Juodoji aikštė: tiki ar žinai? 2 dalis
Legendinis Malevičiaus paveikslas nejučiomis gąsdina daugelį. Juk aš, žiūrovas, bijau to, ko nematau. Aš nematau juodo kvadrato, daugeliui vaizdingų žmonių tai yra akloji zona. Kaip tik vienas neįprastas paveikslas galėjo pakeisti tikrovę? Kaip Juodoji aikštė apibrėžia mūsų gyvenimą šiandien?
… Puikus vaizdas neturi formos.
Tao yra nuo mūsų paslėptas ir neturi vardo …"
Lao Tzu. Tao Te Čingas
Tapybos pabaiga: juoda ir balta. 1 dalis
Aleksandras Benoisas Kazimierui Malevičiui:
- Juodas kvadratas baltoje aplinkoje nėra paprastas pokštas, ne paprastas iššūkis, … tai yra vienas iš tos pradžios savęs patvirtinimo aktų, kurio vardas yra apleistumo pasibjaurėjimas ir kuris giriasi, kad yra per išdidumą, aroganciją, trypimą viskuo, kas myli ir švelniai, prives visus prie mirties. [vienas]
Kazimieras Malevičius:
- Kai sąmonės įprotis vaizduose pamatyti gamtos kampelių, madonų ir begėdiškų Venerų vaizdą išnyks, tada grynai vaizdinį kūrinį pamatysime tik mes. Buvau paverstas nulinėmis formomis ir žvejojau iš akademinio meno šiukšlių telkinio. [2]
Alexandre Benois:
- Ponas Malevičius kalba labai paprastai apie sąmonės įpročio matyti vaizdus paveiksluose išnykimą. Bet ar žinote, kas tai yra? Juk tai ne kas kita, kaip kreipimasis į meilės išnykimą, kitaip tariant, tas labai sušildantis principas, be kurio mums visiems lemta neišvengiamai sustingti ir žūti. [3]
Malevičius:
- Bet kokia šiluma susijusi su kūryba … Nepaisant to, kad jūsų „mugė“yra smagi ir karšta, tačiau kodėl nėra kūrybiškumo? … Ir mano aikštėje niekada nepamatysi mielos psichikos šypsenos. Ir jis niekada nebus meilės čiužinys. [keturi]
Mene reikalinga tiesa, bet ne nuoširdumas. [penki]
Dar niekada nebuvo tokio dialogo tarp suprematizmo tėvo Kazimiro Malevičiaus ir rafinuoto grafiko, kūrybinės asociacijos „Meno pasaulis“lyderio Aleksandro Benoiso. Tačiau tai galima lengvai apibendrinti iš ginčų, kuriuos jie surengė straipsniuose ir laiškuose.
Kazimiro Malevičiaus suprematizmas buvo naujas ir precedento neturintis reiškinys. Tačiau jį suprasti ir įvertinti buvo sunku, nes vertinimo kriterijus Malevičius ir kiti jo būrelio menininkai sukūrė kur kas vėliau. Vėliau jie šiuos kriterijus pavertė vientisa mokslo teorija ir pedagogine metodologija, mokančia universalius kūrėjus: menininkus, dizainerius, architektus.
Tuo tarpu kažkas „aikštę“suvokė kaip pranašystę, o kažkas įžvelgė meno nuosmukio ir degradacijos ženklus.
Benoitas, kaip ir daugelis kitų, visą gyvenimą liko Malevičiaus priešininku. Ir ši nemeilė buvo ne tik pasipiktinimas ar profesinis nesutarimas. Jis aikštėje matė kultūros ir meno žudiką kaip moralinių vertybių laidininkus.
Sistemos-vektoriaus metodas leidžia suprasti, kodėl tarp dviejų meistrų kilo toks nesutaikomas nesusipratimas ir priešiškumas.
Kuo žmogus tampa menininku?
Vaizdinis vektorius siekia pažinti pasaulį per vaizdinius vaizdus. Vaizdinio vektoriaus savininko ekstrasensas pasireiškia fiziniame lygyje su superjautriomis akimis. Tokios akys leidžia ne tik užfiksuoti subtilius spalvų ir tonų niuansus, bet ir akimirksniu bei tiksliai atpažinti vaizdus.
Kuo menininkas tampa menininku? Gebėjimas mąstyti vizualiai. Vaizdinė periferija kaupia informaciją ir paverčia ją kompaktiška, talpia vaizdų forma. Noras juos perteikti dažais ant drobės būdingas ir regos vektoriaus savininkams. O tai, kad menininkas turi išangės vektorių, leidžia įvaldyti tapybos techniką, dirbti rankomis, tapti profesionalu, savo amato meistru.
