Guzelio Yakhinos romanas apie Zuleiką, kuriame yra daug dalykų, kuriuos reikia suprasti
Šis romanas vadinamas moterišku, meilės, istoriniu ir net etniniu. Kažkas jį giria, kažkas kritikuoja. Ši apžvalga buvo parašyta per kitą skaitymą - sistemos vektorių. Ir šiuo požiūriu romanas yra puikus.
Knygoje „Zuleikha atveria akis“aprašomas totorių moters likimas žmonių išvarymo ir migracijos metu. Romanas prasideda 1930 m. Ir baigiasi pokario 1946 m. Šiuo metu pagal romaną filmuojamas serialas, kurio premjera Rusijos kanale bus 2019 m. Aktorė pagrindiniam vaidmeniui buvo pasirinkta tiksliai. Chulpanas Khamatova žais su Zuleikha. Kaip jaunasis aktorius Jevgenijus Morozovas susitvarkys su Raudonosios armijos kareivio Ignatovo vaidmeniu, pamatysime netrukus.
Baigėsi laikas, kai griežta cenzūra išgelbėjo mus nuo menkos literatūros. Dabar visi rašo, o mes, įpratę tikėti tuo, kas parašyta, ne visada žinome, ką pasirenkame. Ar menininkas turėtų suvokti socialinę atsakomybę, kai kaip nors raštu verčia savo politinę poziciją ar istorinę viziją? Nežinau, klausimas dviprasmiškas. Aišku viena - mes, skaitytojai, turime išmokti apgalvotai skaityti, mąstyti, kelti klausimus ir patys į juos atsakyti. Šiame straipsnyje mes dalinamės tuo, kas patraukė ir privertė jus pagalvoti.
Moterų likimas - kaip buvo neseniai
Romanas prasideda moters gyvenimo aprašymu prieš mažiau nei šimtą metų. Ir tai ne pirmas kartas, kai mintyse dėkoju gyvenimui už tai, kad gimiau po pusės amžiaus. Įsiveržkite į begalybę - visame kame, kas susiję su moterų norais ir galimybėmis. 20-ojo amžiaus pradžios moteris apie naminių gyvūnų teises, kuri yra išprievartauta, sumušta, nuo ryto iki vakaro dirba sunkų namų darbą, bejėgė ir nekalbi. Murtazo vyras muša Zuleiką, bet jis jį maitina - ir ji pripažįsta jam šią teisę į nuosavybę. Jis tvirtas ir ekonomiškas, o tai reiškia, kad jai pasisekė. Ji yra graži ir geidžiama, tačiau negali gimdyti ir išlaikyti vaikų, o tai reiškia, kad ji yra išlepinta, nieko verta, silpna ir gali būti pašalinta iš šeimos.
Sūnaus ir motinos santykius sąlygoja abiejų psichinės savybės. Labai arti, išskyrus giminystę, palaikomą siaubingos praeities, kuri romane minima praeityje. Autorius vos palietė temą, tačiau pati tema - alkis ir kanibalizmas - prilimpa ir ilgai nepaleidžia rankų. Pranašiški Upyrichos uoslės uošvio sapnai, jos aklumas, nuolatinis nerimo jausmas šalia jos įkvepia uošvės baimę ir atima gebėjimą aiškiai mąstyti. Autorius naudoja spalvingas alegorijas ir ezoterinius vaizdus, papildydamas odos ir vizualinės moters bei uoslės senutės kompleksinio santykio vaizdą.
