Filmas „Vienas skrido virš gegutės lizdo“, atsižvelgiant į Vakarų ir Rusijos mentaliteto skirtumą
Filmas „Vienas skrido virš gegutės lizdo“buvo pastatytas 1975 m. Pagal to paties pavadinimo knygą, kurią parašė Kenas Kesey, parašęs ją dėl ilgos praktikos beprotiškose Amerikos padangėse. Visus herojus jis surašė išsamiai ir sistemingai: sveiki žmonės, besislepiantys nuo realybės, besiginčijantys dėl prasmių ir bandantys nusižudyti, analiniai-vizualūs vyrai su gero berniuko kompleksu, o kartais ir šlapimtakių lyderiai. Hiperaktyvūs ir nekontroliuojami, jie vaikystėje patenka į psichiatro sąskaitą, kad jiems būtų paskirti raminamieji vaistai - nepaklusnumas yra svetimas, nesuprantamas ir nereikalingas Vakarų visuomenei, siekiančiai standartizacijos ir tvarkos.
Kuo šypsosi pagrindinis veikėjas? Kodėl jis toks? Kodėl jis kovoja ir, net jei nelaimi, vis tiek užkrečia kitus savo laisve? Filme nėra atsakymo, tačiau atsakymas yra Jurijaus Burlano „Sistemos-vektoriaus psichologija“.
Filmas „Vienas skrido virš gegutės lizdo“buvo pastatytas 1975 m. Pagal to paties pavadinimo knygą, kurią parašė Kenas Kesey, parašęs ją dėl ilgos praktikos beprotiškose Amerikos padangėse. Visus herojus jis surašė išsamiai ir sistemingai: sveiki žmonės, besislepiantys nuo realybės, besiginčijantys dėl prasmių ir bandantys nusižudyti, analiniai-vizualūs vyrai su gero berniuko kompleksu, o kartais ir šlapimtakių lyderiai. Hiperaktyvūs ir nekontroliuojami, jie vaikystėje patenka į psichiatro sąskaitą, kad jiems būtų paskirti raminamieji vaistai - nepaklusnumas yra svetimas, nesuprantamas ir nereikalingas Vakarų visuomenei, siekiančiai standartizacijos ir tvarkos.
Žiūrint filmą kyla pirmosios mintys, kad tai paveikslas apie vienišą, kovojantį su „sistema“, kilnų maištininką, kolektyvinį Amerikos 60-ųjų „hipio“vaizdą. Penki „Oskarai“ir „Auksiniai gaubliai“patvirtina aukštus pasaulio visuomenės įvertinimus, pabrėždami patrauklų šio filmo paslaptį.
Kas jis - kilnus maištininkas?
Karšta širdis, nežinanti pagrindų ir dėsnių, neribotas seksualumas ir padidėjusio teisingumo jausmas, aistros meilė ir dominuojantis žvilgsnis išduoda jame šlaplės vektoriaus atstovą. Prieš mus yra lyderis, kuris nerado savo bandos ir todėl, neturėdamas tikslaus savo egzistavimo tikslo, švaisto savo gyvenimą kovose, gėrimuose ir pramogose su moterimis. Amerikos odos įstatymų pagrindai nėra skirti jam, ir jis kalėjime atsiduria pavydėtinai reguliariai, o tai, žinoma, nepakeičia jo charakterio.
Aplinkiniams jo elgesys yra netipiškas, nes jie gyvena laikydamiesi drausmės ir paklusnumo. Tai jiems yra natūralus išlikimo garantas. Ir jei netoliese yra toks nevaldomos energijos kaupinys, tai reiškia, kad jis nenormalus, o jo vieta yra beprotiškame prieglobstyje. Kur mūsų herojus atsiduria po kelių išvadų. Tiesioginių nuorodų dėl tokio paskyrimo nėra, tačiau herojaus elgesys netelpa į Vakarų visuomenės pasaulėžiūrą, ir tai kelia abejonių dėl jo „normalumo“.
Rado savo kaimenę
Ligoninėje pagrindinis veikėjas McMurphy iškart prisiima atsakomybę už pacientų, kurie likimo valia yra viename kambaryje su juo ir tarsi įkūnydami žiūrovo norus, ištraukia gyvenimą ir gerovę. negailestingos slaugytojos gniaužtų, moko krepšinio, jiems padeda viskuo. Jie įkraunami jo energija ir pradeda būti aktyvūs, iš varganų daržovių virsti žmonėmis. Jokie langai ir durys nėra tai apribojimas.
