Filmas „Nebaigtas kūrinys mechaniniam pianinui“. Gyvenimas niekada neturi juodraščio
Ryte svečiai atvyksta į generolo Anos Petrovnos Voinitsevos našlės valdą. Gydytojas Trileckis, kreditorius Petrinas, piršlys ir gerbėjas Semjonas Porfirevičius, kaimynai Michailas Vasiljevičius Platonovas su žmona Saša ir Pavelas Petrovičius Ščerbukas su dukterimis ir sūnėnas Petechka, Voinicevos posūnis Serge su žmona Sofija. Pasaulietinė visuomenė yra pasirengusi pramogoms ryte, tačiau ne visiems smagu.
Filmą „Nebaigtas kūrinys mechaniniam pianinui“1976 m. Nufilmavo Nikita Michalkovas pagal keletą Antono Pavlovičiaus Čechovo pjesių. Tai vienas pirmųjų režisieriaus darbų, tačiau, kaip ir vėlesni, jis kelia rimtų asmens individualaus ir socialinio gyvenimo problemų.
Daugeliu atžvilgių filmas, sekdamas Čechovo pjesėmis, palieka atvirus klausimus, skatindamas žiūrovą pats rasti į juos atsakymus. Ne visi gali suprasti, kodėl tiek kenčia filmo herojai, išsilavinę ir protingi žmonės. Tik pažvelgus į filmo siužetą ir veikėjus per Jurijaus Burlano „Sistemos-vektoriaus psichologijos“prizmę, galima suprasti, apie ką filmas, ir pamatyti šviesą už tarytum beviltiškumo.
Paveikslo siužetas yra paprastas ir paprastas
Veiksmas atrodo ištemptas ir statiškas. Tačiau tai puikiai atspindi bajorų gyvenimo būdą, XIX amžiaus pabaigoje mirusį kaip klasę.
Ryte svečiai atvyksta į generolo Anos Petrovnos Voinitsevos našlės valdą. Gydytojas Trileckis, kreditorius Petrinas, piršlys ir gerbėjas Semjonas Porfirevičius, kaimynai Michailas Vasiljevičius Platonovas su žmona Saša ir Pavelas Petrovičius Ščerbukas su dukterimis ir sūnėnas Petechka, Voinicevos posūnis Serge su žmona Sofija. Pasaulietinė visuomenė yra pasirengusi pramogoms ryte, tačiau ne visiems smagu.
Šeimininkė „toleruoja“svečius. Ji jau seniai skolinga ir, pasirinkdama garbę ar nuosavybę, renkasi dvarą. Ji neturi draugų, bet naudingų ryšių. Turėdama odos ir vaizdo vektorių pluoštą, ji sumaniai naudoja įgimtą patrauklumą, kad pritrauktų tinkamus vyrus. Aplink ją sukasi mylintis Semionas Porfirevičius, žadėdamas turinį už jos palankumą. Bet pati Anna Petrovna turi slaptą ryšį su vedusiu Platonovu.
Meilės drama - aistros vizualinis vektorius
Platonovas suplėšytas tarp trijų moterų: jo žmonos, jau pavargusios meilužės - dvaro meilužės, su kuria susisiekė, greičiausiai iš nuobodulio, ir savo praeities bei pirmosios meilės Sofijos, Sergejaus žmonos. Jie netyčia susiduria Voinitsevos vakarėlyje. Kaip ir bet kuriam vyrui, turinčiam išangės vektorių, jam svarbiausia yra pirmoji meilė, ir jausmas vis dar nemirė, o staigaus susitikimo metu jis tik įsiliepsnojo iš naujo. Be to, regėjimo vektorius prideda kuro aistros ugniai.
Dvi žiūrovės - Misha ir Sophia - visą naktį ieškojo galimybių išeiti į pensiją, kad galėtų pasikalbėti ir suprasti, kokia absurdiška avarija juos staiga sukrėtė tada, prieš septynerius metus, kai jauna mergina dviem dienoms išlipo į traukinį išvykti. bet niekada negrįžo. Ji pati negalėjo suprasti, kas privertė ją tai padaryti: "Na, kodėl manęs neieškojai?" Vizualinis odos vektorių raištis mane pastūmėjo ieškoti nuotykių, naujumo ir savirealizacijos. Tokia moteris nėra sukurta ilgalaikiams santykiams. Jai gyvenimas kaskart prasideda iš naujo.
