Socialinės ir humanitarinės sferos raidos tendencijos: Jurijaus Burlano sistemos-vektoriaus psichologija
Žmogus ir visuomenė yra du vientisi visumos komponentai, jų svarstymas ir apibūdinimas galimas tik kaip tarpusavyje susijusios, viena kitą sąlygojančios realybės. Naujas sistemingas darbas tarptautinės mokslinės-praktinės konferencijos „Mokslo egzistavimas ir mokslo bendruomenės gyvenimas“medžiagos rinkinyje.
Naujas sistemingas darbas buvo paskelbtas tarptautinės mokslinės ir praktinės konferencijos medžiagos rinkinyje, kurio organizatoriai yra Rusijos Federacijos Švietimo ir mokslo ministerija, Rusijos filosofijos draugijos Pietų Uralo skyrius, Rusijos akademija. Nacionalinis ūkis ir viešasis administravimas prie Rusijos Federacijos prezidento ir kt.
(ISBN 978-5-4463-0039-6)
MOKSLO BŪTIS IR MOKSLINĖS BENDRIJOS GYVENIMAS
Visas tekstas, atspausdintas konferencijos rinkinio 179–185 puslapiuose, pateikiamas čia:
SOCIALINĖS IR HUMANITARINĖS Sferos PLĖTROS TENDENCIJOS: JURIO BURLANO SISTEMOS-VEKTORIAUS PSICHOLOGIJA
Socialinis ir humanitarinis pažinimas atliekant tyrimus yra orientuotas į specialių pagrindų (struktūrų, esmės) nustatymą, kurie nulemtų socialumo egzistavimo pobūdį. Aiškinantis socialinę statiką ir socialinę dinamiką, reikia nustatyti ir apibūdinti visuomenės ir žmogaus gyvenimo vidinius dėsnius, kurie randami turtingame faktiniame socialinės tikrovės, įvairių pokyčių, įvykių, žmogaus ir visuomenės būsenos paveiksle. Tuo pačiu, mūsų nuomone, akivaizdu, kad visuomenė savo apraiškų įvairove reprezentuoja kintančią žmogaus būtį, o žmogus, suvokdamas savo asmeninius poreikius ir vertybes visuomenėje, formuoja ir atkartoja struktūrą ir metodus visuomenės gyvenimo funkcionavimą. Tai reiškia,kad norint išsiaiškinti vidinius žmogaus ir visuomenės egzistavimo ketinimus ir mechanizmus, būtina juos atsižvelgti į prezentacinį ryšį. Toks žmogaus ir visuomenės inkorporavimo metodologinis principas yra svarbus tiek tais atvejais, kai tyrėjas įsipareigoja aprašyti socialinio gyvenimo genealogiją, jo būsenas ir raidos tendencijas, tiek kai žmogaus esmė ir egzistencija tampa mokslo diskurso objektu. Žmogus ir visuomenė yra du vientisi visumos komponentai, jų svarstymas ir apibūdinimas galimas tik kaip tarpusavyje susijusios, viena kitą sąlygojančios realybės.kai asmens esmė ir egzistavimas tampa mokslo diskurso objektu. Žmogus ir visuomenė yra du vientisi visumos komponentai, jų svarstymas ir apibūdinimas galimas tik kaip tarpusavyje susijusios, viena kitą sąlygojančios realybės.kai asmens esmė ir egzistavimas tampa mokslo diskurso objektu. Žmogus ir visuomenė yra du vientisi visumos komponentai, jų svarstymas ir apibūdinimas galimas tik kaip tarpusavyje susijusios, viena kitą sąlygojančios realybės.
