Ieškodamas nacionalinės Rusijos atgimimo idėjos. 1 dalis. „Filosofinis garlaivis“
Per sistemos-vektorinės psichologijos prizmę tampa akivaizdus daugelio Rusijos ideologų veiksmų ir vertinimų klaidingumas dėl daugybės privačių ar socialinių sąlygų, kurios prarado teisingas gaires …
Daugiau nei 20 metų karštų diskusijų banga apie prieštaringai vertinamus mūsų istorijos įvykius, kurių aptarimas anksčiau buvo griežtai laikomas tabu, nenurimo. Mes kalbame apie raudonąjį terorą, lagerius, kalėjimus, egzekucijas, režimo aukas, sugadintus gyvenimus … Ypatingas dėmesys represijų tema skiriamas Rusijos inteligentijos sunaikinimui, jos išsiuntimui iš tėvynės, be kurio ji negalėjo kvėpuoti ir kurti. Ar yra kokių nors objektyvių priežasčių, kodėl sovietų valdžia turėjo gyvybiškai reikalingą inteligentiją išmesti iš revoliucinės modernumo laivo į atvirą jūrą, palikdama ją gelbėtis? Leninas ir Stalinas - lyderiai ar kruvini budeliai? Per visą šį laiką niekas iš tikrųjų nesivargino suprasti, kokie buvo Rusijos humanitarų išsiuntimo ar sunaikinimo pagrindai.
Jurijaus Burlano sisteminė-vektorinė psichologija, suprasdama psichines Rusijos žmogaus savybes, leidžia sistemingai suprasti sudėtingą istorinių įvykių kaleidoskopą, tai yra vengti subjektyvių vertinimų, nepateisinant ir nepriekaištaujant ištisoms sovietinių žmonių ar asmenų kartoms. valstybininkų, kaip įprasta daryti daugumai istorikų ir politologų.
Per sistemos-vektorinės psichologijos prizmę išryškėja daugelio Rusijos ideologų, kurie dėl daugybės privačių ar socialinių sąlygų prarado teisingas gaires, veiksmų ir vertinimų klaidingumas. Dažnai iš nežinojimo jie sėkmingai dirbo Vakarų žvalgybos tarnybų naudai, kurios savo vardus ir populiarumą panaudojo kaip pagrindinį ideologinį ginklą bandydami susilpninti ir sunaikinti SSRS.
Belieka tik apgailestauti, kad inteligentija, talentingi rašytojai ir filosofai, kurie, giliai įsigilinę į savo garsų egocentrizmą, perka į universiteto skyrius ir Nobelio premijas, tampa lėlėmis, kuriomis meistriškai manipuliuoja vakarietiškos uoslės, tuščiai velta savo gyvenimą įsivaizduojamam ideologinė kova dėl įsivaizduojamos Rusijos, kurios, tiesą sakant, jie niekada nežinojo ir nesuprato.
Mesti iš modernumo laivo …
Taigi, ką turėtumėte išmesti? Pirmiausia tie, kurie, būdami didžiulėje rusiškoje valtyje, ją sūpavo ir visais būdais išgręžė skylę. Tarp jų buvo Rusijos kūrybinė ir techninė inteligentija, rašytojai ir profesoriai. Tiesą sakant, bendrakeleiviai nebuvo išmesti, o perkelti į „filosofinius garlaivius“ir ištremti iš šalies.
Likę nepatikimi, kurie patys atsisakė palikti revoliucinę Rusiją, taip pat kai kurie kūrybinės inteligentijos atstovai - iš tų, kurie nerado jų pritaikymo naujame gyvenime, tačiau toliau atitraukė mases nuo užduočių kurti naują visuomenę su antirevoliucine veikla ir tuos, kuriuos Europa atsisakė priimti, - išsiuntė į Solovetsky specialiosios paskirties darbo stovyklą (SLON), esančią Solovetsky salų teritorijoje, kuri tapo GULAG pirmtaku.