Zuleikha ištvėrė ir pagimdė keturis vaikus, tačiau neišgyveno nė viena mergaitė. Ji prarado visus kaip kūdikius, ir tai nenuostabu. Jaunos vizualios motinos baimės nepaliko galimybės pagimdyti stiprių vaikų, juos apsaugoti ir išsaugoti. Priešingai, mes matome žmonių požiūrį į vaiko netektį tomis dienomis: „Dievas davė, Dievas paėmė“. Tremtyje, žiauriomis sąlygomis, alkio ir šalčio metu ji pagimdė sūnų. Bet tai buvo visai kita moteris. Šalia analinio vyro ir uoslės uošvės ją varžė nesąmoninga, gili, gyvūniška baimė dėl savo gyvenimo. Pagal gamtos dėsnį mes visų pirma stengiamės išsaugoti save. Ir šia prasme psichinė gerovė groja pirmuoju smuiku. Kai tik ji atsikrato savęs baimių, ji gali gimdyti ir auginti vaiką.
Kas teisus, kas neteisus
Romanas vadinamas istoriniu ir anti-stalinistiniu - ar tikrai taip? Baisūs tų metų įvykiai parodo paprastų žmonių gyvenime be istorinių nuorodų ir politinių užuominų. Knygoje parodyti tikri įvykusios tragedijos kaltininkai - jūs ir aš, paprasti geri žmonės. Žmonės, kurie dėl savo menkos naudos ir dėl asmeninių priežasčių yra pasirengę perduoti, parengti ir išsiųsti į tremtį tuos, kurie trukdo jiems gauti savo mažą, dažnai varganą laimės dalį.
Vaizduotėje ryškiai pavaizduotas profesoriaus Leibe ir jo šeimininkės Grunya bendras butas. „Ji ištvėrė nuomininkus taip pat tvirtai kaip blakės. Aš tiesiog nežinojau, ką nuodyti. Prieš porą mėnesių jos gyvenime pasirodęs Stepanas žinojo. Nusprendžiau pradėti nuo lengviausio - nuo profesoriaus. O dabar - laiškas buvo parašytas ir numestas į pašto dėžutę (tada Grunya gausiai prakaitavo, kaip arklys, pagal Stepanovo diktatą išvedė ilgus ir keblius žodžius, kurių prasmės ji nesuprato: buržuazinė - per u ar o? Vokiečių - per e ar u? Spy - per o ar e? kontrrevoliuciją - su vienu ar dviem p? kartu arba atskirai?..). Jei Stepanas teisus, jie netrukus atvyks išlaisvinti profesoriaus kabinetą su nuostabių langų, iš kurių atsiveria senojo parko vaizdai, grindimis su vašku kvepiančiomis grindimis ir sunkiais riešutmedžio baldais “.
Kokie jie panašūs, šios istorijos su komunaliniais butais, pareigomis, akademiniais titulais, su nemylimais vyrais ir žmonomis ar paprasčiausiai nemaloniais žmonėmis, kurių iš esmės paprasti žmonės atsikratė! Skaitytojas gali gerai užbaigti likusių tragedijos dalyvių - Izabelės ir Konstantino Arnoldvičių, dailininko Ikonnikovo, komisaro Bakievo - istoriją.
Raudonasis komisaras Ignatovas yra kolektyvas revoliucijos vado ir kovotojo įvaizdis. Nekaltų žmonių žudikas ar silpnųjų didvyris ir gynėjas? Suprasdami jo šlaplės pobūdį, matome ne žudiką, o tą, kuris yra pasirengęs atiduoti savo gyvybę už kitus. Asmeninių interesų nebuvimas ir baimė dėl savęs leidžia atimti gyvybę tiems, kuriuos laiko revoliucijos priešais. Jau pačioje romano pradžioje jis nužudo Zuleikhos vyrą neracionaliai, nedvejodamas, be piktybiškumo ir asmeninės naudos. Už jo yra alkani seni žmonės ir vaikai. O Murtaza yra kumštis, kuris nenori atiduoti grūdų.