Socialinio ir humanitarinio mokslų korpuso metodikos specifiką lemia subjekto ypatumai, prie kurių nustatymo ir paaiškinimo siekiama šios metodikos požiūrių. Mokslų subjekto apie žmogų ir visuomenę sudėtingumą lemia daugybė jį apibūdinančių sąvokų, prieštaringi apibrėžimai, mokslinių tyrimų rezultatų neaiškumas. Vienaip ar kitaip praeities ir dabarties tyrinėtojai išreiškia supratimą, kad tai, ko jie ieško, yra paslėptos varomosios jėgos (arba jėga), metafizinės, tačiau tuo pačiu metu pasireiškiančios akivaizdžiu, natūraliu būdu, kurio veikimas gali paaiškinti konkrečias žmogaus egzistencijos apraiškas, žmonių sąveikos ypatumus, visuomenę ir gamtą: sąmonę, kalbą, tikslingą veiklą, moralę, socialinę struktūrą, kultūrą. Kokios yra sąvokos, paaiškinančios žmogaus ir visuomenės kilmę,mes nesiėmėme: natūralizmo (C. Darwin, J.-B. Lamarck) evoliucionizmo (L. Morgan, E. Taylor, J. Fraser), sociologizmo (E. Durkheim, A. Radcliffe-Brown), funkcionalizmo (B. Malinovsky, E. Evans-Pichard), antropologizmas (F. Boas, M. Moss, L. White), struktūralizmas (K. Levi-Strauss, C. Jung, F. Saussure), - kiekviename iš jų yra tendencijos į vidinių (psichinių, emocinių, psichinių) struktūrų, būdingų žmogui, paskirstymas, kurį jis atgamino organizuodamas individualų ir socialinį gyvenimą.psichinės) struktūros, būdingos žmogui, atgamintos organizuojant individualų ir socialinį gyvenimą.psichinės) struktūros, būdingos žmogui, atgamintos organizuojant individualų ir socialinį gyvenimą.
Sistemų ir vektorių psichologijoje Jurijus Burlanas atskleidžia nesąmoningo veikimo mechanizmus. Nesąmoninga yra pati nežinomybė, kuri mums rodoma asmeninės patirties ir socialinių įvykių, globalių pokyčių lygtyse. Ekstrasenso struktūra, nesąmoningo gyvenimas remiasi nuo senų senovės žinomu principu - malonumo principu. Žmogaus, kaip individo ar komandos atstovo, poreikių šerdis yra šio pagrindinio siekio įgyvendinimas. Kultūros raida atsiskleidžia kaip kolektyvinio noro gyventi, norint mėgautis, raidos istorija. Sistemos-vektoriaus psichologija rodo, kad noras yra pats pagrindas, kuris sudaro asmens asmenybę, žmonių mentalitetą, tam tikrą istorinę epochą. Sąmonėje slypinčių troškimų struktūrajų tarpusavio ryšys ir abipusis vystymasis atsiskleidžia formuojant unikalų individo gyvenimo scenarijų, kurį socialinė dinamika atspindi kaip vidinę varomąją jėgą. Užduotis yra teisingai atskirti šiuos norus. Ir savo sprendimą jis gauna sistemos-vektoriaus psichologijoje, kurios teisėtumą patvirtina stebėjimų ir rezultatų pakartojamumas.
Asmens ir visuomenės inkorporacija aiškiai atsekama plėtojant socialinius santykius ir praktikas, kurios remiasi psichinėmis struktūromis, kurias aiškiai atseka sistemos-vektoriaus psichologija. Asmeninio ir kolektyvinio mentalo (norų ir savybių sistemos) santykis atsiskleidžia sistemos-vektoriaus psichologijos „rūšies vaidmens“sampratoje. Tai yra tokia istoriškai besivystanti funkcija, kurią asmuo realizuoja tam tikrame kolektyve ir visoje visuomenėje tam tikru istoriniu laikotarpiu („formavimuisi“), kurio nekintamas pagrindas remiasi natūraliais norais ir psichofizinėmis savybėmis, būtinomis jiems. įgyvendinimas.