Šiuolaikiniai tyrinėtojai teigia, kad tai buvo „filosofinis garlaivis“(iš tikrųjų buvo kelios transporto priemonės), kuriuo jos intelektualinis elitas buvo ištremtas iš Raudonosios Rusijos, kuris turėjo didelę įtaką inteligentijai, tačiau nebuvo lojalus Rusijos diktatūrai. proletariatas, kuris buvo „susiskaldžiusios Rusijos kultūros pradžia“. Apie kokią kultūrą kalbame ir kam ji tarnavo? Nedaug raštingų žmonių ir aristokratiškas elitas? Tiems, kuriuos visa tai tramdė, pasak Ivano Bunino, „žvėriška minia“?
Laikraštyje „Izvestija“Leonas Trockis paaiškino: „Tie elementai, kuriuos mes išvarome ar išvarysime, savaime yra politiškai nereikšmingi. Bet tai yra potencialūs ginklai mūsų potencialių priešų rankose “. Jei kalbėtume apie revoliucijos laimėjimų išsaugojimą ir ką tik atsiradusią labai jauną sovietinę valstybę, kuri buvo sukurta darbininkams ir valstiečiams, o ne siauram sluoksniui - pagal Lenino apibrėžimą „supuvusi inteligentija“, Trockis buvo. teisingai. 1922 metais iš Petrogrado išplaukusiame garlaivyje kartu su kitais 160 filosofų, istorikų ir ekonomistų Ivanas Iljinas buvo ištremtas iš Rusijos dėl antikomunistinės veiklos. Apsigyvenęs Vokietijoje (čia tikriausiai vaidino filosofo pusiau vokiečių kilmė), 1923–1934 m. Jis dirbo profesoriumi Berlyno rusų mokslo institute,kurio priežiūra buvo vykdoma ne mažiau kaip Vokietijos užsienio reikalų ministerijos (!) lėšos. Jūs turite būti labai naivus žmogus, kad jus paliestų vokiečių dosnumas, kurie neseniai Pirmajame pasauliniame kare kovojo prieš Rusiją, o dabar pasirodė esąs pasirengęs priglausti rusų emigrantus ir aprūpinti juos kėdėmis specialiai sukurtame institute. jiems.
Hitleriui atėjus į valdžią, RNI buvo uždaryta. Ilyinas, atleistas iš instituto, persekiojamas gestapo dėl atsisakymo laikytis nacionalsocialistų mokymo programos, buvo priverstas palikti Vokietiją ir persikėlė į Šveicariją, kur vėliau mirė 1954 m.
2005 m. Ivano Iljino pelenai buvo grąžinti į gimtinę. Šis brangus įvykis turėjo sujaudinti žmonių savimonę ir nubrėžti patriotinio pasididžiavimo „Tėvynei“sėklas jaunų rusų širdyse. Bet ar tokie veiksmai gali pakeisti kolektyvinį žmonių mentalitetą, jei jie neturi įtakos jos interesams ir neveikia jos sąmonės? Šiuolaikinis jaunimas ir dauguma Rusijos gyventojų buvo, yra ir bus taip toli nuo Ivano Aleksandrovičiaus filosofinių idėjų, kaip jų proseneliai iš kosminių skrydžių.
Nei mirusiojo palaikų perkėlimas, nei garsių žmonių, įskaitant Nikitą Michalkovą, bandymas populiarinti rusų filosofo kūrybą, net kai kurių jo posakių citavimas viešose pirmųjų valstybės asmenų kalbose sugebėjo pažadinti masinį susidomėjimą Ivano Iljino darbais šiandieninėje visuomenėje. Nė vienas iš istorikų ir biografų nėra pasirengęs paaiškinti šio reiškinio. Jie gūžčioja pečiais ir nurodo skaudžią biblinę frazę: „Savo šalyje nėra pranašo“.
Ar buvo pranašas?
Galbūt pranašas buvo pasirinktas neteisingai, todėl jo amžininkų pranašystės „nešildo“jo pranašysčių, užsidarydamas, kaip ir anksčiau, siaurame kūrybinės inteligentijos sluoksnyje, toli nuo jų žmonių? Galbūt reikalas slypi pranašu ir tėvynėje, taip pat pačių idėjų netikslumais, kuriuos Ivanas Aleksandrovičius bandė pristatyti visą gyvenimą, būdamas už Rusijos ribų?
Su visa pagarba Ilyino palikimui, jo vaidmeniui Rusijos filosofijoje, negalima nepastebėti, kad Ivano Aleksandrovičiaus idėjos neįsišaknijo net radikaliausių emigrantų, kurie kategoriškai neigė sovietus, galvoje. filosofas perskaitė savo paskaitas apie Rusiją ir nekenčiamą bolševikų režimą.