O tada - atsakomybė už automobiliuose sėdinčius žmones. Ir gabalas, kuris nenusileidžia gerklei, kai šalia važiuoja alkani žmonės. „O dabar - ta pati mintis: visi šie žmonės šiandien vakarieniavo verdančiu vandeniu. Ne žmonės, jis pasitaiso. Priešai. Priešai, vaišinami verdančiu vandeniu - ir dėl to košė būna neskani “. O po to, kai jis metasi į ledinį vandenį, kad išgelbėtų „priešus“…
Kokie jie buvo, mūsų seneliai? Kam atstovaujame prieš save, vadindami šventų žmonių kartą? Ir ar mes turime teisę juos vadinti žiauriais iš gerai maitinto naujojo pasaulio, kurį jie kadaise sukūrė mums? Ką žinome apie laiką teisti? Kuo mes skiriamės nuo tos kartos ir kaip išliekame panašūs į juos?
Romanas kiekvienam apie savo
Romanas žavi, herojai džiugina ir jaudina, meilės vingiai sukelia empatiją ir atjautą. Kiekvienas personažas, net ir nepilnametis, psichikos apraiškose išdėstytas taip ryškiai, kad tai yra nuostabu. Odos vizualios moters santykiai su vyru, turinčiu standžią psichiką ir linkusiu į smurtą, geru motinos sūnumi ir šeimininku. Gražios, šiek tiek panašios ir tokios skirtingos odos vizualinės moterys, Nastasya ir Ilona. Genijus ar beprotis garso profesoriaus Leibe atvaizdu, kuris pabėgo į iliuzijų pasaulį ir grįžo į realybę gimus naujam žmogui.
Gorelovas, kuris tarnavo laiką ant gulto. Jūs skaitote apie jį ir niekinate jį dėl menko godumo, pavydo, stebite, kaip jis ropoja prieš stiprius žmones ir kaip žemina silpnus. Ir tu teisiniesi visa širdimi. Nes jūs suprantate, kas ir kaip turėjo atsitikti vaikui vaikystėje, kad jis sustotų vystymesi, kad suaugusio vyro kūne jis liktų psichiškai neišsivysčiusiu vaiku.
Ir galiausiai, Juzufas yra Zuleikhos sūnus, berniukas, užaugintas dievo apleistoje gyvenvietėje prie Angaros upės tarp intelektualių nuteistųjų. Isabella, Leibe, Ikonnikov mokė jį prancūzų kalbos, istorijos ir medicinos, tapybos ir muzikos. Taiga suvienijo žmones, siekdama išlikimo. Svarbiausias berniuko suprastas mokslas buvo, kaip oriai gyventi tarp kitų žmonių.
„Skaitytojas - bendraautorius“. Kiekvieną kartą, imdamas naują knygą, prisimenu šiuos Marinos Tsvetajevos žodžius. Ir kiekvieną kartą esu pasirengęs pasidalinti atsakomybe už tai, ką parašiau, su autoriumi. Jei esate pasiryžęs skaityti šią knygą kaip medžiagą, atskleidžiančią stalinizmo epochą, tada apie ją rasite. Tik tai bus tas pats, kas skaityti Dostojevskio nusikaltimą ir bausmę kaip detektyvą.
Šis romanas vadinamas moterišku, meilės, istoriniu ir net etniniu. Kažkas jį giria, kažkas kritikuoja. Ši apžvalga buvo parašyta per kitą skaitymą - sistemos vektorių. Ir šiuo požiūriu romanas yra puikus.
Šiek tiek simbolizmo
Kūrinys tampa atpažįstamas, kai skaitytojas atpažįsta jame tiesą. Išradingas režisierius ir rašytojas piešia tikroves, nesuteikia sau teisės į menkiausią melą ar fantaziją. O kai garso rašytojas modeliuoja įvykius ant popieriaus, jis taip panardinamas į kolektyvinę nesąmonę, kad ši tiesa matoma net mažuose dalykuose. Pirmoji romano dalis, kai Zuleikha išsivaduoja iš vyro vergovės, baigiasi uošvės šūksniais: „Zuleikha-ah! Zuleikha-ah !!! (paskambina uošvei, kad ji pakeistų puodą). Puikiai nupieštas, pagamintas iš pieno porceliano, puodas ilgai barškėjo jos rankose ir uošvės ausyse. Revoliucijos metais prasideda perėjimas iš analinės žmogaus raidos į odos fazę. Galiausiai, po Antrojo pasaulinio karo įžengsime į naują erą, palikdami sukaulėjusį konservatyvumą praeityje. Bet jūs vis dar galite išgirsti šį puodo dundėjimą XXI amžiuje. Revoliucija yra tas lūžio taškas, kai keičiasi pasaulio suvokimas ir dėl to politika, mokslas, menas, santykiai ir gyvenimas su jo kasdieniu gyvenimu. Nesugebantys pritaikyti naujojo, priimti socialinės transformacijos idėjos nugrimzdę į užmarštį, likusieji vis dar karščiuoja.
