A. S. Puškinas. Peterburgas: „Visur neteisinga valdžia …“. 3 dalis
Apsvaigimas nuo laisvės ir vidinio valios jausmo suvokimas. Odė „Laisvė“, sistemos analizė. Nenugalima gyvenimo meilė ir pasiaukojantis žinių darbas. Šlovė ir gėda.
1 dalis - 2 dalis
Apsvaigimas nuo laisvės ir vidinio valios jausmo suvokimas. Odė „Laisvė“, sistemos analizė. Nenugalima gyvenimo meilė ir pasiaukojantis žinių darbas. Šlovė ir gėda.
Jis turėjo du elementus: kūniškų aistrų patenkinimą ir poeziją. Abiem jis nuėjo toli (M. A. Korfas).
Praėjo šešeri licėjaus metai. Trumpai viešėjęs šykštaus ir ekscentriško tėvo dvare, aštuoniolikmetis kolegijos sekretorius Aleksandras Puškinas grįžo į Sankt Peterburgą. Jis paskirtas į Užsienio reikalų ministeriją, bet visiškai nesidomi tarnyba. Tarnauti vadovaujant, laikytis bet kokių šlaplės psichikos taisyklių yra visiškai neįmanoma. Visas AS laikas skiriamas susitikimams, visur - nuo kilnaus salono iki nereikliausių puotų - jis priimamas su susižavėjimu, prisimenami šmaikštumai, kopijuojamos ir iš lūpų į lūpas perduodamos išdaigos, taip pat rašomi eilėraščiai, atrodo, praeinant.
Po licėjaus „uždarymo“valia svaiginasi, ir poetas, atrodo, stengiasi ja džiaugtis ateičiai. "Amžinai be cento, skolingas, su dvikovomis, artimai susipažinęs su visais smuklininkais ir … yami" - taip, pasak MA Korfo, laiką leidžia Aleksandras Puškinas. Ir tai tiesa. Kitas reikalas, kad Puškinas, kenčiantis nuo „supuvusios karštinės“(matyt, maliarijos), sugeba perskaityti aštuonis ką tik išleisto NM Karamzino „Rusijos valstybės istorijos“tomus, baigti rašyti „Ruslaną ir Liudmilą“ir vos atsigauti. nuo ligos, tiesiogine ekspromtu, ginčas sukuria odę „Laisvei“:
Noriu pagirti laisvę pasauliui, smogti sostams.
Puškino eilutės yra tokios talpios, kiekvieno žodžio reikšmės yra tokios gilios, kad galite be galo perskaityti ir rasti naujų aspektų. Sistemingas skaitymas leidžia pažvelgti į puikius Puškino tekstus iš psichinės nesąmonės ir suprasti, ką poetas įdeda į tokius, atrodytų, suprantamus žodžius kaip „jėga“, „įstatymas“, „gamta“.
Paprastai priimta laikyti „Odą“revoliuciniu kreipimusi. Taigi tai suvokė entuziastingi skaitytojai ir gana sukrėtė valdžia. Iš dalies „Odė“, be abejo, yra šlaplės poeto sugrįžimas į „pakelio“trūkumą - artimi draugai, būsimi dekabristai, norintys pamatyti savo idėjas, išreikštas skelbimo eilėmis.
Sisteminė „Oda“reikšmė yra daug platesnė nei raginimas nuversti tironus. Puškinas per save pasakoja apie šlaplės galios prigimtį, apie tai, kad valdžia nėra pagal prigimtinį „amžinąjį įstatymą“, neteisinga valdžia yra yda, kurią reikėtų sunaikinti (sumušti). Ir čia labai svarbu atskirti odos dėsnio sąvoką (įstatymai, konstitucija, apie kurią dekabristai svajojo kaip apie autokratinės valdžios ribotoją) nuo šlaplės (amžino, natūralaus, aukštesnio) dėsnio, ateities dėsnis, kaip Puškinas tai suvokia.
Visur neteisinga jėga Sutirštėjusiame
išankstinių
nuostolių rūke Vosselis - vergija - baisus genijus
ir šlovė lemtinga aistra.
Lemtinga aistra (ambicingas troškimas) šlovei (šlovė, įtaka) neišvengiamai verčia paveldimą valdovą, gamtos neapdovanotą lyderio savybėmis, įtvirtinti vergiją savo pavaldiniams. Toks valdovas negali turėti laisvų žmonių, nes jis pats yra vėjuoto likimo vergas (įpėdinis) be atitinkamų psichinių savybių. Ambicingas odininkas Aleksandras I ir juo labiau išangės odos smulkus, kerštingas Nikolajus I yra savo vektorinių troškimų (aistrų, anot šlapimtakio Puškino) vergai, neturintys nieko bendro su tikraisiais natūralaus šlaplės lyderio norais. Toks „lyderis“neišvengiamai išryškina savo vidinę vergovę, paversdamas savo žmones vergais. Šlaplės carai Rusijoje nebuvo nužudyti.
Tik ten virš karaliaus
tautos galvos nenukentėjo kančios, kur stiprus
galingų įstatymų derinys su šventojo laisve.
Tik Rusijos šlaplės mentalitetas ir tvirtas dvasinis vystymasis (Šventoji Laisvė) yra pajėgūs įgyvendinti galingus (veikiančius) aukščiausio teisingumo įstatymus, kurie žmonėms suteiks ateitį be kančių.
Ateities šlaplės teisėjas Puškine yra gana aiškus:
Ir nusikaltimas iš
viršaus kovoja dorai;
Kur nėra papirkta jų ranka
Nei godus geidulys, nei baimė.
