Marina Tsvetajeva. Mano valanda su tavimi baigėsi, mano amžinybė lieka tau. 6 dalis
Kai aplink šlaplę yra tuštuma, bet viduje yra garso bedugnė, labai sunku likti šioje gyvenimo ir mirties pusėje. Vienintelis dalykas, kuris gali išgelbėti, yra tvirtas tikėjimas, kuris yra aukštesnis už žinias. Marina Tsvetajeva kreipiasi į visus, kurie dar turi galimybę rinktis, reikalaudami šio įsitikinimo.
1 dalis - 2 dalis - 3 dalis - 4 dalis - 5 dalis
Bipolinis sutrikimas, maniakinė-depresinė psichozė, žiedinė psichozė - klasikinė psichiatrija skirtingais būdais, skirtingais laikais, šlaplės garso inžinieriaus būklę aiškino trūkumu. Nėra etato vadovo. Kai aplink šlaplę yra tuštuma, bet viduje yra garso bedugnė, labai sunku likti šioje gyvenimo ir mirties pusėje. Vienintelis dalykas, kuris gali išgelbėti, yra tvirtas tikėjimas, kuris yra aukštesnis už žinias. Marina Tsvetajeva kreipiasi į visus, kurie dar turi galimybę rinktis, reikalaudami šio įsitikinimo.
„Aš negaliu“ir „Aš nenoriu“
Marina Tsvetajeva nuo savo jaunystės bandė suprasti žmogaus sielos prigimtį. Ji suteikė svarbos įprastiems ir žinomiausiems žodžiams, bandydama patekti į pačią esmę, prie sąvokų šaknų. Ką reiškia „Aš negaliu“ir „Aš nenoriu“? Marina samprotavo taip. Natūralios žmogaus nuosavybės gylį sudaro norai, iš kurių žmogus, kaip jam atrodo, kurį laiką gali pasiduoti, sakydamas sau „nenoriu“. Tuo pačiu išsaugomas noras, žmogus negali formuoti savo norų erdvės - tai nuo pat gimimo, „kraujo gelmėse“.
Tačiau yra ir dvasios erdvė, kurią savo dvasiniu darbu suformuoja pats žmogus. Tai jau iš „Aš negaliu“srities, tai yra laisvė rinktis tarp primityvaus noro ir jo atmetimo. Aš negaliu elgtis piktai, negaliu išduoti, negaliu pakenkti kitam žmogui. „Aš negaliu“yra šventesnis „aš nenoriu“. „Aš negaliu“- tai visi pataisyti bandymai norėti, tai yra galutinis rezultatas. Mano „negaliu“yra mažiausia silpnybė. Be to, mano pagrindinė galia reiškia, kad manyje yra kažkas, ko, nepaisant mano norų, jis vis dar nenori! 1919 alkanoje revoliucinėje Maskvoje.
Jei savo norais žmogus negalvoja apie nieką kitą, tik apie asmeninį gėrį, tai, perėmęs tikėjimą visuomenės pirmumo prieš asmenį postulatu, jis vis tiek lieka savimi - egoistu, kuris, esant bet kokiam išorinių aplinkybių spaudimui, viską apleis., kuo jis tikėjo, nes tai nėra jo paties dvasinio darbo vaisius, jis juo netapo ir niekada nebus. Tik pačios sielos darbas „augimui“, vystymuisi, grįžimui, kai žmogus negali veikti gyvuliškų norų paliepimu, duoda stabilų rezultatą - galingai išvystytą Žmogaus asmenybę.
Garso vektorius žmogaus psichinėje nesąmonėje yra skirtas rasti atsakymus į sudėtingiausius pasaulio tvarkos klausimus. Nepaprastai įdomūs Tsvetajevos nardymai. Kartais ji neturi laiko iki galo užrašyti minties, ji tiesiog ją nubraižo, dažnai naudodama brūkšnelius, elipses. Jos samprotavimuose visada yra daugiau klausimų nei paruoštų atsakymų, todėl taip įdomu skaityti ne tik poetės Tsvetajevos eilėraščius, bet ir prozą, mąstytojos Tsvetajevos dienoraščius.
Kalbėdama apie sutiktus žmones, Marina visada yra dosni. Ji visada rodo žmogų iš geriausios pusės, ir tai nėra paglostymas: Tsvetajeva tikrai taip mato, taip ji jaučiasi pasirinktais žmonėmis - jie yra geriausi, verti verti herojai. Marina Tsvetajeva amžinai išliko atmintyje tų, su kuriais susidūrė jos likimas, ir jie patys - jos knygose ir knygose apie ją. Ji kūrė mitus ne tik poezijoje ir prozoje, o Marina iš žmonių sukūrė herojus. Ryškiausias jos „žmogaus kūrybiškumo“pavyzdys yra Sergejus Efronas.
