Motina Teresė: Angelas, kuris abejojo Dievu
Motina Teresė vadinama įtakingiausia moterimi pasaulyje, o jos gyvenimas yra didžiausias XX amžiaus įvykis. Mažos trapios vienuolės pasiekimai išties nuostabūs, o jos asmenybė yra išskirtinės reikšmės visai žmonijai.
Motina Teresė vadinama įtakingiausia moterimi pasaulyje, o jos gyvenimas yra didžiausias XX amžiaus įvykis. Mažos trapios vienuolės pasiekimai išties nuostabūs, o jos asmenybė yra išskirtinės reikšmės visai žmonijai.
Motina Teresė pakeitė pasaulį ir pelnytai gavo Nobelio premiją „Už savo darbą ir pagalbą kenčiančiam žmogui“.
Savo misiją ji pradėjo nuo Indijos lūšnynų, kur tais laikais žmonės mirė tiesiog gatvėse, o nepageidaujami kūdikiai buvo išmesti tiesiai į baisias šiukšlių krūvas. Neįprasta vienuolė, troškusi gyventi už vienuolyno sienų, įsipareigojo pakeisti tai, ko, atrodo, neįmanoma pakeisti - šalyje egzistavusią žiaurią sistemą, žmogaus įpročius ir baisias tradicijas …
Motina Teresė buvo unikalus žmogus, nes niekas niekada nedarė to, ką ji darė prieš ją, - nebuvo paskyrusi savo gyvenimo tam, kad padėtų vargingiausiems vargingiausiems.
Tūkstančiai žmonių įvairiose šalyse pasekė motinos Teresės pavyzdžiu ir pradėjo padėti vargšams ir socialiai remtiniems žmonėms. Jos lengva ranka visame pasaulyje atsirado prieglaudos, ligoninės, raupsuotųjų kolonija. Pasaulis pasikeitė … Jame daugiau gerumo ir atjautos.
Vargšė vienuolė, kurios nuosavybę sudarė pigiausias saris, plonas čiužinys ir perskaityta Biblija, įkūrė milijardų dolerių užsakymą. Jie ja patikėjo, jos užsakymui buvo paaukotos didžiulės sumos. Juk jai asmeniškai, kaip ir kitoms jo seserims, nieko neprireikė.
Jos vardas tapo žinomas visame pasaulyje. Visos sienos buvo atviros prieš ją, jos buvo laukiama kiekviename planetos kampelyje. Žurnalistai, politikai, didžiausi ir garsiausi pasaulio žmonės ieškojo susitikimų su ja. Buvo garbinama vienuolė baltu sariu.
Atidus žurnalistų dėmesys, jėga ir jėga, vienuolės įtaka, jos asketizmas, jos įkurto judėjimo mastas - visa tai buvo nuostabu.
Tačiau daugelis žmonių vis dar stebisi: kodėl, kam jai viso to reikėjo? Juk jos dienoraščiuose rašoma, kad ji buvo giliai nelaiminga. Vienuolė, nuolat kalbėjusi apie Dievą, abejojo jo egzistavimu sieloje. Kodėl ji pasirinko tokį sunkų ir neįprastą gyvenimo kelią sau? Kodėl ji atsisakė motinystės laimės, žemiškos meilės malonumų, savo šeimos? Kokia keista idėja tapti Jėzaus nuotaka? Kodėl ji padarė tai, ką padarė?
Kodėl?
Agnes Gonja Boyajiu
Vaikystėje vykstantys įvykiai neabejotinai turi įtakos žmogaus formavimuisi ir jo likimui. Motinos Teresės asmenybė nėra išimtis.
Agnes Gonja Boyajiu gimė 1910 m. Albanų šeimoje.
Šeima buvo ne tik turtinga, bet ir laiminga bei tikrai draugiška. Boyagiu buvo pamaldūs katalikai.
Tėvas Agnesas buvo griežtas, bet meilus. Boyagiu šeimos galva buvo sėkmingas verslininkas, mokėjo daug kalbų ir labai domėjosi politika. Šeima neteko maitintojo, kai Agnes buvo 9 metai.