Ir toliau:
Viešpatie! jums
įstatymas suteikia karūną ir sostą - ne gamta;
Tu esi aukštesnis už žmones, bet amžinasis Įstatymas yra aukštesnis už tave.
Valdžia (karūna ir sostas) turėtų būti perduodama ne paveldėjimo būdu (iš prigimties), bet pagal amžinąjį ne paveldimo, bet nuo gimimo duotą įstatymą, psichinės nesąmonės struktūrą ir jos išsivystymo laipsnį.
Autokratinis piktadarys!
Aš nekenčiu tavęs, tavo sosto, tavo
sunaikinimo, vaikų mirties, kurią matau su žiauriu džiaugsmu.
Koks laukinis darbas - „vaikų žūtis su žiauriu džiaugsmu pamatyti“, skaitytojas pasibaisės ir ar jaunasis AS Puškinas galėtų džiaugtis vaikų mirtimi? Atsakymas yra sisteminis supratimas apie tai, ką skaitote. Kiekvieno žmogaus mirtis yra tragedija jo artimiesiems. Bendro žmonijos likimo mastu neteisingos paveldimos galios išnaikinimas yra žingsnis, priartinantis žmoniją prie gamtos suteiktos ateities. Tai nėra nei gerai, nei blogai. Tai neišvengiamas plano įvykdymas.
AS Puškinas rimtai dirba baigdamas eilėraštį „Ruslanas ir Liudmila“. Jaunas poetas savo protą sukuria įžvalgios kritikės PA Kateninos sprendimui: „Mušk, bet mokykis“. Kateninas šiek tiek sumušė Ruslaną, Puškinas pripažino esąs teisus, tačiau klaidų neištaisė. Arba išsiųskite nesėkmingus eilėraščius į užmarštį (daugumos licėjaus eksperimentų likimas po negailestingos Katenino analizės), arba tegul jis lieka toks, koks yra. Praeitis neturi šlaplės vertės, ji neištaisys klaidų, neišvalys to, kas jau pasibaigė. "Aš pripažinau savo klaidas, bet jų neištaisiau", - pažymi Kateninas.
Ilgai lauktą mielo „nežaboto vaiko“atvykimą švenčia literatūros draugijos „Arzamas“nariai, Puškino ir Žukovskio draugystė auga. Šlovė lydi kiekvieną A. S. žingsnį. Jis tampa „jaunuolių, pretenduojančių į intelektą ir išsilavinimą, stabu“. Kur yra sėkmė ir dar daugiau šlovės, yra pavydžių žmonių, kurie mano, kad ypatingas šlaplės skambančio poeto kelias yra ištvirkimas, gyvenimo deginimas. Kažkas atvirai šmeižia, negalėdamas įveikti savo nusivylimo, sutepa Puškiną purvu, patvirtina jį kaip „libertiną“. Yra nemažai gerų norų iš ne kvailų žmonių, kurie nuoširdžiai tikėjo, kad Puškinas „iššvaistė savo talentą“ir kad jį reikia paguldyti į Getingingeną ir „maitinti pieno sriuba ir logika“.
Deja, šlaplės garsas nėra tinkamas odos loginiam supratimui ar išangės sisteminimui. Kaip tu gali be jokio cento sielai mesti auksines monetas į ežerą, mėgaudamasis ramiu jų panardinimu? Koks absurdas mesti barono kaimyną į dvikovą, nes jis tavo tvarką mušė lazda! Visiems teisingame kelyje esantiems Puškino „mentoriams“ir, ko gero, juokingiausiam, licėjaus direktorius E. A. Engelgardtas pasakė: „O, jei šis dykinėtis norėtų studijuoti, jis būtų iškilus žmogus mūsų literatūroje“.
Nors A. Puškinas nebuvo jokios slaptos draugijos narys, tačiau be slaptų draugijų jis, pasak I. I. Puškino, „pasielgė geriausiai“. Jo eilėraščiai buvo perrašyti, Rusijoje nebuvo nė vieno raštingo žmogaus, kuris nežinotų „Odos“, „Kaimo“, „Uragas, galopai į Rusiją …“. A. S. nenorėjo galvoti apie taikią tarnybą, svajojo apie karą, vyko į Gruziją. Išgąsdinta vis didėjančio laisvo mąstytojo šlovės, valdžia kitaip nusprendė poeto likimą, išsiųsdama jį į tremtį Besarabijoje. Nuo to laiko pasikeitė tik gimdymo vietos. Budrus policijos stebėjimas nuo Puškino nebuvo pašalintas iki jo mirties.
Skaityti daugiau:
1 dalis. „Širdis gyvena ateityje“
2 dalis. Vaikystė ir licėjus
4 dalis. Pietų nuoroda: „Visos gražios moterys čia turi vyrus“
5 dalis. Michailovskoe: "Mes turime pilką dangų, o mėnulis yra kaip ropė …"
6 dalis. Apvaizda ir elgesys: kaip kiškis išgelbėjo poetą Rusijai
7 dalis. Tarp Maskvos ir Sankt Peterburgo: "Ar man greitai bus trisdešimt?"
8 dalis. Natalie: „Mano likimas nuspręstas. Tuokiuosi “.
9 dalis. Kameris-junkeris: „Nebūsiu vergas ir bufetas su dangaus karaliumi“.
10 dalis. Paskutiniai metai: „Pasaulyje nėra laimės, bet yra taika ir valia“
11 dalis. Dvikova: „Bet kvailys, kvailių juokas …“