Norint suprasti rūšių vaidmenų pasiskirstymo ir funkcionavimo kolektyve (tiek primityviame, tiek šiuolaikiniame) mechanizmą, būtina suvokti mentalą kaip vientisą, vieningą ir turinčią aštuonių dimensijų pobūdį. Ryšys tarp ekstrasenso ir natūralaus (natūralaus, kūno) yra užfiksuotas sistemos-vektoriaus kategorijos „vektorius“rakte, kuris apibrėžiamas kaip įgimtų savybių, norų, sugebėjimų, lemiančių žmogaus mąstymą, jo vertybes, rinkinys. Ir judėjimo per gyvenimą būdas. Kiekvienas vektorius atitinka ypač jautrią kūno zoną, vadinamą, kaip ir klasikinėje psichoanalizėje, „erogenine zona“. Iš viso yra aštuoni sisteminiai vektoriai (ir aštuonios erogeninės zonos): odos, raumenų, išangės, šlaplės, regos, garso, burnos, uoslės. Kartu jie sudaro vieną nesąmoningo aštuonių matmenų matricą,atsiskleidžiantis individualiame ir kolektyviniame gyvenime.
Veikimo bruožų ryšio su kai kuriomis specifinėmis, ypač jautriomis kūno dalimis pastebėjimus teoriškai išreiškė klasikinės psichoanalizės įkūrėjas, mokslininkas Sigmundas Freudas, padaręs tikrą revoliuciją savo laiko socialinėse ir humanitarinėse žiniose. Nesąmoningos struktūra, apie kurios egzistavimą spėjo Freudas, iki šiol išliko slapta patalpa. Naujausioje knygoje „Naujos žmogaus prigimties ribos“A. Maslow rašė: „Aš tvirtinu, kad mano aprašyti pagrindiniai poreikiai ir meta poreikiai taip pat yra biologiniai poreikiai griežtąja šio žodžio prasme: atėmimai, užkertantys kelią jų pasitenkinimui, sukelia ligas.. Nagrinėjami poreikiai yra susiję su pagrindine paties organizmo struktūra; čia yra tam tikras genetinis pagrindas, kad ir koks jis būtų silpnas. Tai taip pat suteikia man pasitikėjimo, kad vieną dieną bus atrasti biocheminiai, neurologiniai, endokrininiai substratai ar kūno mechanizmai, kurie paaiškins šiuos poreikius ir šias ligas biologiniu lygmeniu “[2, p. 33].
Šiandien psichologų, antropologų, filosofų prielaidos gavo patvirtinimą ir jų praktinę reikšmę iš esmės naujame Jurijaus Burlano sukurtoje žmogaus psichikos vektorinės struktūros koncepcijoje. Kūno mechanizmų ir poreikių (tiek biologinės, tiek socialinės tvarkos), charakterio ir jo kūniško pasireiškimo sistemos-vektoriaus psichologijoje tarpusavio ryšys pirmą kartą parodomas su visais įrodymais, patikrinamumu, nedviprasmiškumu. Malonumo principas, kaip visų žmogaus ir visuomenės poreikių varomasis principas, atsiskleidžia tiesioginiame sielos („psychē“- siela) ir kūno ryšyje, ir tik šiame ryšyje jis išreiškiamas. Tarpdisciplininis požiūris, kurį taiko sisteminė vektorinė psichologija, leidžia patikrinti sisteminių išvadų tikslumą su psichologija susijusiose srityse, įskaitant gamtos mokslus, ir, svarbiausia,rasti jose tiesioginio taikymo sritį.
„Neišvengiama didelių psichologinio požiūrio pokyčių“, - prognozavo Carl Jungas viename interviu 1959 m., - tai yra aišku, nes mums reikia daugiau psichologijos, mums reikia daugiau žinių apie žmogaus prigimtį … Mes nieko nežinome apie žmogų - nereikšmingi. Viso būsimo gėrio ar blogio šaltinis yra žmogaus psichika, ir Jungas pagrįstai jaudinosi supratęs, kad žmonija to nesupranta.