Agnes motina Dranafile buvo nuostabi moteris. Jos pačios pavyzdys ir jos auklėjimas labai paveikė mergaitės raidą, likimą ir pasaulėžiūrą.
Dranafile buvo gražuolė, bet svarbiausia, kad ji buvo labai maloni ir gailestinga asmenybė. Vargšai klajokliai jos namuose visada rasdavo prieglobstį ir maistą. Ji padėjo tiems, kuriems prireikė pagalbos, net ir netekusi vyro, ir tuo metu jai pačiai nebuvo lengva. Pavyzdžiui, Drana globojo sergančią daugiavaikę moterį, o po mirties visus vaikus išsivežė į savo namus, kur jie gyveno kaip Boyajiu šeimos nariai. Dranafile taip pat prižiūrėjo šalia gyvenančią alkoholikę moterį, tvarkė jos namus ir atnešė maisto.
Agnes Gonja dažnai padėdavo savo motinai. Gebėjimas atjausti ir noras padėti nelaimingiesiems susiformavo prieš brendimą teisingai auklėjant mamą.
„Dranafile“turėjo labai išvystytą regėjimo vektorių. Padėdama kitiems, ji visiškai suprato jo savybes. Įkeldama užuojautos Agnesei, ji padėjo iki galo išvystyti savo regėjimo vektorių. Neribota motinos Teresės meilė artimui, nuostabus aktyvus užuojautos ir empatijos gebėjimas, daugybę sekėjų radusios humanistinės idėjos - visa tai yra sukurto regėjimo vektoriaus iki aukščiausio lygio - „žmogaus“- įgyvendinimo rezultatas.
Motina Teresė daug kalbėjo apie meilę artimui. Bet ji dar daugiau kalbėjo apie Dievą …
Ieško Dievo
Idėja paaukoti savo gyvenimą Dievui kilo Agnesei brendimo laikotarpiu. Ji, kaip ir motina, daug laiko praleido šventykloje. Bet ji turėjo ypatingą ryšį su Dievu - ji norėjo, kad Dievas jai būtų viskas.
Iki aštuoniolikos metų Agnes Gonja tvirtai apsisprendė tapti vienuole, „Kristaus nuotaka“, kaip sako katalikai.
Atsisakymas nuo pasaulietinio gyvenimo džiaugsmų ir sunkumų bei pasirinkimas vienuolystės naudai yra Agnės garso vektoriaus skambutis.
Garsus vaikas gana anksti - 5–6 metų - užduoda klausimus apie Dievą, gyvenimo prasmę ir visatą. Tada augant ir vystantis tokiam vaikui svarbūs klausimai gali būti neįgyvendinti, kad po kurio laiko jie vėl galėtų pasijusti. Tik garso inžinieriui vidinis yra svarbesnis nei išorinis. Tik jis užduoda klausimus apie gyvenimo prasmę. Tik jis yra pasirengęs visiškai atsisakyti visko, kas kūniška, pasauliška, to, kas jam atrodo beprasmiška …
Agnes yra odos, garso ir vaizdo vektorių derinio savininkė. Ji gimė ir augo katalikų šeimoje, todėl nenuostabu, kad ji Dievo ieškojo katalikų tikėjime. Vienuolystė jai reiškė požiūrį į Dievą, susijungimą su juo, tarnystę jam. Tai yra Kūrėjo pažinimo ir visatos paslapčių garso trūkumų užpildymas.
Agnes Gonja žinojo apie Bengalijos misiją ir nusprendė sekti misionierių, kurie padėjo vargšams Indijoje, pavyzdžiu. Šis sprendimas leido sujungti du jai svarbius aspektus: garsų Dievo ieškojimą, kurį ji matė vienuolystėje, ir regimą atjautą bei norą padėti nelaimės ištiktiems žmonėms.
Daugelį metų Kalkutoje motina Teresė buvo mažos vienuolyno mergaičių mokyklos mokytoja. Turiu pasakyti, kad ji buvo nuostabi mokytoja ir puiki pedagogė. Vaikai ją mylėjo dėl jos gerumo, švelnumo ir entuziazmo.