McMurphy atvirai nesupranta, kodėl jis nėra toks kaip visi, jei gyvena tokiais pačiais motyvais kaip ir aplinkiniai: valgo, geria, miega su moterimis, kai nori, kovoja - ir tuo jis nėra blogesnis už kitus.
Ar gydytojų taryba abejoja jo psichine sveikata? Jis pabėga su savo bepročių būriu ir kartu jie pagauna daugiau žuvų, nei sugavo pagrindinis gydytojas, kuo jis taip didžiuojasi.
Nėra jokių apribojimų: ne ir niekada nebus. Jo firminis šlaplės išsišiepimas, tai, kaip jis šypsosi, rodo jo panieką bet kokiems įstatymams ir sistemoms. Sugyventinė prašo cigarečių, bet jos jam neduoda? Reikia išdaužyti slaugytojo kambario langą, kur jie yra, ir atiduoti, nes jie reikalingi bendražygiui. Tai yra šlaplės priemonės esmė - duoti pagal trūkumą.
Mūsų herojus
Vakarų žiūrovas užduoda klausimą: kodėl lemiamą naktį, kai buvo suplanuotas pabėgimas, pagrindinis veikėjas prisigėrė ir nepabėgo? Kodėl neiššokote pro atidarytą langą, kad išgelbėtumėte savo gyvybę? Ką jis žinojo, jei ne? Juk būtent tai ir turėjo padaryti „normalus“žmogus.
Ir jis toli gražu nenorėjo gelbėti savo odos. Jis girto kaip ponas ir džiaugėsi nesąmoningumu, kad jo kaimenė su juo linksminosi, o jie šlovingai šaipėsi, mėtė viską aplinkui: taip vaikščioti! Jo kaimenė buvo su juo, ir ligoninės įsakymu nebuvo galima palikti jų ryte draskyti. Atsakomybė už savo kaimynus, o ne už juos pačius - tai nesąmoningai rodo herojus. O jei pabėgo, tada būtų palikęs tuos, už kuriuos stovėjo kaip kalnas - išduotas.
Ką Rusijos televizijos žiūrovas mato priešais save? Jis mato savo psichines vertybes, mintis ir poelgius - jis mato save. McMurphy yra artimas mums, jo elgesys - mūsų širdžiai, todėl filmas Rusijoje tampa kultiniu filmu.
Rusijos žmogus savo ruožtu nesupranta, kodėl šis herojus kišosi į visuomenę? Kam kankinti beprotiškame prieglobstyje esantį žmogų? Ar jis kovoja ir geria? O kas nekovoja ir negeria? Taip elgiasi nerealizuotas šlaplės žmogus. Tokie chuliganai kaip šis Rusijoje yra suprantami ir netgi dievinami moterų. Realizuotoje būsenoje jų energija nukreipia žmonių grupes į ateitį, o kartais ir ištisas kartas. Tačiau Vakarų visuomenė nesąmoningai to nepripažįsta: reikia pašalinti grėsmę racionaliai odos tvarkai.
Energija be tikslo
Mūsų herojus išsiveržia „iš vėliavų“be idėjos ir krypties. Jis yra tvirtas ir beribis gailestingumas, kurio tikslas yra savęs padovanojimas, tačiau jis nežino apie savo veiksmų pasekmes, nors ir yra apie juos įspėtas. Galų gale, jei jis turėjo tikslą visam rinkiniui, tada ji sekė jį be jokių ginčų.
Energija be tikslo … Tai vis dar būdinga Rusijai: gyventi, nelabai aiškiai žinant, kur ir kodėl judėti. Dabar, jei būtų idėja, tada šis gyvenimas sustotų pusiau. Yra jausmas, kad galime daugiau, bet parodome tik neribotą neapdairumą, deginame savo gyvenimą neapibrėždami kažko kito svarbaus, esminio, kuris gali bendrai vienytis ir judėti pirmyn.
Kaip tai gali baigtis? Filme medicinos taryba nusprendžia už psichoterapinį darbą su pagrindiniu veikėju. Bet jai nepavykus, kas jo laukia?
Iš vieno ligoninės paciento, indo, pokalbio su McMurphy: „Mano tėvas buvo didelis. Jis elgėsi taip, kaip norėjo. Štai kodėl jie dirbo su juo. Paskutinį kartą, kai jį mačiau, jis buvo aklas ir vos spėjo atsilikti nuo alkoholio. Kiekvieną kartą, kai jis palietė butelį, ji gėrė jį, o ne jis. Jis buvo toks sausas ir geltonas, kad šunys to neatpažino.