„Aš esu toks, koks esu“- iki tokios įžvalgos momento žmogus eina tarsi rūke, gyvendamas ne savo, o kažkieno gyvenimą, patirdamas milžiniškas psichines kančias dėl to, įgydamas paslaptingos (bet iš tikrųjų psichologiškai sąlygotos)) somatiniai sutrikimai ir ligos. Savimonė yra būdas išeiti iš rūko, atsiriboti nuo kitų žmonių ir daiktų, įgyti savasties ir remtis savirealizacija, atitinkančia savo norų ir savybių pobūdį. Savimonė yra sąmonės paslėptos ekstrasenso sąmonės durys. „Manau, kad padėti asmeniui judėti visiškos žmonijos link įmanoma tik žinant savo tapatybę“, - rašė A. Maslow. Psichologija skelbia užduoties prioritetą pažindama save, tapatybės paieškos problema pripažįstama kaip itin svarbi. Tik psichiškai sveikas žmogussave realizuojantis, realizuotas gali sukurti sveiką „gerą“visuomenę. Šiandien mes matome, kaip nustatytos problemos gauna sprendimus.
Savimonę kaip savo psichikos atskleidimą, kolektyvinės ir individualios nesąmoningumo dekodavimą teikia sistemos-vektoriaus psichologija, kuriant specialią kalbą, specialią metodiką. Remiantis sistemos ir vektorių psichoanalizės rezultatais, gaunamas neigiamų šiuolaikinės visuomenės reiškinių paaiškinimas, psichinio diskomforto ir žmogaus nepasitenkinimo priežastys, išreikštos kolektyvinių nusivylimų, nusikaltimų: vaikų savižudybių augimas, nepilnamečių nusikalstamumas, šeimos santykių suirimas., narkomanija, alkoholizmas, korupcija, Rusijos gyventojų antivalstybinės nuotaikos ir kt. Be problemų, susijusių su Jurijaus Burlano sistemos-vektoriaus psichologija, yra ir atsakymų, kaip galima juos išspręsti. Svarbiausias sistemos-vektorinės psichologijos privalumas yra sugebėjimas pastebėti įvykių ir būsenų raidos tendencijas, pagrįstas objektyvių psichikos funkcionavimo dėsnių supratimu, ir pamatyti būsimų struktūrinių pokyčių, susijusių su privačiu ir kolektyviniu, pradžią.. Visa tai gali būti galingas pagrindas intensyviai plėtoti socialinius ir humanitarinius mokslus ir, svarbiausia, teigiamus socialinius pokyčius.
NUORODŲ SĄRAŠAS
1. Ganzenas V. A. Visų objektų suvokimas. Sisteminiai psichologijos aprašymai. - L.: Leidykla „Leningrad“. 1984 m.
2. Maslow A. Naujos žmogaus prigimties ribos. / Per. iš anglų kalbos. - 2-asis leidimas, Rev. - M.: Sense: alpina non-fiction, 2011. - 496 p.
3. Ochirova V. B, Goldobina L. A. Asmenybės psichologija: malonumo principo realizavimo vektoriai. // „Mokslinė diskusija: pedagogikos ir psichologijos klausimai“: VII tarptautinės korespondencijos mokslinės ir praktinės konferencijos medžiaga. III dalis. (2012 m. Lapkričio 21 d.) - Maskva: leidykla. „Tarptautinis mokslo ir švietimo centras“, 2012. - p.108-112.
4. Ochirova VB Psichologijos naujovės: aštuonių matmenų malonumo principo projekcija. // I tarptautinės mokslinės ir praktinės konferencijos „Naujas žodis moksle ir praktikoje: hipotezės ir tyrimų rezultatų aprobavimas“pranešimų medžiaga; Novosibirskas, 2012.- 97-102 p.
5. Freudas Z. ir kt. Erotika: psichoanalizė ir veikėjų doktrina. - SPb.: A. Goloda leidykla, 2003 m.