Aš noriu nebūti. Nesąmonė. Kol esu reikalingas … (M. Ts.)
Suėmus vyrą ir dukrą, Cvetajevai netenka pragyvenimo šaltinio. Ji karštligiškai imasi bet kokio darbo, verčia tautinius poetus, spausdina rankraščius. Dienoraštyje pasirodo kartokas įrašas: "Kol aš rašysiu kažkieno, kas parašys mano?" Marina prisipažįsta, kad baimę išgyvena pirmą kartą: „Aš bijau visko, akių, žingsnio ir labiausiai savo galvos …“
„Niekas nemato ir nežino, kad aš apie metus ieškojau kabliuko akimis. Nenoriu mirti, noriu nebūti. Nesąmonė. Kol manęs reikia … “Ir vėl, kaip ir visą gyvenimą, mirtinas kitų poreikis jai trukdo Mariną nuo kabliuko: jai reikia surinkti ir nešti siuntinius į kalėjimą, šioms programoms reikia užsidirbti pinigų. Ji rengia kolekciją spausdinimui. Kolekcija prasideda eilėraščiu, skirtu Sergejui Efronui. Anksčiau Marina jo neskelbė:
Aš parašiau ant skalūno lentos, Ant išblukusių gerbėjų lapų
Ir upėje, ir jūros smėlyje, Pačiūžos ant ledo ir žiedas ant stiklo, -
Ir ant šimtų žiemų lagaminų
Ir pagaliau - kad visi žinotų! -
Ką tu myli! meilė! meilė! - mes mylime! -
Ji pasirašė dangišką vaivorykštę.
Deja. Kolekcija „išdūrė“leidykloje. Itin vaisingas kritikas Zelinskis žinomas tik dėl bjauraus šmeižto prieš Tsvetajevą. Dabar Marina visiškai nustojo rašyti. Jos supratimu, tai nustojo būti …
Atėjo laikas išjungti durų lempą … (M. Ts.)
Tsvetajeva Didžiojo Tėvynės karo pradžią suvokė kaip katastrofą su iš anksto nustatyta pabaiga. Aš bijojau reidų, sėdėjau bombų prieglaudoje, suakmenėjęs, tarsi žvilgtelėjęs į vis didėjantį neišvengiamybės tašką. Tomis baisiomis dienomis su ja nebuvo nė vieno. Marina paniškai puolė į evakuaciją. Tikriausiai šią akimirką jos šlaplės vado siela galutinai mirė.
Vadai nebėga - bėgo Marina. Lyderiai nebijo - ją ištiko panika. Vedėjas negali neduoti, Marina buvo visiškai tuščia, keturias dimensijas duoti ir taip mėgautis šlaplės esme prarijo nesibaigianti juoda skylė neužpildyto ligonio garso. Galia, kurios Marina bijojo, perėmė. Ją užklupo sunki beprotybė, pabėgimas virto savitiksliu. Ne kur, o kur. Išlipusi Jelabugoje, Marina tuoj pat grįžta į Čistopolį, tada vėl eina į Jelabugą. Ji stengiasi iš paskutinių jėgų kažkaip susitvarkyti savo gyvenimą ir sūnų, susirasti darbą ir maistą. Jie nenori niekur matyti „baltosios gvardijos“. Tsvetajeva praranda valią, nustoja save kontroliuoti.
Dieną prieš tragediją Marina beviltiškai ginčijasi su Moore. Dėl ko kilo kivirčas, šeimininkė negalėjo suprasti, jie kalbėjo prancūziškai. Mano sūnaus dienoraštyje buvo įrašas. Georgijus Efronas rašo: „Motina. kaip patefonas. visai nežino, ar likti čia, ar persikelti į Ch (istopol). Ji bando gauti iš manęs „galutinį žodį“, bet aš atsisakau pasakyti šį „galutinį žodį“, nes nenoriu, kad atsakomybė už šiurkščias mamos klaidas tektų man. Tegul ji parodo, kiek ji supranta, ko man labiausiai reikia “. Berniukas yra įpratęs, kad atsakomybė visada tenka motinai.
Marina Tsvetajeva mirė paskutinę 1941 m. Vasaros dieną. Jos savižudybės raštelis viską paaiškina. Marina nenorėjo būti našta sūnui. Ji įvykdo šią paskutinę savo valią, nužudydama stebėtinai ištvermingą, „septynių branduolių“kūną, kuris taip mylėjo gyvenimą.