- Jis buvo nužudytas?
„Nesakau, kad jis buvo nužudytas. Jie dirbo. Kaip jie veiks su jumis “.
McMurphy buvo lobotomizuotas, o jo draugas indas, nenorėdamas palikti savo mylimo draugo tokioje būsenoje, pasmaugė jį pagalve.
Odos mentalitetas, palyginti su šlaplės vertybėmis
Visiems aišku, kad rusas ir amerikietis (europietis) skiriasi. Tam nereikia įrodymų, nes tai slypi mūsų pojūčių srityje, kuriuos kasdien patvirtina visiškai priešingas požiūris į įvairiausius gyvenimo reiškinius - įstatymą, nepilnamečių justiciją, homoseksualius santykius, vyrų ir moterų vaidmenį visuomenės ir kitais gyvenimo klausimais. Ir net jei išoriškai mes esame vienodi, bet psichiškai - skirtinguose poliuose.
Kodėl mes skirtingai suvokiame gyvenimą? Nes istoriškai ir geografiškai skirtingų tautų pasaulio suvokimas iš kartos į kartą formavosi skirtingai. Vertybių sistema, kuria vadovaujasi mūsų tautos, taip pat susiformavo skirtingai.
Jurijaus Burlano sistemos-vektoriaus psichologija rodo, kad Vakarai turi mentalitetą, pagrįstą odos vektoriaus pasireiškimo ypatumais ir vertybėmis. Remiantis šiuo mentalitetu, šimtus metų buvo vykdoma „skaldyk ir užkariauk“politika, būdinga uoslės vektoriui, kuris savo prigimtimi papildo odos. Vadovaudamasis šių dviejų vektorinių priemonių vertėmis, Vakarams pavyko sukurti veiksmingą valdymo ir išgyvenimo sistemą, gerokai pralenkiančią visas kitas.
Tačiau Rusija visada buvo atsvara Vakarams vien dėl mentaliteto skirtumų. Plati Rusijos asmens, nežinančio ribų ir įstatymų, siela yra dėl šlaplės mentaliteto buvimo rusuose, vertikaliai priešingo odos mentalitetui, todėl Vakarų žmogui tai nėra aišku jos egzistavimo faktas. Vakarams tai visada lieka nesuprantama, nesąmoningai suvokiama kaip nenuspėjamas pavojus.
Neaišku, kaip (t. Y. „Už kokius pinigus“) atsirandantys moksliniai atradimai, vandenilio bombos ir penktos kartos lėktuvai, kariuomenės, kuri laimi karus beveik rankose, stiprumas sukelia atsargumą ir diskomfortą. Rusija, tarsi veltinio batas iš žinomo anekdoto, netyčia užmestas ant raudonos sagos, atrodo rimta grėsmė.
Filmas „Vienas skrido virš gegutės lizdo“yra geriausias būdas suprasti, kaip žmonės, turintys odos mentalitetą, nesugeba suvokti šlaplės vektoriaus vertybių net įprastų žmonių santykių lygiu.
Jei šlaplės vektoriaus atstovai nesutampa su apribojimais (ir tai daro blogai), kontrolės sistema juos aplenkia, visų pirma, lobotomijos forma. Tai paveikė net prezidento J. Kennedy vyresniąją seserį Rosemary. Kai jai buvo 23 metai, šeima privertė ją operuoti dėl nekontroliuojamo elgesio, sunkių santykių su broliais ir seserimis ir dėl „gėdingo susidomėjimo berniukais“, dėl ko ji pateko į vaikystę ir gyveno beprotiškai be proto. prieglobstis.
Odos visuomenė nežino, kad sulaikydama gyvybinę šlaplės energiją, ji atima iš savęs vystymąsi, ateitį.
Visam pasauliui „paslaptinga rusų siela“visada atrodė nesuprantama ir pavojinga. Pirmą kartą būtent sistemos-vektorinė Jurijaus Burlano psichologija „atskleidžia“Rusijos sielą, atskleisdama mūsų šlaplės mentaliteto ypatumus, nurodydama jos ypatingą vaidmenį ir užduotis pasaulio bendruomenėje.
Registruokitės nemokamoms internetinėms paskaitoms čia.