Atkaklaus monarchisto ir nacionalisto Iljino požiūris grindžiamas išlikimu ištikimu ikirevoliuciniams pamatams. Jo nuomone, Rusijos visuomenė turėtų būti kuriama remiantis dvarų rangu ir hierarchija. "Turime atgaivinti savyje senovės įgūdį turėti karalių", - rašė filosofas. Jo nesuvokimas visko, kas vyksta šalyje, virto kritika sovietiniam režimui, kurstant neapykantą bolševikams.
Prieš ištrėmimą praleidęs 5 metus revoliucinėje Rusijoje, jis visą gyvenimą įtvirtino neigiamą patirtį, kuri vėliau paaiškėjo jo raštuose. Kartais neįmanoma jų skaityti be šypsenos, nekeliant klausimo: „Jei viskas SSRS buvo taip, kaip aprašė Ivanas Aleksandrovičius, tai kodėl ji anksčiau nesugriuvo, o išgyveno ir praktiškai savarankiškai nugalėjo fašizmą sunkiausiame kare ?"
Veikiama izoliacijos nuo tikrų istorinių įvykių, kurią nuo Iljino paslėps nuo geležinės uždangos, informacijos alkio ir žinių semimasis iš Vakarų spaudos bei emigrantų laikraščių.
Nors filosofas Iljinas Kominterne matė pasaulio sąmokslininką, pokario SSRS agresorių ir atvirai kvietė Vakarus okupuoti Rusiją, jam neteko matyti, kad ne Sovietų Sąjunga siekia pasaulinio dominavimo. tačiau Jungtinės Valstijos, primesdamos savo destruktyvią liberalią ideologiją, kuri ypač aiškiai matoma šiandien, praėjus 60 metų po Ivano Aleksandrovičiaus mirties.
Žinoma, Rusija nuėjo ilgą kelią nuo SSRS žlugimo. Tam tikru mastu Iljino pranašystės išsipildė. Tik Ilyinas savo darbuose kaltina ne tuos, kurie prisidėjo prie didžiulės šalies išsiskyrimo. Jis kaltina visus tuos pačius bolševikus, kurie, jo manymu, iš žmonių išlepino jų dvasingumą. Dvasingumu Ivanas Aleksandrovičius supranta tą pačią religiją, galinčią valdyti, varžyti, auklėti. Taip pat auklėjo marksistinė-leninistinė ideologija. Jos įtakoje sovietiniai žmonės atidavė gyvybę už žmonijos išlaisvinimą, o ne už atskirą tremtinių grupę.
Geopolitiniai pokyčiai, kuriuos sukėlė revoliucijos ir karai jaunoje Sovietų Rusijoje, negalėjo atsiliepti žmonių psichologijai, pirmą kartą pajutusiam savo kolektyvinį ekstrasensą, kuris jautėsi esąs „viskas“.
Ką galime pasakyti apie kartas, užaugusias kitoje, naujoje šalyje, apie tuos, kurie prieš kelerius metus pirmą kartą išgirdo paties filosofo vardą. Kaip paaiškinti Ilyino filosofines mintis apie rusų prioritetą Rusijos tautose, kurie šiandien akivaizdžiai nėra aktyviai naudojami valstybės stiprinimo tikslais, tiems, kurių tėvai ir seneliai kovojo Pilietiniame kare dėl visuotinės laimės žemėje, pastatė „Magnitka“, sukūrė supervalstybę iš atsilikusios patriarchalinės valstybės, neatsigręždamas į tautybę? Kaip paaiškinti generolo Karbyševo palikuonims, kad jo akistatos žygdarbis buvo bergždžias, kad šlaplės Jurijaus Gagarino, pirmojo sovietinio žmogaus, kuris atvėrė kelią į žvaigždes, erdvės išplėtimas yra blefas? Kaip galite išbraukti viską, kuo šalis gyveno 70 metų ir kuriame tęstinumas dar nebuvo prarastas, ir pradėti ieškoti Rusijos atgimimo idėjos ten, kur viskas seniai mirė?
Skaityti daugiau …