Jis, vienišas studentas, kasdien ėjo į peroną, susitiko su traukiniais ir gėrė. Analinis-vizualus berniukas, paklusnus likimui ir paklusęs moters sprendimui, negalėjo nieko padaryti, kad surastų jo meilę. Toks vektorių derinys nesuteikia asmeniui ryžtingumo. „Niekada ir nieko nevyksta vėliau. Tik atrodo, kad viskas dar priešakyje, tas gyvenimas yra ilgas ir laimingas, kad dabar tu gali gyventi taip, kad tada viską būtų galima ištaisyti … Šis „vėliau“niekada neateis “. Šiame monologe yra visa išangės vektoriaus programa, gyvenanti praeityje ir nematanti ateities.
Sistemingai suprantama jų tragedija, aiškiai matomi jų veiksmų motyvai. Natūralu, kad jie dera tarpusavyje: abu jausmingi, galintys sukurti beprotišką emocinį ryšį. Apatiniuose vektoriuose jie traukia vienas kitą. Nors odos vizualinis grožis yra šlaplės lyderio mūza, nuo seniausių laikų analinis-vizualus vyras juvelyras parodė jai dėmesį ir sukūrė jai nuostabių papuošalų. Tarp jų yra senovinis ryšys. Ir jie sugeba sukurti natūralią porą. Tik filmo herojai apie tai nežinojo ir todėl negalėjo pasinaudoti proga, kurią jiems suteikė gamta.
Analinės-vizualinės inteligentijos pobūdis
Kiekvienas veikėjas filme yra parašytas labai tiksliai, todėl jūs tikite tuo, kas vyksta. Matome to paties nerealizuoto vektorių analinio-vizualinio raiščio problemas jau visuomenės lygmenyje. Filmo herojai yra praeityje įstrigę bajorų, inteligentijos atstovai, kurie neišvengiamai eina žemyn. Rusija yra ant naujų socialinių virsmų - baudžiavos panaikinimo, revoliucijos - ribos.
Ne visi bajorų nariai gali prisitaikyti, nepaisant to, kad yra protingi, išsilavinę. Išangės vektoriaus savininkai patologiškai nepajėgūs pasikeisti, veikti. Jiems viskas, kas nauja, yra stresas, o tradicijų išsaugojimas yra prioritetas.
Vaizdo vektoriaus nesuvokimas priverčia juos praleisti laiką tuščiomis kalbomis apie labdarą, meilę ir pagalbą paprastiems žmonėms, narcisizmą ir pramogas. Bet koks kreipimasis į rimtą temą, aštrių klausimų pateikimas iš karto yra išjuokiamas, paverčiamas pokštu, farsu. Kaip tai žalinga žiūrovui: kurį laiką „siūbuojantis“išaukštinime, juoke jis tada neišvengiamai patenka į savo emocinės amplitudės dugną - į melancholiją ir nejautrumą.
Viso filmo metu matome emocinį veikėjų svyravimą. Verkiantis gydytojas Trileckis pasakoja apie savo „sunkų“gyvenimą. Ne todėl, kad jis daug dirba ir pavargsta (priešingai, atsisako padėti sergančiai Gorohovo žmonai, motyvuodamas užimtumu - jo laukia pramogos ir vynas), bet todėl, kad jis nemėgsta savo darbo, nejaučia žmogaus, nesijaučia poreikis kam nors padėti. Čia pastebime vizualinės gyvenimo prasmės atrofiją, kuri susideda būtent iš simpatijos artimui, noro padėti ir palaikyti. Tiesą sakant, gydytojo profesija yra vienas iš geriausių vizualinių savybių realizavimo tipų, su sąlyga, kad žmogus tai sugeba, jausmingai dalyvaus darbe su žmonėmis.