Zuleikha išgyveno savo iniciaciją ir transformavosi į bebaimę, karingą ir mylinčią. Moteris, kuriai šiandien buvo gėda balsu balsuoti, šiandien medžioja žvėrį, nušovęs didžiulį lokį šūviu į tuščią vietą. Pirmoje dalyje ji nuolatos kreipėsi į miško dvasią ir knygos pabaigoje: „Tam tikru momentu jai atrodė, kad ji pati yra ši miško dvasia“. Vyko visiškas religinio ir mistinio mąstymo virsmas į aiškų, žemišką, atsakingą. Kartu pasikeitė ir likimas.
Garso chirurgas Leibe su apsauginiu egocentrizmo kiaušiniu išgyvena panašią transformaciją. Gyvenimas savo pasaulyje, kur jis yra pripažintas profesorius ir nepakeičiamas chirurgas, palaipsniui atėmė iš jo ryšį su realiu pasauliu. Padėdamas žmonėms jis turi galimybę išsivaduoti iš iliuzijų - jis pasirinko kūdikio gyvenimą ir vėl gimė kartu su juo.
Dabar mes esame kitokiame pasaulio suvokimo lygyje, viduramžių įsitikinimai glumina, tačiau mus vis dar temdo ezoterika, dažnai tikimės laimės lauke. Netrukus ateis diena, kai meilė ar įdomi prasmė įsipliesks į gyvenimą, ir viskas susiformuos pačiu džiaugsmingiausiu būdu. Tai neateis. Autorius kantriai vedžioja skaitytoją keliais į šviesą. Kartu su herojais jausmingai atskleidžiame paprastą išmintį: tik ten, kur aš visiškai prisiimu atsakomybę už save ir pasirenku, kur aš atsiduodu žmonėms, įmanoma pabusti iš mieguisto plazdėjimo mano pasaulyje.
Ypač sukrečiantis buvo momentas, kai vaikas gyvenvietėje, įsitikinęs, kad gyvena pasaulio centre, menininko teptuku pradeda mokytis didmiesčių. Katedros ir pylimai, tiltai ir rūmai. Peterburge ir Paryžiuje. Žaislai, vaisiai ir daržovės užsienyje, mados ir namų apyvokos reikmenys.
Berniuko galvoje gimsta visas pasaulis su savo istorija ir kultūra, štai! - pažindamas jį, jis nori sužinoti dar daugiau. Jame žadina troškimai, jis skuba gyventi, grasindamas mirtimi jis pabėga ten, kur žemas dangus, lietingos gatvės ir galimybė pas meistrus išmokti tapybos. „… Į Leningradą. Tiesiai į universiteto krantinę, į ilgą, griežtą pastatą su dulkėtomis ochrinėmis kolonomis ir dviem sunkiais rožinio granito sfinksais prie įėjimo - į Tapybos institutą, garsiąją Repinka,.."
Iš kur semiamės jėgų gyventi ir norėti? Iš kur mes žinome, jei kažko nežinome? Ar esame tikri, kad viskas, ką įsigijome apie gyvenimą ir žmones, nėra gyvenvietė su šiaudų lūšnomis? Kartais užtenka vieno „noriu sužinoti daugiau“, kad kieno nors teptukas atvertų naujus pasaulius.