Vietoj epilogo
Šlaplės ir garso vektorių derinys psichinėje žmogaus nesąmoningoje būsenoje išreiškiamas neišsprendžiamu maksimalaus fizinio gyvenimo troškimo ir gryno garso absoliuto troškimu. Šie du norai niekada net iš dalies nesusilieja, tarp jų negali būti kompromisų.
Užpildydamas norus šlaplės vektoriuje, žmogus pasiduoda gyvenimui su visa savo aistra, gyvendamas taip, lyg būtų keli gyvenimai vienu metu. Aplink vadovą visada yra minia žmonių, norinčių prisijungti prie natūralaus dovanojimo šventės. Panašu, kad tokių žmonių gyvenimas yra suspaustas: jame įvyksta tiek daug įvykių, tiek daug žmonių turi prisiminimų apie susitikimą su būrio vadu.
Pasibaigus šlaplės puotai, žmogus patenka į garso tuštumų bedugnę. Kol jis turi kuo užpildyti šias tuštumas, pavyzdžiui, poezija, muzika, žiniomis, garso būsena yra produktyvi, tai yra, joje galima gyventi. Kai tampa neįmanoma užpildyti garso, prasideda garso slopinimas. Neišpildyto garso kančia daugeliui žinomų žmonių tapo nesuderinama su gyvenimu.
Tragiški Puškino, Lermontovo, Jesenino, Majakovskio, Cvetajevos, Vysotskio likimai yra vieno šlaplės skambančio gyvenimo scenarijaus įsikūnijimai, kai nusižudyti iš karto arba sustoti pasirinkus pavojų alkoholio, narkotikų, nepateisinamos rizikos pavidalu yra nesąmoningas pasirinkimas. asmens. Esmė: išeiti iš šio gyvenimo be prasmės, kai kūnas dėl kažkokių priežasčių reikalauja valgyti, gerti, kvėpuoti ir miegoti.
Garse ir šlaplėje, neatsižvelgiant į jų nemaišomumą, yra bendra savybė - kūno vertės nebuvimas. Šlaplė, nedvejodama, išmeta kūną į priešo ambrasūrą, kad išsaugotų jo bandą. Garso inžinieriui kūnas yra kliūtis, atitraukianti nuo minčių apie amžinąjį. Štai kodėl šlaplės ir garso scenarijus dažnai vadinamas savižudybe. Bet tai nereiškia, kad bet kuris asmuo, turintis tokį psichinių savybių rinkinį, yra pasmerktas mirčiai.
Aš reikalauju tikėjimo … (M. Ts.)
Kol žmogus gyvas, jis apdovanotas laisva valia, pasirinkimo laisve, jūs vis tiek galite pasikeisti. To, kas įvyko, nebegalima pakeisti. Nepakeliamos kančios stumia žmones į beviltišką žingsnį - atima sau gyvybę, tikėdamiesi atsikratyti kančios. Sielos įsisavinimas garsiu tuštumu reiškiasi tuo, ką N. A. Berdjajevas pavadino „savęs įsisavinimu, bejėgiškumu išeiti iš savęs, pamiršti save ir galvoti apie kitus“. Aukščiausias garso egocentrizmo laipsnis, kai žmogui be galo nerūpi, kas jis našlaitis, kurį paliko be vilties išgyventi.
Ar įmanoma tokiu būdu atsikratyti kančios? Ne. Kančios susitelkimas tą paskutinę lemtingą akimirką viršija visas ribas ir visiškai sunaikina gyvenimą. Savižudybės siaubas, peržengęs negrįžimo tašką, sustabdo jo širdį, kol dar neįvyksta kūno mirtis.
Tarsi numatydama šį siaubą ir jos atgailą, Marina Cvetajeva net klestinčiame Koktebel 1913 m. Parašė auskarų eilutes: „Kiek jų pateko į šią bedugnę …“Sistemingai skaitant, Tsvetajevos eilutės skamba daug giliau, nei jos paprastai suprantamos.. Tai perspėjimas mums visiems, gyviems, dėl nepataisomos klaidos kristi į bedugnę: „Viskas bus taip, tarsi manęs nebūtų po dangumi“.
Bet kurios savižudybės tragedija - nuo išradingiausio šlaplės skambesio poeto iki niekam nežinomo žmogaus - yra tragedija, kai bendra psichinė matrica atmetė tą, kuris nepaliko joje pėdsako. Tai reiškia, kad teks vėl ir vėl pataisyti nepakankamai pristatyto žmogaus tuštumą, kančios ir bandymų ištaisyti ciklas pasikartos.
Ir bus gyvenimas su savo kasdiene duona, su dienos užmaršumu.
Ir viskas bus …