Kazimieras Malevičius, Aleksandras Benoisas, kaip ir bet kuris kitas menininkas, turėjo analinių ir vaizdinių vektorių raiščius. Sukurtas vizualinis vektorius, kurio buvo abiejuose menininkuose, apdovanojo juos vaizduote ir vaizduotės intelektu. Analinis vektorius leido abiem tapti savo amato meistrais: kaip ir Aleksandras Benois, Malevičius taip pat nepriekaištingai įvaldė klasikinį realistinį tapybos stilių.
Tačiau Kazimieras Malevičius, be vizualumo, turėjo ir garso vektorių. Tai reiškia, kad jis buvo dvigubo, abstrakčiai-vaizdinio intelekto savininkas.
Kas yra menas? Vaizdinio mato vertės
Kas vyrą pavertė vyru? Teisė ir kultūra.
Pagrindinis žmogaus gyvūninės prigimties apribojimas yra dėsnis, atsirandantis dėl papildomo noro atsiradimo odos vektoriuje. Antrinis gyvūnų raginimų apribojimas yra humanistinis kultūroje.
Kultūrą kaip priešiškumo apribojimą sukūrė kolektyvinė odos vizualinė moteris. Jos dėka evoliucijos metu visa žmonija gavo galimybę išmokti puikų gilios empatijos ir empatijos jausmą kitam. Moraliniai kultūros ribotumai formuojami jausmingumo ir atjautos dėka. Vaizdinio vektoriaus savininkai savo pavyzdžiu moko kiekvieną įsijausti, pajusti kito patirtį kaip savo.
Menas, kaip kultūros įrankis, formavosi iš juvelyrikos verslo. Juvelyras ankstyvoje visuomenėje buvo ir yra iki šiol analinis-vizualus žmogus, ir tai yra jo antrinis specifinis vaidmuo kultūroje.
Būtent analo-vizualūs vyrai, išsivystę pagal savo savybes, sukūrė meną kaip kultūros populiarinimo būdą, išreikšdami humanistines idėjas vaizdiniais vaizdais, perteikdami šias vaizdų serijas iš kartos į humanistinę asmenybę, ty negalėdami pakenkti kitam.
Analinio vizualumo menininkui Alexandre'ui Benois'ui paveikslo ir siužeto nebuvimas pasąmonėje buvo jaučiamas kaip daikto, kuriam galima patirti meilę, kuriam galima simpatizuoti, nebuvimas.
Vaizdo vektoriaus savininkui skirtas paveikslėlis be atvaizdo yra negražus. Toks kūrinys nesudaro humanistinių vaizdų ir neturi vizualinės vertės.
„Juodoji aikštė“kaip prietarų šaltinis
Konkretus vizualinio vektoriaus savininko vaidmuo yra dienos pulko sargyba. Pakelio gyvenimas dienos metu priklausė nuo jo akių budrumo, nuo gebėjimo įžvelgti ir atpažinti pavojų. Viskas, ko neįmanoma atskirti ir atpažinti kaip vaizdinį vaizdą, gali labai išgąsdinti regimą žmogų.
Kai kuriems vaizdingiems žmonėms „Juodoji aikštė“iki šių dienų yra tarsi juoda katė. Kai kuriems tai tik gyvūnas, bet išsigandusiam žiūrovui - prietarų šaltinis.
Legendinis Malevičiaus paveikslas nejučiomis gąsdina daugelį. Juk aš, žiūrovas, bijau to, ko nematau. Aš nematau juodo kvadrato, daugeliui vaizdingų žmonių tai yra akloji zona. Jie negali jo identifikuoti su savo jutikliu. Todėl vaizdas jiems gali sukelti nesąmoningą baimę ir atstūmimą.
Tačiau daugeliui, o ypač žmonėms, turintiems garso vektorių, Juodoji aikštė yra neišsenkantis įkvėpimo šaltinis.
Bet į ką čia žiūrėti? Jis nieko, jis nėra gyvas! Taip, ne gyvas. Ir todėl jis neturi įvaizdžio. Tai abstraktus dydis - kaip matematikos skaičius. Į klausimą: „Kiek 2 + 3“vaikai kartais atsakys klausimu: „2 kas + 3 kas?“Nesvarbu, kas - bet kokiu atveju tai bus 5. Abstrakcija į kategorijas, ideali „gryna“kompozicija, grynų spalvų ir formų harmonija - suprematizmo esmė. Oficiali kompozicija yra nuolatinė kategorija. Vaizdas ir siužetas yra kintami. Galite paimti oficialią kompoziciją ir, naudodami jos plastinį pagrindą, pavaizduoti bet kokį vaizdą ir siužetą. Kiekvienas išskirtinio žanro paveikslas visada paremtas stipria formalia kompozicija.
