant žmones.
Laisvai pasirinkdami kitą vystymosi etapą, šiandien galime susivienyti tik remdamiesi giliu vienas kito supratimu, suvokdami psichines savybes, kurias atskleidžia sistemos-vektoriaus psichologija. Tai vienintelė santykių forma, galinti išsaugoti Rusijos visuomenės vientisumą nuo dezintegracijos mūsų laikais, kurios neriboja nei įstatymai, nei kultūra, reiškiantis abipusį priešiškumą. Ir ateityje tik toks socialinis darinys sugebės išsaugoti visos žmonijos vientisumą, kuris vystosi pagal nuolatinio kolektyvinių ir individualių norų augimo principą, prieš kurį net Vakarų visuomenė su savo įstatymais ir morale nebus galintis atsispirti.
Oralistas gali daryti įtaką Rusijos ir visos žmonijos raidai dėl savo oratorinio talento, suteikiančio galimybę vadovauti daugeliui žmonių. Šiandien labai sunku būti išgirstam, sukrečiančiam ne tik didžiulį įvairių žiniasklaidos priemonių srautą, bet ir įžeistų analinių žmonių nepasitikėjimą, nesąmoningai bėgančiais nuo savęs bijant gauti naujos blogos patirties.
Būtent žodžiu žodžiu, kuris užburia širdis, sugeba sukurti tuos bendrus nervinius ryšius, kurie visiems rusams suteiktų neabejotiną susivienijimo ir vystymosi kryptį, pasitelkiant naują mąstymą, kurį sukūrė sistemos-vektoriaus psichologija.
Žodžiu kūrėjas galėtų tarti ugningas kalbas, kurios priverstų mus galvoti, kad problemos mums pateikiamos ne atsitiktinai, o mūsų vystymuisi jas įveikiant. Be jo tvirto tariamo žodžio daugeliui vis dar sunku pripažinti, kad geriausias problemų sprendimas yra įmanomas būtent remiantis psichikos dėsniais, kurie leidžia mums sukurti pusiausvyrą su aplinka, kurią jaučiame kaip laimės jausmą..
Dėl nesąmonės slėpimo mūsų racionalizacijos gali būti klaidingos, tačiau žodinis žodis prasiveržia per šį sąmonės sluoksnį, priversdamas mus priimti sprendimą, kurį diktuoja žmogaus raidos dėsniai.