Motina Teresė kartu su savo auklėtiniais ligoninėse lankydavo ligonius, lūšnynuose elgetas, o po to rimtai kalbėdavosi su merginomis apie tai, ką jos matydavo. Puikiai derindama odos ir vizualumo mokytojos įvaizdį „ramybės“būsenoje, ji išugdė geriausias mokinių savybes, tokias kaip moralė, moralė, gerumas, atjauta.
Tačiau būdama 36 metų motina Teresė jaučia poreikį gyventi tarp vargšų, padėti jiems už vienuolyno sienų. Šį keistą norą abatė ir kitos seserys priėmė su dideliu nemalonumu ir pašaipa …
Gyvenimas Kolkatos lūšnynuose
Niekas niekada nepadarė to, ko motina Teresė ketino. Katalikybė turi gana griežtą biurokratinę sistemą, kurioje naujos idėjos nėra sveikinamos. Kaip visa tai jai kilo? Vieniša elgeta vienuolė vargingame lūšnyne, skurdo, ligų ir bejėgiškumo viduryje - ką ji galėtų ten pakeisti be palaikymo ir pritarimo?
Tačiau motina Teresė mokėjo įtikinti ir sutvarkyti savo kelią. Po 2 metų, sulaukusi 38 metų, ji gavo leidimą gyventi už vienuolyno sienų (su sąlyga, kad vykdys vienuolijos įžadus).
Vienuolė greitai baigė medicinos kursus ir nusprendė gyventi skurdžiausiame Kalkutos lūšnynų rajone - Moti Jil.
Viskas, ką ji turėjo, buvo muilo gabalas ir pigus baltas saris. Ji padėjo vargšams plauti vaikus ir plauti jų žaizdas, o antrą dieną ji pradėjo mokyti penkis vaikus rašyti, piešdama laiškus lazda tiesiai ant žemės.
Ji rado maisto badaujantiems vaikams, rinko išmaldą iš prekybininkų turguje ar iš namų. Netrukus ji rado tinkamas patalpas, kuriose suorganizavo vargšų ir gatvės vaikų mokyklą. Vienuolė mokė juos skaityti, rašyti ir tarnauti sau.
Po metų motina Teresė turėjo savo pirmąjį sekėją, o po metų jų jau buvo septyni.
Gailestingumo tvarka
Svarbiausias vaistas yra švelni meilė ir rūpestis.
Motina Teresė
Netrukus Motina Teresė iš Vatikano gavo leidimą sukurti Gailestingumo ordiną - vienintelį katalikų ordiną, kuris atsirado XX a. Prie įprastų (odos garso) vienuolių įžadų - skurdo, pasninko ir skaistybės - Motina Teresė pridėjo dar vieną (vaizdinį): atiduoti visas jėgas vargšams tarnauti, nieko nereikalaudama už tai.
Vis daugiau sergančių, nepalankioje padėtyje esančių ir alkanų žmonių kreipėsi į seseris iš Gailestingumo ordino. Įsakymą papildė seserys, norėjusios savo gyvenimą skirti padėti vargingiausiems vargingiausiems …
1952 m. Motina Teresė Kalkutoje atidarė pirmuosius mirusiųjų namus (vėliau tokios įstaigos buvo vadinamos hospisais). Ji ir jos padėjėjai surinko nereikalingus žmones, kurie žuvo gatvėse. Seserys juos prižiūrėjo, maitino, plaudavo žaizdas, bandydamos palengvinti kančias. "Vienatvė ir jausmas, kad tavęs niekam nereikia, yra blogiausia skurdo rūšis", - sakė motina Teresė.
Ją jaudino dar viena Indijoje egzistavusi problema - raupsų pacientai. Raupsai ten tradiciškai laikomi Dievo bausme, todėl absoliučiai visi nusisuka nuo sergančio žmogaus, nepaisant jo statuso, ir jis tampa benamiu visuomenės atstumtuoju. Kalkutoje buvo apie 500 000 tokių atstumtųjų.