Paklausti, ką reiškia juodasis kvadratas, yra taip pat nedera, kaip paklausti, apie ką kalba muzika. Suprematizme, kaip ir muzikoje, svarbu garsų deriniai, natų trukmė, pauzės, matmenys, harmonija, disonansai. Suprematizmas ir muzika veikia sielą, aplenkdami vaizdinį sluoksnį.
Kvadratas nieko neatstovauja. Visiškai niekas. Nulinė forma. Ir čia slypi naujovės. Jis yra visų spalvų ir formų formulė. Jei sumaišome tris pagrindinius dažus lygiomis proporcijomis, mes gauname juodą spalvą. Sumaišius tris šviesos pluoštus, gauname baltą šviesą. Banga yra balta, dalelė yra juoda. Dažai yra tankūs ir medžiagiški, šviesa subtilesnė, nemateriali. Jei pradėsime sukti kvadratą, pamatysime kryžių, jei pasuksime dar greičiau, kryžius pavirs ratu. Tai atradęs Malevičius sukūrė dar dvi „formules“, o kvadratas virto triptichu: „Juodasis kvadratas“, „Juodasis kryžius“, „Juodasis ratas“.
„Pasaulis, kaip sensacija už idėjos įvaizdžio ribų, yra meno esmė.
Kvadratas nėra vaizdas, pavyzdžiui, mygtukas ar kištukas nėra dabartinis.
Suprematizmas yra tik naujas žinių metodas, kurio turinys bus tas ar kitas pojūtis “. [6]
Ko siekia garso ir vaizdo abstraktūs menininkai? Tyrimų menininkas
„Tarsi paaiškėjo, kad negalima teptuku pasiekti to, ką galima rašikliu. Ji yra netvarkinga ir negali pasiekti smegenų sukrėtimų, plunksna yra aštresnė “.
K. Malevič "Pasaulis kaip neobjektyvus" [7]
Garso vektorius yra dominuojantis ir turi didžiausią noro tūrį. Įsiskverbti giliai, už ribos, per paviršių, pažinti paslėptą, suvokti visatos principą, visatos dėsnius - tai yra garso vektoriaus troškimai. Šie norai privertė Malevičių atsisakyti esamos, rafinuotos Europos tapybos kalbos. Kaip tikras garso mokslininkas jis tapo pionieriumi, sukūrė savo vaizdinę kalbą, pradėjo nuo nulio, nepasikliaudamas senąja sistema.
Ši nauja vaizdinė kalba leido išreikšti paslėptą tapybos esmę, kuri iki tol buvo pasimetusi už didingų objektų fizinių apvalkalų formų. Švari kompozicija be vizualinio vaizdo.
Ko visi elementai siekia bet kurioje kompozicijoje? Link pusiausvyros. Kuri iš trijų paprasčiausių formų (trikampis, apskritimas, kvadratas) yra labiausiai subalansuota? Žinoma, kvadratas! Juk visos jo pusės yra lygios. Kvadratas yra išangės vektoriaus savininko psichikos geometrija. Analinis vektorius yra fenomenali atmintis, analitinis protas, gebėjimas mokyti ir mokytis, o kartu su viršutiniais garso ir vaizdo vektoriais tai yra mokslinis mąstysena, talentas tyrinėtojams.
Kazimieras Malevičius buvo kūrėjas plačiąja šio žodžio prasme: tyrinėtojas, filosofas, mokslininkas. Jis parašė straipsnius apie meno prigimtį, eksperimentiškai atskleidė ir įrodymų pagrindu patvirtino kompozicijos dėsnius, tyrė spalvų ir formos poveikį žmogaus psichikai.
Norėdami pamatyti išorės įvairovės vienybę, atskleisti bendrą, natūralų už konkretaus, išmesti atsitiktinį ir palikti esmę, gali tik abstraktaus intelekto savininkas. Šis tyrimo metodas vėl atsirado mene pirmą kartą po Renesanso. Malevičius yra menininkas-tyrinėtojas, savo mastu nenusileidžiantis Leonardo Da Vinci.