Bendra viso filmo gija yra mokyklos mokytojo Michailo Vasiljevičiaus Platonovo metimas. Taigi jis juokiasi ir „įjungia“visą visuomenę, nuvertindamas viską, ką tik pasakė apie gyvenimo prasmę. Tačiau, kai vyksta vidinis dramatizavimas to, kas vyksta, vidury nakties visas namas pabunda pasakyti, kokie maži ir nereikšmingi visi jo gyventojai, įskaitant ir jį patį: jam jau 35-eri, bet ką jis padarė Šis gyvenimas? Ir šis teatralizuotas, demonstratyvus bandymas nuskęsti seklioje upėje yra aiškiausia vizualinio vektoriaus iliustracija emocinės sūpynės būsenoje.
Ir vėl viskas bus kaip įprasta. Sofija grįš pas savo vyrą. Misha linksmins linksmą našlę ir džiugins jo kvailą, bet tokį meilų vaizdinį Sašą. Patologinis nesugebėjimas kažko pakeisti šiame gyvenime, žengti žingsnį link realizavimo, be to, kalbėti apie valstiečius vaikus maitinančius butelius ar frakus dalyti vejapjovėms - tai ir išskiria analinę-vaizdinę inteligentiją ne tik tuo metu, bet ir dažnai dabar.
Kultūra turėtų tarnauti visuomenei, jos užduotis yra įveikti priešiškumą tarp žmonių. Štai kodėl ji užima vietą šalia valdžios. Kultūros kūrėja yra oda-vizuali moteris - šlaplės lyderio mūza ir įkvėpėja, kai ji yra išplėtota dėl natūralių savybių. Būtent jos dėka žmonija vienu metu buvo paskiepyta nuo kanibalizmo, į visuomenę įvedant humanistines meilės, gerumo ir gailestingumo vertybes.
Kažkodėl analinė-vaizdinė inteligentija dažnai atsiduria vartotojo pozicijoje: „Duokite pinigų kultūrai! Duok pripažinimą! Duok garbę ir šlovę! O ką jūs, kiekvienas žmogus, galite duoti realiai visuomenei? Tikra medicina, tikras švietimas, tikras menas? Taigi duok tai, tarnauk žmonėms, o mainais tau bus atlyginta! Šiuo klausimu filmas mūsų dienomis neprarado ryškumo ir aktualumo. Tik šiandien dalis inteligentijos atstovų priešinasi visuomenei kritikuodama valdžios institucijas.
Kad negyventum grubaus gyvenimo
Čechovo genijus ir Michalkovo profesionalumas mums labai tiksliai parodė, kad psichikos problemos ir filmo herojų metimas nėra realizuojami. Gamta bijo tuštumos, norai reikalauja išsipildymo. Taigi tamstos jausmas ir gyvenimo prasmės stoka. Juk gyvenimas suvokiamas per malonumą, o žmogus gauna malonumą realizuodamas savo savybes.
Ir šiuo klausimu Michailas Vasiljevičius Platonovas teisus sakydamas, kad „paskui nieko nevyksta“. Mes klaidžiojame savo nežinojimo tamsoje, darome klaidas, nesąmoningai paklūstame nesuprantamiems impulsams. Tarsi gyventume ant grubaus juodraščio, tikėdamiesi kada nors perrašyti savo gyvenimo knygą. Tačiau to neįvyks, knygos negalima perrašyti, nebent žmogus supranta, kas jį skatina, kokie įstatymai jį valdo ir kaip juos galima panaudoti, kad jo gyvenimas būtų laimingesnis ir pilnavertiškesnis.
Filmas palieka beviltiškumo jausmą. Buvo keliami klausimai, tačiau atsakymai nurodomi tik lengvai. Ir tik sisteminis mąstymas suteikia mums galimybę pažvelgti į žmogaus gyvenimą labai teigiamai, nes yra atsakymų. Jie yra savyje. Ir šiandien jūs tikrai galite pažinti save Jurijaus Burlano mokymuose apie sistemos vektorių psichologiją. Registruokitės nemokamoms internetinėms paskaitoms čia: www.yburlan.ru/training