Nebuvo įmanoma įtikinti indų pakeisti savo požiūrį į raupsuotuosius, motiną Teresę. Iki to laiko Gailestingumo ordinas tapo gana žinomas, tai leido vienuolei pasiekti jai žemės sklypo paskirstymą, ir, pasinaudodama finansine geradarių pagalba, ji ten sukūrė raupsuotųjų koloniją, vadinamą „Miestu“. taikos “. Tai buvo raupsuotųjų gyvenvietė, kurioje jie galėjo gyventi ir dirbti.
Motina Teresa ir jos seserys paėmė benamius vaikus ir nepageidaujamus kūdikius, įmestus į griovius ir šiukšlių kaupus. Jei jo paties motina atsisakė vaiko, vaikas rado pastogę Vaikų namuose, kuriuos sukūrė Gailestingumo ordinas. Daugeliui šių vaikų buvo surasta globėjų šeima, motina Teresė taip pat dirbo šia linkme … Neįtikėtina energija leido jai padaryti viską.
Motinos Teresės kelyje atsirado daugybė kliūčių ir sunkumų. Neturėdama jokios paramos iš viršaus, ji pati išsprendė visas problemas, visada matė būdą tęsti savo verslą, kad ir kaip būtų. Vaistams ir vargšų maistui Gailestingumo ordino kūrėja kartu su savo pasekėjais rinko išmaldą ir priėmė geradarių aukas. Ji susirado apgyvendinimą seserims ir kitiems užsakymo tikslams. Ja buvo pasitikima, padėta, aukota jos reikalui. Jie ja netikėjo, kritikavo, kišosi į ją. Jos kelias nebuvo sklandus.
Motina Teresė buvo išsivysčiusi ir stipri asmenybė. Be kita ko, ši trapi vienuolė buvo nepaprastai veiksminga lyderė. Teisingas auklėjimas, kurį jai davė tėvai, mokę jos savidisciplinos ir organizuotumo (tai padėjo vystyti odos vektorių), leido natūraliai organizuoti seserų darbą ir lengvai juos valdyti. Jie ją prisimena: „Jei motina Teresė tau pasakė:„ Sėsk, tu atsisėsk “…
Misija ir principai
Motina Teresė ir visos jos ordino gailestingumo seserys laikėsi itin asketiško gyvenimo būdo. „Neleiskite sutrukdyti mano tvarkos skurdumui“, - sakė ji atsisakydama visko, kas brangu ir pompastiška. Jos sukurtos prieglaudos, ligoninės ir ligoninės buvo labai kuklios ir paprastos, aprūpintos tik reikalinga įranga. Gailestingumo ordinas niekada neišleido pinigų antraeiliams dalykams, bet kokiu atveju motina Teresė to nenorėjo. Pavyzdžiui, vienoje iš ligoninių esantis televizorius yra maistas, paimtas iš alkanų. Pasaulyje yra tiek daug badaujančių žmonių!..
… Kur tik nelaimė nutiktų pasaulyje, motina Teresė eina ten. Pavyzdžiui, kovų metu ji nuvyko į Beirutą. Pasinaudodama užliūliu, ji išvedė neįgalius vaikus iš sunaikintų vaikų namų. Ji apkeliavo visą pasaulį, atidarė naujas prieglaudas ir ligonines įvairiose šalyse.
Ne visi pasaulinio garso vienuolės veiksmai ir principai buvo suprantami ir visuomenei priimti. Motina Teresė buvo kritikuojama, pavyzdžiui, kad ji paėmė aukas iš nesąžiningų žmonių. Kartais jos buvo reikalaujama grąžinti šiuos pinigus tiems, kurie kentėjo nuo dorų prekiautojų. Ji visada atsisakė grąžinti pinigus, turėdama omenyje tai, kad jie buvo paaukoti tyra širdimi ir ne jai, o verslui, kuriuo užsiima.
Motina Teresė buvo energinga, aktyvi, besišypsanti asmenybė. Ji mokė gailestingumo seseris šypsotis žmonėms, nes šypsena, anot jos, yra meilės dovana. Per savo gyvenimą daugelis ją laikė šventąja. Ir vargu ar kas žinojo, kas slepiasi už jos šypsenos, kas vyksta jos sieloje …
„Dangus uždarytas“
Mano šypsena yra didelis šydas, už kurio slypi skausmo masė. Kartais skausmas būna toks stiprus, kad girdžiu savo balsą: „Dieve padėk“.