Tapyba neprivalo užsiimti aprašymu: "tai kėdė - jie sėdi ant jos, tai yra stalas - jie valgo prie jos". Ji turi teisę reikšti esmę abstrakčiomis visuotinėmis kategorijomis. Tokia formali kompozicija gali lengvai tapti ir žanriniu (dalykiniu) paveikslu, ir piešiniu audiniams, keramikos formoms ar sąsajos elementui, ir gali būti lengvai atkuriama begalę kartų. Galų gale unikalus tampa ne drobė su pritaikytais dažais, o kompozicinė esmė, menininko mintis. Universalumas sukuria galimybę pereiti nuo rankdarbio prie konvejerio prie technologinio ir masiškai atkuriamo.
Menas yra elitinis, masinė kultūra - cirkuliacija - turi daug platesnį poveikį, jis yra visur, kiekvienuose namuose. Masinis menas formuoja žmonių gyvenimą. Būtent tuo ir buvo ištrauktas Malevičius. Suprematizmą jis pavadino gyvenimo teorija, o teorines studijas - vaizdinga mikrobiologija.
Viena iš jo veiklos sričių, kuria jis ir jo studentai užsiėmė GIHUK, yra pertekliaus elemento teorija. Jie surinko išsamią įrodymų bazę ir pertekliaus elemento teoriją pakėlė į visavertės mokslinės koncepcijos lygį. Malevičius teigė, kad kiekvienas naujas meno laikotarpis prasiskverbia į senąją plastinę išraiškos sistemą naują elementą - formos formavimo atomą. Jis, kaip ir virusas, įsitvirtina senose formose, sukelia mutacijas ir visiškai pakeičia plastinę meno struktūrą. Pavyzdžiui, ovalas įsišaknijo užapvalintose, simetriškose Renesanso formose ir atsirado baroko estetika.
Malevičius, naudodamasis šia koncepcija, norėjo sukurti meno praktikos valdymo metodiką, ieškodamas galimybės kuo labiau sumažinti meninį subjektyvumą. Jis bandė padaryti vieną paslaptingiausių ir nevaldomiausių procesų - kūrybiškumo procesą - labiau technologinį, nepriklausomą nuo subjektyvių vidinių menininko būsenų, o kūrybiškumo rezultatą - nuspėjamą. Jis ieškojo būdo, kaip reguliuoti tapytojo elgesį, kaip gydytojas, išrašydamas vaistus, reguliuoja paciento būklę.
Oficiali kompozicija vis dar yra pagrindas mokyti dizainerius tiek Rusijoje, tiek Europoje. Galų gale universalumas ir gaminamumas neįmanomas be abstraktaus supratimo apie išraiškingą formos ir spalvos esmę. Malevičius ir jo bendradarbiai stengėsi suteikti mums aiškią kūrybiškumo technologiją ir universalius grožio vertinimo kriterijus. Mes nebeturime teisės supainioti klausimo „Kodėl taip piešiama?“. Mes turime atramos tašką - Kazimiro Malevičiaus sukurtos formalios kompozicijos pagrindą.
Garso vektoriaus siekiai susiformavo iš įvairiapusio menininko Malevičiaus: tyrinėtojo, filosofo, mokslininko. Jis parašė straipsnius apie meno prigimtį, eksperimentiškai atskleidė ir įrodymų pagrindu patvirtino kompozicijos dėsnius, tyrė spalvų ir formos poveikį žmogaus psichikai.
Norėdami pamatyti išorės įvairovės vienybę, atskleisti bendrą, natūralų už konkretaus, išmesti atsitiktinį ir palikti esmę, gali tik abstraktaus intelekto savininkas.
Šis tyrimo metodas vėl atsirado mene pirmą kartą po Renesanso. Kazimieras Malevičius yra menininkas-tyrinėtojas, savo mastu nenusileidžiantis Leonardo Da Vinci.
Kaip tik vienas neįprastas paveikslas galėjo pakeisti tikrovę? Kaip Juodoji aikštė apibrėžia mūsų gyvenimą šiandien?
Perskaitykite tęsinį „Intelekto kvadratas“: juodas abstraktaus mąstymo kosmosas. 3 dalis
[1] A. N. Benoitas. Paskutinė futuristinė paroda. 1916 m
[2] K. S. Malevičius. „Nuo kubizmo ir futurizmo iki suprematizmo“Surinko kūrinius penkiais tomais, M, Gilea, 1995, v.1, p.35
[3] A. Benois. „Kalba“, 1916 m
[4] K. S. Malevich 2004. T.1. P.87.
[5] Malevich 2004. 1 tomas. 150 p
[6] Iš K. Malevičiaus laiško K. Roždestvenskiui, 1927 m. Balandžio 21 d., Berlynas.
[7] K. Malevičius. Surinkti penki tomai, 2 tomas, Maskvos „Gilea“1998 m