Motina Teresė
Motina Teresė sakė, kad kiekvienoje elgetoje, sergančioje ir nelaimingoje moteryje ji mato Jėzų. Ji ne tik paskyrė savo gyvenimą tarnaujant vargingiausiems vargingiausiems - tokiu būdu bandė tarnauti Viešpačiui. Ji tai pavadino aktyvia meile, o save - Dievo pieštuku.
Jos įėjimas į vienuolystę yra pabėgimas prie paties Dievo. Jos skausmas ir netikėjimas yra ne kas kita, kaip garso depresija. Ji niekada nerado Dievo, kurio taip aistringai ieškojo, nejautė jo, nejautė meilės jam ir abejojo jo egzistavimu.
Nei malda, nei bendrystė, nei piligrimystė - niekas negalėjo numalšinti šio skausmo ir sustiprinti vienuolės tikėjimo. „Turiu tiek daug neatsakytų klausimų! Bijau jų klausti, nes tai šventvagystė. Jei Dievas egzistuoja, prašau - atleisk “, - rašė ji savo dienoraštyje. „Melskis už mane, tėve, nes man vis sunkiau gyventi su savimi“, - paprašė ji savo dvasinio mentoriaus.
Motinos Teresės tautiečiai kunigai (neturintys garso vektoriaus) jos tikėjimo krizę sieja su pernelyg dideliais Dievo lūkesčiais. Ar ji tikrai manė, kad Kristus ateis kūnu ir pasirodys prieš ją? Kaip šventasis gali abejoti Dievo egzistavimu? Ko ji laukė, ko norėjo? Ar taip sunku tikėti ir melstis?..
Psichologai bando paaiškinti motinos Teresės psichines kančias kaip vaikystės įvykių pasekmes, pavyzdžiui, tėvo netektį. Kai kurie jų manė, kad „jai patiko kentėti“…
Mokymuose „Sistemos-vektorių psichologija“Jurijus Burlanas supranta, kas ir kodėl nutiko įtakingiausiai moteriai pasaulyje.
Faktas yra tas, kad religija negali užpildyti šiuolaikinio garso inžinieriaus trūkumo, nes jie yra daug gilesni nei ankstesnių kartų atstovų. Motina Teresė turėjo galingą temperamentą, todėl norų galia ir garso vektoriaus nebuvimas negalėjo būti patenkintas katalikų tikėjimu.
Tai, kad motinos Teresės garso vektorius nebuvo geriausios būklės, rodo tai, kad ji beveik nemiegojo. Taip pat motina Teresė sakė girdinti balsus („vidinis balsas“, „Dievo balsas“). Nemiga ir „balsai“yra grynai garso sutrikimai.
Motina Teresė realizavo save kiek galėjo, tačiau garsų trūkumas, kaip ir blogas dantis, neleido džiaugtis gyvenimu …
Motina Teresė, visų pirma, yra odos ir garso vektoriaus raiščio savininkė, kuri leido jai įgyvendinti didelę idėją, kurios pasauliui reikėjo 20 amžiuje. Ieškodama Dievo, ji šimtus tūkstančių žmonių, turinčių regėjimo vektorių, paskatino veikti, atlikti savo konkretų vaidmenį - užjausti, padėti, rūpintis …
Šios nuostabios moters nebėra gyvos, tačiau jos pradėtas verslas tęsiasi. Gailestingumo ordinas veikia 133 pasaulio šalyse. 4500 vienuolių baltomis saromis padeda tiems, kurie neturi kam padėti. Šimtai tūkstančių savanorių visame pasaulyje dalyvauja ordino darbe. O Motina Teresė amžinai išliks gerumo, atjautos ir meilės žmogui simboliu.
Jei jus domina išsami psichologinių žmogaus savybių analizė, naudojant garsių asmenybių pavyzdį ir sistemos žinių pritaikymas gyvenime, kad geriau suprastumėte save ir savo artimuosius, galite užsiregistruoti į nemokamas internetines paskaitas apie sisteminę vektorinę psichologiją pateikė Jurijus Burlanas nuorodoje: https://www.yburlan.ru / training /
